Carpa

 

La Navidad católica y sus amenazas con el padre Gabriel Calvo Zarraute. ...

Una fiesta en un pueblo con mar

 

Suprimidas las fiestas del Pilar

Public Fêtes of Granada

PUBLIC FÊTES OF GRANADA

(From Washington Irving's 'Tales of the Alhambra')

As we wended our way back to the Alhambra, Mateo was in high glee and garrulous vein. "Ah, Señor," exclaimed he, "There is no place in all the world like Granada for grand ceremonies ('funciones grandes'); a man need spend nothing on pleasure here, it is all furnished him gratis." Pero, el día de la Toma, Ah, Señor, el día de la Toma! "But the day of the Taking! ah, Señor, the day of the Taking!" —that was the great day which crowned Mateo's notions of perfect felicity. The Día de la Toma, I found, was the anniversary of the capture or taking possession of Granada by the army of Ferdinand and Isabella.

On that day, according to Mateo, the whole city is abandoned to revelry. The great alarmbell on the watch-tower of the Alhambra ('la Torre de la vela') sens forth its clanging peals from morn till night; the sound pervades the thosle Vega, and echoes along the mountains, summoning the peasantry from far and near to the festivities of the metropolis. 'Happy the damsel,' says Mateo, 'who can get a chance to ring that bell; it is a charm to insure a husband within the Year." 

Throughout the day the Alhambra is thrown open to the public. Its halls and courts, where the Moorish monarchs once held sway, resound with the guitar and castanet, and gay groups, in the fanciful dresses of Andalusia, perform their traditional dances inherited from the Moors. 

A grand procession, emblematic of the taking possession of the city, moves though the principal streets. The banner of Ferdinand and Isabella, that precious relic of the Conquest, is brought forth from its depository, and borne in triumph by the Alférez Mayor, or grand standardbearer. The portable camp altar, carried about with the sovereigns in all their campaigns, is transported into the chapel royal of the cathedral, and placed before their sepulchre, where their effigies lie in monumental marble. High mass is then performed in memory of the Conquest; and at a certain part of the ceremony the Alférez Mayor puts on his hat, and waves the standard above the tomb of the conquerors.

A more whimsical memorial of the Conquest is exhibited in the evening at the theatre. A popular drama is performed, entitled AVE MARIA, turning on a famous achievement of Hernando dl Pulgar, surnamed 'el de las Hazañas" (he of the exploits), a madcap warrior, the favorite hero of the populace of Granada. During the time of the siege, the young Moorish and Spanish cavaliers vied with each other in extravagant bravadoes. On one occasion this Hernando del Pulgar, at the head of a handful of followers, made a dash into Granada in the dead of the night, nailed the inscription of AVE MARIA with his dagger to the gate of the principal mosque, a token of having consecrated it to the Virgin, and effected his retreat in safety. (Note: See a more detailed account of the exploit in the chronicle of the 'Conquest of Granada'). 

While the Moorish cavaliers admired this daring exploit, they felt bound to resent it. On the following day, therefore, Tarfé, one of the stoutest among them, paraded in front of the Christian army, dragging the tablet bearing the sacred incription AVE MARIA, at his horse's tail. The cause of the Virgin was eagerly vindicated by Garcilaso de la Vega, who slew the Moor in single combat, and elevated the tablet in devotion and triumph at the end of his lance.

The drama founded on this exploit is prodigiously popular with the common people. Although it has been acted out time out of mind, ite never fails to draw ccrowds, who become completely lost in the delusions of the scene. When their favorite Pulgar strides about with many a mouthy speech, in the very midst of the Moorish capital, he is cheered with enthusiastic bravos; and when he nails the tablet to the door of the mosque, the theatre absolutely shakes with the thunders of applause. On the other hand, the unlucky actors who figure in the part of the Moors, have to bear the brunt of popular indignation; which at time equals that of the Hero of Lamanche, at the puppet-show of Gines de Passamonte; for, when the infidel Tarfé plucks down the tablet to tie it to his horse's tail, some of the audience rise in fury, and are ready to jump upon the stage to revenge this insult to the Virgin.

