domingo, 30 de junio de 2019

¡Qué m... de extrema izquierda! FORJA 038

102 - España en la Guerra Fría | La evolución del PP

Saliendo de Teruel

Saliendo de Teruel

Oregón TV desayunando con San Pedro

EMR: Zapatero debería estar en la cárcel por alta traición por su negociación con la ETA

Bob Dylan - In The Garden 2001 (Madison Square Garden 19th November 2001

Jesús Á.Rojo: Vox dignifica la política española al decir basta a la tomadura de pelo de Cs y del PP

Tú como yo (3)

Vamos Ciudadanos

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Volviendo sobre lo mío


Volviendo sobre lo mío: Blog de notas de diciembre de 2017

Volviendo sobre lo mío: 
Blog de notas de diciembre de 2017

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Los Trabajos de Persiles y Sigismunda como alegoría de la civilización

La novela póstuma de Cervantes deja a muchos descontentos y extrañados quizá ante todo por la sobreabundancia de episodios y tramas secundarias que convierten la historia de los protagonistas casi en un relato marco donde muchas veces son meros observadores. Por otra parte no deja de ser enojoso para el lector el detalle de que hasta mediada la novela no oigamos hablar de los tales Persiles y Sigismunda, pues se presentan a todos y también al lector con los nombres fingidos de Periandro y Auristela. En fin, insatisfacción mayúscula produce que tras una novela de complejas ironías y juegos narrativos como el Quijote, revierta Cervantes en última instancia a un género más convencional y trillado, una novela bizantina que hay que considerar un paso atrás en el camino abierto por el Quijote. Tiene la novela cosas que apreciar, sin embargo, y su éxito entre los contemporáneos fue mucho más considerable del que se suele suponer, al igual que su influencia. 

La crítica se ha lanzado al rescate de los aspectos más apreciables del Persiles, que no son difíciles de hallar. Obsérvese este principio tan moderno in medias res:
Voces daba el bárbaro Corsicurbo a la estrecha boca de una profunda mazmorra, antes sepultura que prisión de muchos cuerpos vivos que en ella estaban sepultados, y, aunque su terrible y espantoso estruendo cerca y lejos se escuchaba, de nadie eran entendidas articuladamente las razones que pronunciaba sino de la miserable Cloelia, a quien sus desventuras en aquella profundidad tenían encerrada.
Y al margen del interés de los episodios, auténtica colección adicional de novelas ejemplares por derecho  propio, no carece de eficacia el relato marco que los engarza: un viaje que lleva a los príncipes huidos, haciéndose pasar por hermanos, desde los remotos confines de la Cristiandad en tierras septentrionales, al centro de la civilización, de la historia y de la religión, Roma, pasando por tierras de Portugal, España, Francia e Italia. Es una fábula de peregrinación, es más, de un viaje al centro de las cosas, bien adecuada a ese Cervantes contrarreformista, del que pocas veces se dice que se ordenó fraile franciscano poco antes de morir, siendo novicio desde 1613.  

Varios críticos, señala Romero Muñoz, han subrayado esta estructura básica en la que se reconoce un progreso realista desde la barbarie y las tierras extremadas, hacia el centro del mundo y del orden divino de las cosas humanas—el catolicismo español (en lucha con el islam), y la urbe de Roma, centro del mundo y de la historia, como culminación de la peregrinación. Puede apreciarse hoy, desde la perspectiva evolucionista cultural, una nueva dimensión del Persiles como emblema del valor de la cultura cristiana encarnada en su perfección posible en el catolicismo.

Para que la actitud del lector cambie, para que las "inverosimilitudes" del Persiles sean excusadas —y hasta apreciadas— ha habido que aguardar a que en la sensibilidad literaria occidental se haya producido un notable cambio. Aesllo ha contribuido sin duda la crisis de confianza en las capacidades expresivas del "realismo", pero, sobre todo, el general esfuerzo de comprensión que ha llevado a reexaminar y revalorizar la visión manierista y barroca del mundo.
    Resulta evidente que el punto de inflexión, la fe de nacimiento de un modo nuevo (y, al mismo tiempo, bien arraigado en ciertos usos de los siglos XVI y XVII) de entender el Persiles desde una perspectiva unificadora, basada en la praxis esotérica, está constituida por cierta intervención (a decir verdad, ocasional) del en sus tiempos tan atacado —y hoy tan ignorado— Nicolás Díaz de Benjumea, para quien todo el Persiles no es otra cosa que "una alegoría de la peregrinación de la humanidad desde los primitivos tiempos salvajes, cuya primera escena se coloca en los antros de la tierra y en las oscuridades de la ignorancia, hasta llegar, por medio de los sucesos más extraños y varios, a la cúspide de la luz que busca, y en torno de la cual ha girado como buscando su centro y su reposo (La verdad sobre el Quijote, Madrid, Imprenta de Gaspar, 1878 (333)). Muchos años más tarde, la idea fue recogida por Casalduero (1947) en un libro no sólo polémico sino provocador, "excesivo", pero que, a pesar de todo, tiene el gran mérito de "hacer funcionar" numerosos detalles —y hasta episodios completos— de la obra hasta entonces considerados "intertes", por no decir fuera de lugar e incluso impertinentes.. Las precisiones, las correcciones de ruta son inevitables, pero, a partir de ahora, resulta claro que no se puede ignorar este camino. (Carlos Romero Muñoz, introd. a Los Trabajos de Persiles y Sigismunda, Cátedra, 2004, p. 55).

Relaciona Romero Muñoz esta interpretación con las teorías del Pinciano sobre el "alma del poema", y con la intención explícitamente alegórica o moralizante de obras coetáneas del mismo género. 

Un detalle de esos que parecen irrelevantes o gratuitos pero que adquieren sentido con esta interpretacón global es la curiosa alusión de Cervantes a la diócesis de Groenlandia, de la que da un retrato idealizado basado en parte en el libro de Nicolò Zeno, pero adornado con detalles eclesiásticos que convierten esa Ultima Thule (y más allá) en una provincia remota pero activa de la Iglesia romana. Hay allí un monasterio en el que se enseña incluso la lengua española, junto con la francesa, la toscana y la latina, pues hasta allí llegan monjes de todas esas naciones o lenguas. Es una visión, sueño o alegoría de una unificación del mundo bajo la Iglesia católica, que al parecer llega hasta los límites extremos de donde se tiene noticia, uniendo toda la geografía y la historia humana en un plan común, trazando así un orbe universal. Y es una interesante perspectiva sobre la novela que la sitúa en el marco de la gran globalización moderna que supuso la expansión exploradora y viajera del Renacimiento.






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sábado, 29 de junio de 2019

El catalanismo gay



La presuposición del Orgullo Naci es que ser anticatalanista es ser homófobo, y que los gais por definición son separatas.

Y no sólo en Cataluña, sino en el resto de España, se está trabajando mucho por oponer la bandera arcoiris a la bandera española, del modo más falsario y simplista, y convirtiéndola así en una bandera eminentemente antiespañola. Por la vía de los hechos y de sus usuarios, la bandera arcoiris es, cada vez más explícitamente, una bandera antiespañola. Así que habrá que pernsarse por qué hay partidos constitucionalistas que insisten en ponérsela en el logo.

Cada cual verá la cuenta que le trae, porque la bandera arcoiris no garantiza nada sino buenismo aparente y sectarismo real—mientras que los derechos más amplios del mundo para homosexuales y transexuales y demás son las leyes españolas las que los garantizan. Paradojas de la vida.




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Feminism in 2018... and in 2019

El obsceno uso de una tragedia

Esquina de la Calle Numancia

Esquina de la Calle Numancia

El niño que es niña pero es niño

Típica historia de nuestros tiempos. El niño transgénero que "sabe que es una niña" y que va de víctima porque no le dejan, o sí le dejan pero a última hora, competir con las niñas después de saltarse las normas. Que empiece por hacer los papeles, ¿no? Si va de niña, que presente papeles de niña.  Aunque si se introducen tests de ADN para las categorías se acabó el tema del deporte transgénero.