By the way, the actual linear descendant of Hernando del Pulgar was the Marquis de Salar. Ats the legitimate representative of that madcap hero, and in commemoration and reward of this hero's exploit above mentioned, he inherited the right to enter the cathedral on certain occasions, on horseback; to sit within the choir, and to put on his hat at the elevation of the host, though these privileges were often and obstinately contested by the clergy. I met him occasionally in society; he was young, of agreable appearance and manners, with bright black eyes, in which appeared to lurk some of the fire of his ancestors. Among the paintings in the Bibarrambla, on the fête of Corpus Christi, were some depicting, in vivid style, the exploits of the family hero. An old gray-headed servant of the Pulgars shed tears on beholding them, and hurried home to inform the marquis.  The eager zeal and enthusiasm of the old domestic only provoked a light laugh from his young master; whereupon, turning to the brother of the marquis, with that freedom allowed in Spain to old family servants, "Come, Señor," cried he, "you are more considerate than your brother; come and see your ancestor in all his glory!"

In emulation of this great Día de la Toma of Granada, almost every village and petty town of the mountains has its own annniversay, comemorating, with rustic pomp and uncouth ceremonial, its deliverance from the Moorish yoke. On these occasions, according to Mateo, a kind of resurrection takes place of ancient armor and weapons; great two-handed swords, ponderous arquebuses with matchlocks, and other warlike relics, treasured up from generation to generation, since the time of the Conquest; and happy the comunity that possesses some old piece of ordnance, peradventure  one of the identical lombards used by the conquerors; it is kept thundering along the mountains all day long, provided the community can afford sufficient expenditure of powder.

In the course of the day a kind of warlike drama is enacted. Some of the populace parade the streets, fitted on with the old armor, as champons of the faith. Others appear dressed up as Moorish warriors. A tent is pitched in the public square, inclosing an altar with an image of the Virgin. The Christian warriors approach to perform their devotions; the infidels surround the tent to prevent their entrance; a mock fight ensues; the combatants sometimes forget that they are merely playing a part, and dry blows of grievous weight are apt to be exchanged. The contest, however, invariably terminate in favor of the good cause. The Moors are defeated and taken priisoners. The image of the Virgin, rescued from thraldom, is elevated in triumph; a grand procession succeeds, in which the conquerors figure with great applause and vainglory; while their captives are led in chains, to the evident delight and edification of the spectators. 

These celebrations are heavy drains on the treasuries of these petty communities, and have sometimes to be suspended for want of funds; but, when times grow better, or sufficient money has been hoarded for the purpose, they are resumed with new zeal and prodigality.

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Fiestas de Cangas

Manifiesto globalista

Hay una cosita que destaca en el cartel, entre varias destacables. "Open Arms". Es un manifiesto globalista, por la africanización de Europa. La Colau lo tiene claro al parecer.

— JoséAngelGarcíaLanda (@JoseAngelGLanda) 9 de julio de 2019

Y la horrenda Carmena a dar el pregón. Hace dos años fue la horrenda Marina Garcés, que se molestó en especificar que no creía que los terroristas de las Ramblas quisiesen matar a nadie, y que los echaba en falta en las fiestas.  A ver qué suelta la Carmena este año. Etarras ha soltado muchos.

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La Virgen de la Guardia Civil

Una jota desde el Pilar

Retropost (17 de agosto de 2008): De verbena

Qué foto me he perdido. En la verbena del pueblo, una orquesta verbenera buenísima, actuando con sus luces y humos y coreografías sincronizadas—y se lo trabajaban, los tíos, bailando y girando y paso palante y paso patrás y hop, saltando de medio lado...  todo delante de una explanada vacía, con sólo una niña delante mirándolos y bailoteando consigo misma.