Embarazo en imágenes

Revenido


Revenido: Blog de notas de noviembre de 2017
Reviniendo—o ya
Revenido
(Blog de notas de noviembre de 2017)

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Intervención

Intervención

Tertulia de Federico: Sánchez hace imposible apoyarle

El tema de la bandera Queer en el Ayuntamiento

viernes, 28 de junio de 2019

Los separatistas acusan al Ejército de provocar incendios mientras la UME salva Tarragona

Federico a las 7: La extrema izquierda domina los medios de comunicación

Hacienda vuelve a morder el polvo

Myself as I Was This Once


Myself as I Was This Once—the authorized version: Blog de notas de octubre de 2017

 Myself as I Was This Once
—the authorized version
Blog de notas de octubre de 2017

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Un paseo por Paracuellos de Jiloca y La Almunia de Doña Godina

Un paseo por Paracuellos de Jiloca

Qué te importa que te ame

Los impuestos que los paguen los demás


Izquierda Unida, como los podemitas y comunistas en general, no para de pedir que le suban los impuestos a todo el mundo, pero no predica con el ejemplo, por ejemplo PAGANDO SUS IMPUESTOS —o haciendo donativos extra voluntarios al Estado, que nadie se lo impediría tampoco. ¿No llaman a los impuestos contribuciones solidarias? Pues que empiecen por contribuir solidariamente ellos, como los demás contribuyentes, y por seguir la ley, antes de pedir que se endurezca.








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jueves, 27 de junio de 2019

Avalon Jazz Band - Que reste-t-il de nos amours? (Charles Trenet)

Refoto

Refoto

No subestimar la estupidez de Ada Colau

Federico a las 7: El porqué de que Sánchez lleve a Otegi a TVE

El cuerpo femenino en la ciencia ficción postmoderna

Me citan en China, en estos tiempos de gender bending, en este artículo de crítica feminista sobre la construcción y representación del cuerpo femenino en la ciencia ficción postmoderna. Cierto es que ahora que se habla tanto de ideología de género, yo coedité un volumen con ese título (Gender, I-deology) en los felices noventa. Hasta China llegó.



Liang, Ying. (Beijing Foreign Studies University, China). "Female Body in the Postmodern Science Fiction." Theory and Practice in Language Studies 5.10 (Oct. 2015): 2037-2045.
2019






Abstract—

       The female body is still the focus of different and multifarious schools of feminist criticism. How does this relate to the post modern sci fi? Through examining the interactions between female bodies and technologies in close readings of William Gibson’s Neuromancer and Greg Bear’s Queen of Angels, we see an interesting paradox in action. On one hand naturally female body is culturally constructed according to dominant codes of femininity and racial identity, there is no way to consider the body without cultural influences coming through, but on the other, we see that the roles of women aren’t the traditional, socially conditioned, and arbitrary sex roles. And often times we see an active rewriting the texts of the female body and an inversion of sexual roles. Historically the female body was constructed as a hybrid case, thus making it compatible with current notions of cyborg identity. Even today, the ambiguous constitution of female body is strongly related to cyborg identity. To contribute to the feminist studies of science and technology, this paper offers an alternative narrative of sci fi identity and argues that the female body is always gendered and is subordinated within systems of power, yet it is not fully determined by those systems and instead, always interacting with and resisting against these systems.

Index Terms—female body, science fiction, technology, cyborg, Neuromancer, Queen of Angels



Querella criminal contra Zapatero



El PSOE se indigna por la querella. (Vamos, que cierra filas con ZP y no con los querellantes). Pero miren los comentarios a su tuit.








Vox contra el blanqueo y la tolerancia a la ETA


Se oponen al proceso light de disolución de España mediante los pactos con separatistas,

—y PRESENTAN UNA QUERELLA CONTRA EL ABOGADO DE LA ETA, ZAPATERO.




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Bob Dylan - Once Upon a Time, vol. 1 and 2 (Best of Bob's live performances 2017)




Once Upon A Time: Live 2017

Volume One

Things Have Changed - Live - Washington, DC - November 14, 2017 It Ain't Me Babe - Live - Washington, DC - November 14, 2017 Highway 61 Revisited - Live - Syracuse - June 25, 2017 Why Try To Change Me Now - Live - New York - November 24, 2017 Summer Days - Live - New York - November 24, 2017 Melancholy Mood - Live - Washington, DC - November 14, 2017 Honest With Me - Live - Uniondale - November 8, 2017 Tryin' To Get To Heaven - Live - Uniondale - November 8, 2017 Once Upon A Time - Live - Washington, DC - November 14, 2017 Pay In Blood - Live - Washington, DC - November 14, 2017 Tangled Up In Blue - Live - Washington, DC - November 14, 2017 Soon After Midnight - Live - New York - November 24, 2017 Early Roman Kings - Live - Saskatoon - July 14, 2017 Desolation Row - Live - Winnipeg - July 12, 2017 Thunder On The Mountain - Live - Washington, DC - November 14, 2017 Autumn Leaves - Live - Upper Darby - November 12, 2017 Once Upon A Time: Live 2017

Volume Two

Things Have Changed - Live - Syracuse - June 25, 2017 Don't Think Twice, It's All Right - Live - Esch-sur-Alzette - April 22, 2017 Beyond Here Lies Nothing - Live - Esch-sur-Alzette - April 22, 2017 Standing In The Doorway - Live - Stockholm - April 1, 2017 Lonesome Day Blues - Live - Dover - June 17, 2017 Make You Feel My Love - Live - Saskatoon - July 14, 2017 Blind Willie McTell - Live - Dover - June 17, 2017 Full Moon & Empty Arms - Live - New York - November 22, 2017 It's All Over Now Baby Blue - Live - Dover - June 17, 2017 Tangled Up In Blue - Live - Bournemouth - May 4, 2017 Stormy Weather - Live - Calgary - July 16, 2017 Scarlet Town - Live - Buffalo - November 18, 2017 Early Roman Kings - Live - Upper Darby - November 12, 2017 Love Sick - Live - Bournemouth - May 4, 2017 Learning To Fly - Live - Broomfield - October 21, 2017

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Me visitan las arañas


Me visitan las arañas: Blog de notas de septiembre de 2017


Me visitan las arañas
(Blog de notas de septiembre de 2017)

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La derecha de la izquierda y la izquierda de la izquierda




La izquierda de la izquierda son terroristas, nacis y asesinos. La derecha de la izquierda son blanqueadores, facilitadores, apaciguadores y socios de nacis y asesinos terroristas.



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miércoles, 26 de junio de 2019

Tertulia de Federico: La sentencia de la Manada del TS

Tráfico de refugiados de pega

LA MANADA I ¿Ha sido un juicio justo?

Sexualización de Billie Eilish

#ApagónTVE

Haz que pase esto



Brandau, Dieter. "Editorial de Dieter: La entrevista a Otegi." Audio. EsRadio 26 June 2019.*
         2019


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500 años de la Vuelta al Mundo 1519-2019 - DFM 15

Ray Monk. Sesion 2. "The Case of Wittgenstein"

Federico a las 8: Las manadas que obvian la prensa y la izquierda

Back from the Past: A post-life


Back from the Past: Blog de notas de agosto de 2017

Back from the Past: A Post-Life
Blog de notas de agosto de 2017

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Sobredosis de Naranja

Sobredosis de naranja 1

Miserables podemitas



Federico a las 8: El cinismo del PSOE

Zapa Zapatero



Este malvado botarate que hemos tenido de presidente es de los que más han contribuido a desacreditar y pervertir el bonito concepto de "diálogo" y "dialogante". Para éste y los de su ralea, el "diálogo" no tiene lugar en los parlamentos, sino en "mesas" secretistas donde los partidos acuerdan sus chanchullos sobre cómo aplicar selectivamente las leyes y desactivarlas también selectivamente, sobre cómo privilegiar a unos y sacar las mantecas a otros. Lo último que necesitamos es el diálogo de Zapatero. 

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La Manada de perros

Y la jauría de la atención, en los medios y en la calle. Un tratamiento diferenciado para unas y otras manadas.