Hubiera corrido a por la cámara (pero bah, tengo la descripción)—sólo que estaba cojo, aún. Aunque también hemos contribuido luego a hacerles un poco de aprecio a la banda, y entre el cojo y unos jubilados que se han sumado al baile, pues ya se iba animando la cosa cuando ha empezado a llover.

Shakespeare y los eclipses

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El accidente de Vigo

López Gamonal, Nieves. "Editorial Nieves: Todos los detalles del accidente de Vigo." EsRadio 13 Aug. 2018.*

         https://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2018-08-13/editorial-nieves-todos-los-detalles-del-accidente-de-vigo-127345.html

         2018

Retropost #1823 (13 de octubre de 2007): Pulida mogollonera

Pulida mogollonera

Publicado en Zaragoza. com. José Ángel García Landa




Unas ganas de que pasen los Pilares... por volver al trabajo.... no, eso no, pero sí por que se despejen un poco las calles (tenemos el centro tomado, pero vas a otros sitios y también están igual). Ayer dicen que cuatrocientas mil personas en la ofrenda de flores. Hala, venga, uno más. Y hoy toca la ofrenda de frutos, que sale como quien dice de nuestra calle.

Encima caes en el error de ir a parar a algún sitio lleno de gente... o si no es queriendo, es sin querer, porque todo está lleno. Ayer se nos perdió Oscar en un parque, menos mal que reapareció al poco rato, ya me veía yo de protagonista en la novela esa de Ian McEwan del niño desaparecido.  Todo entre equipos de animadores disfrazados de insecto contratados por el Ayuntamiento. Me llevé a Oscar a casa y dejé a los demás viendo los fuegos artificiales. (Foto cortesía de Zaragózame).

De momento hoy huimos un rato a Biescas... poco, porque no podemos dejar al abuelo desatendido. Volveremos, aún a tiempo de pasear más calles llenas de gente, todos con camisetas de Héroes del Silencio, y de toparnos por sorpresa con gente de modo inesperado. Raro es eso en Zaragoza, produce un efecto hasta onírico cuando son de los que no ves desde hace años. Ambiente festivo, vamos—todo para quien lo quiera, si me preguntan a mí.

La toma simbólica del centro

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Retropost #1709 (25 de julio de 2007): Hoy día de Santiago

Hoy día de Santiago

Publicado en Personales. com. José Ángel García Landa

(25 de julio de 2007)

Que otros por aquí dicen que en realidad empezó la cosa con Prisciliano, porque Santiago está en la tumba de Tierra Santa. Todo un cuento, vamos, el camino, y el contracamino del cuerpo santo de Padrón, y el que va desde Finisterre.

El caso es que empezamos el día de Santiago viajando a medianoche. A los Eduardos y las Montses los hemos dejado camino de Panxón; y nosotros nos volvemos conduciendo demasiado tarde, recorriéndonos toda la costa norte de Galicia con vueltas y revueltas. Con una escala más que indeseable en La Coruña, que está pésimamente señalizada para los forasteros y cada vez que venimos nos tiene dando vueltas como peonzas hasta que conseguimos salir, qué cruz, y eso que se supone que tenía un alcalde cojonudo.

Y eso, tras salir de la autopista vamos desgranando los infinitos nombres de pueblos gallegos a cincuenta kilómetros por hora: Álvaro, Cerdido, O Barqueiro, Mosende, Negradas, o cualquiera que te puedas inventar, seguro que existe por ahí perdido—Ronquido, pongamos. Al fin llegamos a Viveiro como a la una y media o las dos, y despertamos a Chelo, con quien habíamos quedado hacía horas, y se había quedado dormida en el coche delante de casa.

El día se nos va en desfasar el horario durmiendo hasta mediodía, luego charrar charra que te charra, sin salir a ver un día radiante que hacía (que para eso ya nos habíamos quemado en Fisterra, y ahora hay que ir con cuidado).