José María Merino: "La ficción inventó al ser humano"

martes, 25 de junio de 2019

Otur-Narém Afé

VOX rompe con PP y C´s y les da una lección de dignidad





Soros respalda la legalización de las drogas

Cara de Cemento Armado





En el centro, no right, no left

En el centro, no right, no left

Dei gratia Hispaniae Rex

Mi posicionamiento por campos

A estas alturas del año, terminando el curso 2018-19, vengo manteniéndome en la categoría superior del posicionamiento de Academia, el 0,1 %. Si saben de una más alta que se haga constar, el 0,01% por ejemplo, me lo digan; yo no la he encontrado ni en Harvard ni en Stanford.

A mi entender, esto tiene cierto mérito, pues Academia es una red social o repositorio que se encuentra entre los más difundidos del mundo, y cubre miles de universidades y también todas las áreas de conocimiento. Vamos, que aunque nadie me lo tiene en cuenta más que yo, ni está esto contemplado en ningún índice oficial, no se crean que es moco de pavo. O sí, yo qué sé.

En todo caso, resulta que ese Top 0,1% es una valoración global, como digo, así como suma de todas las áreas y campos y disciplinas. Pero Academia hila más fino, por lo que se ve, y también te da estadísticas sobre tu posicionamiento en los campos más relevantes.  El 0,1 global sólo se consigue con un posicionamiento de Top 0,1 en un buen número de campos. Y estos son los detalles, en forma de captura de pantalla:


Posicionamiento por campos


Posicionamiento por campos 2


Posicionamiento por campos 3


Hasta en Film Studies estoy entre los más leídos, no me pregunten por qué. Hasta allí no llega la información. ¡Y en Evolutionary Biology! Será por mis esfuerzos dedicados a la narratología evolucionista, aunque hasta ahora parecían palos al agua, y tal vez lo sean.









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Parte de la familieta

Parte de la familieta

Las tragaderas del votante PSOE

Gila y otros mitos de la Guerra Civil

Una perspectiva desmitificadora, de Juan Eslava Galán:







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Las pensiones a crédito





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My Space


My Space: Blog de notas de julio de 2017

My Space
Blog de notas de julio de 2017

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Muere un fundador de la anglística española

Nos anuncian el fallecimiento de Javier Coy por la lista de AEDEAN:

Desde el Departamento de Filología Inglesa queremos expresar nuestro pesar por la gran pérdida del profesor, Javier Coy, maestro de muchos de nosotros, fundador de los estudios de Anglística y de la Literatura Norteamericana en España, quien creó el Departamento de Filología Inglesa en la Universidad de Salamanca y también uno de los padres de SAAS.

 Fue un gran maestro y un extraordinario investigador que contribuyó a los estudios de Henry James, William Faulkner y Ezra Pound, entre otros. Nos quedamos con su magnífica e irremplazable edición de los primeros 84 Cantos que publicó en la edición Cátedra. Sólo nos queda continuar su legado.
 Enviamos un sentido abrazo a su familia.

 No nos despedimos de él puesto que como decía Pound:



 What thou lovest well remains,
the rest is dross
What thou lov'st well shall not be reft from thee
What thou lov'st well is thy true heritage
Whose world, or mine or theirs
or is it of none?
First came the seen, then thus the palpable
Elysium, though it were in the halls of hell,
What thou lovest well is thy true heritage
What thou lov'st well shall not be reft from thee
The ant's a centaur in his dragon world.
(C LXXXI/540-541)
Viorica Patea
Departamento de Filología Inglesa
Universidad de Salamanca

lunes, 24 de junio de 2019

Tertulia: El historiador Fernando Paz y la artista Sofía Rincón destrozan los tabúes de la izquierda

Refoto

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Carlos Cuesta: Es vergonzoso que la izquierda utilice políticamente la s...

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101 - Reconstrucción de España después de la Guerra Civil

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La islamofobofobia occidental

¡Qué m... de extrema derecha! FORJA 037

El excarcelador

De sus socios. Siempre conviene tener contactos dentro y contactos fuera.

Quien te siga la corriente

Posts y postales prepóstumos


Posts y postales prepóstumos: Blog de notas de junio de 2017


Posts y postales prepóstumos
Blog de notas de junio de 2017

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TVE sin anuncios

domingo, 23 de junio de 2019

Einstein-Marity

Refoto

Refoto

Los cascanucas y los recogenueces


Entre los recogenueces, ahora ya, el PSOE de Pedro Sánchez.