Creíamos que por los etarras, que suelen dejar alguna bomba puesta tras pasar unos días de vacaciones por aquí. Pero parece ser que son igual de temidos los islamistas, por lo del emblema de Santiago—Santiago matamoros, el patrono un tanto vergonzante de España, y todavía celebrado multitudinariamente en Galicia. No mola Santiago en la España andalusí y multicultural, y menos aún le mola a Al Quaeda, en la medida en que existan. Guerras celestiales.

Y a la caída de la tarde nos vamos a la playa de Covas, a darnos un chapuzón en un agua buenísima y tranquila ("la piscina más grande del mundo") con el sol casi de medianoche dando aún en las colinas una luz casi verde de tan amarilla. Y lo a gusto que se estaba, sin nadie más que había en todos los kilómetros de playa, vamos, ni un moro en la costa.

Ni tampoco hay por cierto aquí ni crimen ni nada, menuda diferencia con Barcelona, me decía un policía con quien me paseaba en el coche patrulla el otro día. Viveiro está lejos de todas partes, pero compensa.

Tronco del capitán para el 20 de julio

Etiquetas: Diario, Galicia

Procesión de gigantes

Retropost #1172 (9 de octubre de 2006): De Pilar a medias

De Pilar a medias

Publicado en Personales. com. José Ángel García Landa


Lunes 9 de octubre de 2006

Un día de esos que son medio fiesta del Pilar, medio más bien no. Quien me haya visto hoy lo poco que he aparecido por la Facultad dirá jo, lo bien que vive este tío. Claro que no hay nadie que controle nuestros movimientos en realidad. Y, en realidad, tampoco vivo tan bién, o sí, pero no porque no trabaje. Bien cierto es que después de llevar a Álvaro al cole en moto he hecho un extra y me he vuelto a la cama... pero luego me he puesto a formatear para su republicación en español un artículo que me autotraduje este verano. Los ratos que se nos van en cosas de este calibre... en fin, a otros se les van en apretar tornillos o en vender madalenas o como al portero de mi garaje en estar plantado delante de la puerta. Ya hemos hecho algo por el bien de la humanidad hoy. A mediodía he seguido transportando niños de aquí allá, mi ocupación más visible para el gran público. Y por la tarde he estado dos horas repasando historia inglesa para una clase que no ha tenido lugar, como me sospechaba, por ausencia de todos los alumnos. Cierto es que iba avisado. Y me e-carteo con Patricia, una amiga francesa que reaparece en versión web tan súbitamente como reaparece a veces en la puerta de casa un año sí y cinco no: "Surprise!" También escucho un bonito reportaje de la BBC sobre Star Trek, cortesía de Monikka la trekkie que me pasa el enlace. 40 tacos que tiene Star Trek. (¿Practicar inglés, para un profesor de inglés, es trabajar?). En primera fila de esta página de reportajes de la BBC aparece hoy Meat Loaf, a quien vengo siguiendo intermitentemente desde los años 70, y que me sugirió el título de esta página sobre retrospección: Objects in the Rearview Mirror May Appear Firmer Than They Are. Y ahora me voy a sacar un rato los nenes a la calle, o a lo que queda de ella con el montón de gente que hay por aquí de fiesta.... (Vaya, creía que lo iba a hacer. En su lugar me ha tocado repasar los verbos être y avoir con Álvaro. Avoir été... tener verano, o haberlo tenido.

¿Vacaciones? ¿Quién dijo vacaciones?

 

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Retropost #1171 (8 de octubre de 2006): La Toma Simbólica del Centro

Pues ya están aquí las fiestas del Pilar y con ellas llega la toma simbólica del centro de la ciudad por parte de la ciudadanía de barrios y pueblos. Cosa muy sana para la experiencia imaginaria de la polis, me imagino yo, aunque un cierto rollo patatero para los que vivimos en el centro todo el año y de repente vemos nuestra tranquila plaza de los Sitios invadida por botellones nocturnos, centenares de tenderetes y centenares de miles de paseantes que la dejan, cómo no, hecha un cristo. Yo es que no soy de fiestas, más bien un agroikos que diría Northrop Frye, o sea que me pregunto por qué el ayuntamiento no planta los tenderetes en el barrrio de las Fuentes o en la Almozara o donde Cristo perdió el mechero. Que noten que también son ciudad, etc. Pero me contesto que no hay remedio: es la toma simbólica del centro. Así que emigraremos unos días lejos de la marcha y de la megafonía portátil callejera, lejos de los conciertos de indios tabajaras y de los fuegos artificiales, a refugiarnos en Biescas... de donde huimos cuando llegan las fiestas de allí. Se impone la retirada de un centro a otro centro simbólico. Bueno, iremos en cuanto se pueda, que aún hay clase, aunque mis alumnos creo que ya los puedo esperar sentado en las fiestas. Bueno, para no ser totalmente aguafiestas, me he ido a un concierto de María José Hernández en la Plaza San Felipe. Gratis, así que la relación calidad-precio era realmente astronómica (también si hubiera cobrado la entrada a veinte euros). Quizá la canción que más ha emocionado es una de La Ronda de Boltaña que ha cantado, "Moras del Pirineo" (es del disco País de anochecida). Que dice así como....

 Gatos trasnochadores cortejan bajo el balcón.
Canarios de las Ramblas, y un geranio sin flor.
Bailando calle abajo la noche al fin se marchó...
¿Dónde vas, parrandera, si "El Molino" cerró.

"Canción de mañanada": -Serrat en un transistor,
y un coro de vecinas en el patio interior.-
"Canción de mañanada".¡Qué lejos queda Aragón!..
Casa mía entre barzas,¿cómo te olvido yo?...

Mañanita de domingo, como en casa del mayor;
se irán luego a ver al Barça, y yo con la nieta al zoo.
Mañanita de San Jorge, triste sin libro ni flor:
...Cuando pierde a la princesa, ¿para qué vive el dragón?

No lo sé, pero vive, lo mismo que vivo yo,
hasta que un santo bruto nos clave su lanzón.
Vive en su fría cueva, rumiando lo que perdió:
Mermelada de moras, los recuerdos de amor.

Moras del Pirineo, donde nacimos los dos:
a ella la echó un pantano, yo quise algo mejor.
Rueda que rueda el mundo, con él rodando ella y yo...
en este piso oscuro el rodar terminó.

Ojos como moras negras, en la noche de san Juan
un entoldado de estrellas sobre la calle Rosal.
Giró el mundo en su verbena, y giramos sin pensar
que con cada giro, el baile se acercaba a su final.

Mi viejo Pueblo Seco, -donde viví, moriré...-,
sin perder lo que era me hizo barcelonés.
Y ahora, uno de mis nietos va a cursos de aragonés,
anda soplando gaitas... y pretende volver.

Quiere hacerme de la Chunta,-...¡si soy de la C.N.T.!-;
me trae las "Fuellas", el "Rolde", y "El Cruzado aragonés".
¡La de vueltas que da el mundo! ¡Si ella lo pudiera ver!...
El camino que unos hacen, otros lo han de deshacer.

Como cada Septiembre desde que ella no está
subiré a nuestro valle...si me quieren llevar.
Junto a la casa hundida,-por ella y por tantos más-,
¡le escupiré al pantano!,...y lo haré sin llorar.

Despacio, entre las ruinas, cosecharé en el barzal
moras como sus ojos, dulces hasta rabiar.
No es raro que mi hija me las quiera racionar:
-"Padre, esa mermelada con su azúcar va mal."

-...¡Si supieras que al comerla vuelvo a ver la casa en pie,
y en los labios de tu madre una gotita de miel!
¡Ojalá vivas bastante para descubrir por qué
mientras unto mermelada tú eres mi niña otra vez!

...que el recuerdo vuelve tierno hasta el pan duro de ayer.