Jiménez Losantos, Federico. "El gobierno PSOE-Podemos-ETA-ERC y las futuras 'manadas' judiciales." Libertad Digital 23 June 2019.*
         2019


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Un desfile de capuchones

Un desfile de capuchones

El plan catalanista

Que incluía previsión de enfrentamientos militares con España cuando ésta intentase mantener la ley. Vamos, que tenían montada la guerra civil.









From the Outline of History to the World Brain

A passage from David Lodge's fascinating biographical novel, A Man of Parts, equally attentive to all of H.G. Wells's 'parts', his intellectual speculations and literary activities, and his sexual affairs.  Lodge recognizes a measure of intellectual corruption in Wells's whitening of the Russian revolution, and in his jingoistic support of 1st World War warfare, though these experiences brought in their share of disillution as well. But an interesting and original intellectual venture starts in 1918—with projects which anticipate the current interest in Big History, and the Wikipedia—or perhaps the World Wide Web, as Lodge puts it.



These disillusioning episodes had, however, positive consequences. His experience on committees concerned with the League of Nations project had convinced him that even their well-educated and well-intentioned members, including himself, were lamentably ill-informed about the history of any other nation than their own, while the British people at large knew almost nothing. It was obvious that there was no hope of getting and idea like the League to 'take' unless this ignorance was remedied, and he conceived the idea of an 'Outline of World History' which would attempt to tell the story of all mankind up to the present day within the compass of a single book. By the end of 1918 he had lined up a number of prestigious experts like Gilbert Murray and Ernest Barker to act as advisers and check his drafts for error, and Jane and others helped him with the research, but essentially he intended to write the whole thing himself. He did not of course aim to discover new facts—the facts he needed were already available in encyclopedias and other works of reference—but to bring them all together in a way that nobody had thought of doing before. As he said in an article in the magazine of the League of Nations Union:

  No one has ever attempted to teach our children the history of man as Man, with all his early struggles and triumphs, his specialization in tribes and nations, the conquests of Nature, his creations of Art, his building up of Science. . .  An enormous amount of work has to be done if we are to teach the peoples of the world what is the truth, viz., that they are all engaged in a common work, that they have sprung from common origins, and all are contributing some special service to the general end.

Originally he had conceived it as a book for older children, but as the idea developed it assumed an adult readership too. It was an enormous undertaking which occupied him for two years of 'fanatical toil', as he described it to Arnold Bennett, and ran to three-quarters of a million words, mostly his own. But the effort was fully justified in the outcome. The part-publication of The Outline of History sold extremely well, and its longer book ofrm sold more than two million copies over the next few years in Britain and America, and in numerous translations. His financial worries were now removed for the foreseeable future. He really was a rich man.

You were also a famous man. Probably, as a result of the Outline, the most famous writer in the world in the early twenties. Surely Orwell was wrong in saying you ceased to influence young people after 1920?

—I was famous for some time after that, in the sense that the man in the street almost everywhere knew my name. My newspaper articles were syndicated all over the world, and my books continued to circulate in cheap editions and influence and educate people, including younger people. But I was no longer someone whose latest work you had to read if you wanted to keep up with fashionable ideas and trends, and this became more and more obvious as time went on. At the beginning of the 1930s I published two enormous compilations, The Science of Life and The Work, Wealth and Happiness of Mankind, to form a trilogy with The Outline of History summarising modern knowledge about mankind—historical, biological, and sociological—but they weren't so successful. Later I tried to interest publishers in the idea of and encyclopaedia which would include all knowledge, but there were too many difficulties about copyright. My idea was that it should be free. I imagined an international Encyclopaedia Organisation that would store and continuously update every item of verifiable human knowledge on microfilm and make it universally accessible—a world wide web of information. I wrote a book about it called World Brain, but it didn't catch on . There was a journalist once who called me 'the man who invented tomorrow', but people weren't interested in my tomorrow any more. I was a child of the Enlightenment, a modern Enyclopaedist, an heir of Diderot, but the horrors fo the Great War had undermined faith in Reason. Intellectuals looked for salvation to fascism, or Soviet style communism, or Christianity, Roman Catholic or Anglo-Catholic, to all of which I was opposed. Between the wars I was increasingly a lone voice, crying in the wilderness, as a thinker.