 

Le reste du temps 

Retroposts

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Barcos adornados y bateas

Procesión de barcos

Retropost #540 (8 de septiembre de 2005): La fiesta, a los barrios

Este año han sacado por primera vez creo un cartel de fiestas del Pilar sin ninguna alusión a la Virgen; el lema es "Todos en la calle" y sale sólo el cabezudo Morico como pregonando desde un balcón. Traducción: bienvenida a los inmigrantes, y que se sumen a la fiesta. A mí sólo se me ocurre una mejora: ¿Por qué no distribuyen la fiesta un poquillo más por los barrios? En el centro, donde vivo, está todo colapsado, y eso que Zaragoza habría mucha, por no decir Monegros, para meter macroverbenas. ¿No suena convincente, y hasta simpático, un lema como "Todos con los barrios"? Todas las peñas de uniformados bañados en vino, por ejemplo, serían sin duda igual de felices haciendo sus aglomeraciones y cantos rituales en cualquier barrio que tuviese la desgracia de ser declarado cogollito de la fiesta. En fin, por lo menos han quitado un stand megavatios que nos clavaban delante todos los años. La Virgen, qué plasta. Yo también tengo un equipo de música que daría caña lo suyo, pero no por ser fiestas lo meto a atronar el vecindario. Y el montaje de los chiringuitos en orden de lista administrativa, "Nge, Yogurtu"... echaría uno de menos la marcha habitual, de verdad, de no ser por un pequeño detalle que te consuela... ¡que estamos de fiesta! Yuppie.

Retroposts

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Ángel García Benedito en El Diario de Huesca

—¿O es Amadeo García Benedito, como sugiere mi tío Agustín?

Enrique Satué está escribiendo un libro sobre los viejos maestros del alto Aragón, entre ellos mi abuelo Ángel García Benedito, que fue maestro de Escuer. Y ha tenido el detalle de enviarme un artículo del Diario de Huesca de 1901, escrito por mi abuelo (o por su hermano). Se lo agradezco porque es la primera vez que oigo hablar a este abuelo con sus propias palabras, por así decirlo. Fotos quedan pocas también. Pero habrá que buscar en el Diario de Huesca,  porque es posible que haya otros artículos escritos por el abuelo hace cien años o más. 

Reproduzco aquí, de momento, esta noticia enviada por el corresponsal Ángel García Benedito (?) sobre los avances en Biescas y sobre unas fiestas, el 20 de julio de 1901, y que apareció en el Diario de Huesca el 22 de julio:

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BIESCAS

   20 de julio de 1901

Una villa que progresa.—Mejoras.—La luz eléctrica.—Programa de festejos.

Hermoso despertar el de esta villa que tras de largos años de apatía y estacionamiento, sacude su indiferencia y entra de lleno y con seguro paso en la senda del progreso, en la vida de los pueblos cultos, respirando los purísimos vientos de la emulación y de los adelantos, vientos agitados por personas que bien merecen la gratitud y el aplauso de este pueblo.

A las importantes mejoras realizadas por nuestro celoso ayuntamiento, unas de utilidad y otras de embellecimiento, que dan a esta población el aspecto de pulcra y cuidadosa, y hasta el distinguido porte de una pequeña ciudad, y al firme propósito de tan digna corporación de construir un hermoso edificio para escuelas y habitaciones para los profesores, que reuna cuantas condiciones exigen la Higiene y la moderna Pedagogía; hay que agregar el importantísimo adelanto de la instalación de la luz eléctrica, que será inaugurada, probablemente, el 25 del actual, proyectándose para tan fausto acontecimiento grandes fiestas, todo cuanto sea factible en la humilde esfera de una localidad de estas condiciones.

A este fin se constituyó oportunamente una Junta de festejos, de la que es digno presidente el alcalde D. Agustín Estaún, joven lleno de entusiasmos por su pueblo, el cual puede esperar mucho de su claro talento y grandes iniciativas, ya que su tema predilecto es; ¡Adelante, Biescas, adelante!