See also:




Rayward, W. Boyd. "H. G. Wells's Idea of a World Brain: A Critical Re-Assessment." Journal of the American Society for Information Science 50 (1999): 557-79.
         Online at ResearchGate.*
         2019
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Autorretrato de David en el Valle de Tena

Autorretrato de David en el Valle de Tena

Tertulia de Federico: Sánchez perfila su gobierno al estilo navarro, con...

Los agresores sexuales suelen ser inmigrantes, y es lo que hay


Pero no esperéis que la izquierda lo reconozca, y menos aún las autodenominadas feministas. Para el feminismo ése del circulito morado y el puño, sólo cuentan las agresiones sexuales de españoles... porque parte fundamental del proyecto feminazi es la agresión a España.



La sentencia de la Manada:¿Una sentencia ejemplar o el triunfo del lobby feminazi?

Los exhumadores

La izquierda ha desarrollado una auténtica pasión por la exhumación. Y la "derechita cobarde" suele sumarse, aunque sea con menos entusiasmo. Lo de desenterrar a Franco no se lo inventó Sánchez: lo aprobó el congreso en pleno, con la abstención creo del PP.



Vista de Arguisal

Vista de Arguisal

Asco Vasco



Y habla de cinismo y de hipocresía, la jodía ésta. Como a tantos vascos, le va lo de blanquear a la ETA y a sus comparsas. Y se atreve a poner a Bildu como democrático y a Vox como objeto de horror. Esta COSA tenemos en el gobierno. Así se llega a ministra en España. Qué ASCO.

Y un detalle. Esta lacaya de la Antiespaña es MINISTRA DE EDUCACIÓN, encima. ¿Pero qué plaga nos ha caído, y cuántos majaderos hay votando ESTO?



Campos de reeducación nacionalista

Tales son las escuelas de Cataluña. La profesión docente en Cataluña es muy mayoritariamente separatista, y los lazis radicales tienen en ella uno de sus caldos de cultivo más fiables. En la profesión docente y en los alumnos adoctrinados que forma, claro. Eso se echa de ver en los carteles y pintadas "nacional-socialistas" —y antiespañolas y con catalanismo monolingüe— que adornan las escuelas catalanas. Aquí hay una galería de miles de fotos: Adoctrinamiento en las escuelas.






Identidad narrativa del profesorado

Me citan en este artículo sobre la identidad narrativa, y sobre la desvalorización social (y concomitante desmotivación) de la profesión de enseñante, maestro y profesor:

Pressgrove, Geah (West Virginia U), Melissa Janoske (U of Memphis) and Stephanie Madden (Pennsylvania State U). "Changing the Story: Implications of Narrative on Teacher Identity." Journal of Public Interest Communications 3.1 (2019).*
         DOI: 10.32473/jpic.v3.i1.p3
         2019


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Cervantes y Groenlandia: Historia septentrional

Este artículo examina unos curiosos episodios de la novela póstuma de Cervantes, Los trabajos de Persiles y Sigismunda: Historia setentrional (1617). Dos de los capítulos finales presentan un cuadro bastante fantasioso de unos monasterios cristianos en Groenlandia. La narración de Cervantes se pone aquí en contexto a la luz de su fuente principal, un controvertido relato de viajes y mapa del geógrafo veneciano Nicolò Zeno, amén de unas cartas papales relativas a la remota diócesis medieval de Gardar en Groenlandia, además de algunos hallazgos arqueológicos recientes.

 

Cervantes y Groenlandia: Historia septentrional

https://ssrn.com/abstract=3395257 

 

Date Written: May 27, 2019 - Ibercampus (May 27, 2019)    Posted: 18 Jun 2019

Jose Angel Garcia Landa (Universidad de Zaragoza)



English Abstract:
 
Cervantes and Greenland: A Septentrional Story

This paper examines some intriguing passages in Miguel de Cervantes' posthumous romance, Los trabajos de Persiles y Sigismunda: Historia setentrional (1617). Two of the closing chapters give a rather fanciful account of Christian monasteries in Greenland. Cervantes' account is here set in context in the light of his main source, a controverted travel account and map by the Venetian geographer Nicolò Zeno, as well as some Papal letters concerning the remote medieval diocese of Gardar in Greenland, as well as some recent archaeological findings.

Note: Downloadable document is in Spanish.

Keywords: Exploration, Cervantes, Monasteries, Catholic Church, Monks, Spanish literature, Middle Ages, Colonization, History


Garcia Landa, Jose Angel, Cervantes y Groenlandia: Historia septentrional (Cervantes and Greenland: A Septentrional Story) (May 27, 2019). Ibercampus (May 27, 2019). Available at SSRN: https://ssrn.com/abstract=3395257
 
 
 
 
 
 

Vivir del cuento


Vivir del cuento: Blog de un narratólogo (Blog de notas de mayo de 2017)

Vivir del cuento: Blog de un narratólogo 
(Blog de notas de mayo de 2017)

Puede leerse actualmente en Vanity Fea: vanityfea.blogspot.com/2017/05/ —y también en Dropbox: www.dropbox.com/s/u5i0n9xpfp6or8e/z17-5.html?dl=0


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sábado, 22 de junio de 2019

House of the Rising Sun (2)

Supplique pour être enterré à la plage de Sète (3)

Bob Dylan "Oh Mercy" Full Album Live in Concert

Refoto

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Juzgando a la Justicia

La verdad jurídica, o la autoridad jurídica, si se prefiere, siempre la establecen los tribunales, y sus resoluciones se acatan y se dan por buenas a ese nivel (al nivel de que nos atenemos a cumplir la ley). Ahora bien, toda sentencia es evaluada y juzgada por otro tribunal de última apelación, que es el criterio de cada cual, cuando lo tiene. Mejor o peor informado, y por supuesto sujeto a debate con el de los demás. Pero renunciar a valorar si una sentencia judicial, aunque sea del Tribunal Supremo, es acertada o no, sería tanto como renunciar a tener un criterio propio, y externalizar o deslocalizar nuestra racionalidad y capacidad de juicio. Cosa que algunos parecen muy dispuestos a hacer: yo no, y por eso las resoluciones de la Justicia siempre se someten a juicio en nuestro propio criterio, y la Justicia oficial y política sale absuelta y refrendada, o condenada y desacreditada. 

La sentencia de La Manada desacredita al Tribunal Supremo, que tenía la posibilidad de corregir una sentencia dictada por los tribunales previos con poco criterio, con ignorancia flagrante de muchos hechos, y con indicios de sometimiento a la presión ambiental de las manadas o enjambres callejeros y arbitrarios, los activistas radicales y lobbies feministas y podemitas—no precisamente caracterizados por su ecuanimidad ni constancia de criterio. 

Y en lugar de corregir un criterio torcido, el Tribunal Supremo ha elegido usar peor criterio, aplicar más ceguera selectiva y más cesión al falso victimismo, y endurecer una pena que ya era desproporcionada en las sentencias de primera y segunda instancia. Así se alimenta aún más el torbellino mediático que ha convertido este caso, el más dudoso de todos los recientes relativos a abusos sexuales en grupo, y por tanto el más inadecuado para tal papel de prominencia, en el caso más icónico y emblemático y ejemplarizante. Pero la mala praxis judicial, la interpretación viciada y selectiva de la evidencia, los prejuicios puritanos, y los tribunales plegándose a la opinión pública que más gritos da, nunca pueden dar un ejemplo de justicia ni sentar autoridad moral.

Ahora bien, pregúntenle a Carmen Calvo, y verán cómo ella lo ve de otra manera.




Pino, Luis del, et al. " Sin Complejos. Completo - 22/06/2019: '¿Debe juzgar la sociedad a la Justicia?'" Audio. EsRadio 22 June 2019.*
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Jiménez Losantos, Federico. "Federico a las 6: Sentencia de la Manada." Audio. EsRadio 24 June 2019.*
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_____. "Federico a las 7: El TS dicta la sentencia que quería la turba de la extrema izquierda." YouTube (esRadiovideos) 24 June 2019.*
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