La citada Junta de festejos tiene ultimados sus trabajos para organizar las fiestas, habiendo recaudado una respetable cantidad para costear las mismas, y no es extraño, pues tanto el ayuntamiento como la sociedad "Hidro-Eléctrica", el comercio y particulares, han contribuido como buenos y con el mayor entusiasmo, mostrándose la repetida Junta agradecidísima por tanto éxito y satisfecha de sus gestiones.

El programa de los festejos para el día de la inauguración, en síntesis, y con ligeras variaciones, será el siguiente:

Músicas de aire y de cuerda, habiendo sido contratadas la banda municipal de Jaca que dirige el notable maestro Sr. Piedrahita y la bien organizada rondalla de esta villa dirigida por el aventajado y joven músico Joaquín Sánchez; cucañas, corridas al estilo del país con premios en metálico, solemne acto de bendición de máquinas, fuegos artificiales, fantásticas iluminaciones en el puente sobre el Gállego, plaza de la Central y torres de las Parroquias, vistosos arcos de follaje y gallardetes con inscripciones alusivas á las fiestas, bailes campestres y en los casinos y distribución de bonos á los pobres.

Con tales atractivos no dudamos que los pueblos inmediatos á éste, y sobre todo Jaca donde hay tantos hijos de aquí, darán un buen contingente a las fiestas, prestándoles inusitada animación y contribuyendo á su mayor brillantez, y por tanta honra y favor sumo les anticipamos sincera gratitud.

Ahora sólo falta que la luz eléctrica, motivo de los festejos, resulte tan espléndida y brillante como se espera, dada la inmejorable calidad de los materiales y esmero en la instalación, hecha por la casa de Trullas de Barcelona, de cuya seriedad y excelente comportamiento me ocuparé en mi próxima correspondencia.

A. García Benedito

Sigue en esa página un episodio de cuatreros en Bierge, la suspensión de las cortes decretada por Sagasta, y otras noticias de 1901. Entre ellas hay una sobre "Las obligaciones de primera enseñanza" que incluye una relación de los sueldos del segundo trimestre de ese año pagados por la Delegación de Hacienda de Huesca a los maestros de los partidos judiciales de Huesca, Jaca, Sariñena y Tamarite. Entre los de Jaca se encuentra incluido el de Escuer, que percibió 122,45 pesetas, y los maestros de Biescas (entre ellos su hermano Amadeo y su cuñada Maximina) que percibieron 1,176, 27 pesetas.


De las demás noticias, me quedo con esta sobre el poeta Florete:

El poeta Florete

No es exacto que haya fallecido el conocido poeta Florete.

Lo que sí es cierto, es que se halla gravemente enfermo y que su enfermedad ofrece mucho cuidado.

Este artículo también lo podría haber titulado, en modo retroprospectivo: "1901: Internet llega a Biescas", pues con la instalación de la red eléctrica se estaba instalando allí y en todas partes lo que sería en el futuro una red de cableado de internet—aunque eso no lo sabía entonces ni mi abuelo ni nadie.  

La foto es muy posterior al artículo, de los años 30, cuando ya se había casado el maestro Ángel con mi abuela Eusebia, cosa en la que tampoco estaba pensando ninguno de los dos en 1901.

PS: Mi tío Agustín cree que es más probable que el artículo sea de Amadeo:

El artículo de 1901 comentando la llegada de la luz eléctrica a Biescas, donde nombra al joven alcalde Agustin Estaun, no se refiere al que hemos conocido sino a su padre ya que aquél seria un niño pequeño. Era más joven que mamá, que entonces contaba 11 años. Tío Baltasar estaría recién nacido, por lo que no participó en la llegada de la luz. Papá tendría 23 años. No creo que sea él el autor del artículo sino su hermano Amadeo (firma A GARCIA BENEDITO),  que era el maestro titular. La instalación seria la del Molino. Posteriormente se instaló la Central del Espumoso, que debió ser en la que intervino Baltasar. Me documentaré.

Ángel García, maestro de Escuer

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