El Toro Potemkin

 

Miguel Aranguren: "Hemos sustituido a los hijos por animales"

Fin de Gárgoris y Habidis

Aún no me he hecho con la autobiografía de Fernando Sánchez Dragó, Galgo corredor, no lo tenían en la librería de Bueu. A cambio, me he hecho seguidor suyo en Twitter y le mando a veces comentarios unidireccionales, tal que así:

Un excritor es siempre excritor de sus antiguas obras. Quedan por excretar las todavía no escritas.

— JoséAngelGarcíaLanda (@JoseAngelGLanda) August 10, 2020

Y hoy he finiquitado de leer (en voz alta íntegramente) Gárgoris y Habidis, una historia mágica de España que me compré en San Sebastián, paseando con mi chica por donde no volveré a pasear y con quien no volveré a pasear, allá por los años ochenta mediados debían de ser.

Así termina Gárgoris y Habidis, un fragmento que ha ido a mi nuevo blog sobre el gran teatro del mundo. Lo titulo "Los Toros: Happening y Desmadre."







Me tendré que comprar un toro, porque falta desmadre en mi vida. Y happenings.

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Buenas noches España

PARA LOS QUE ME LO HAN PEDIDO.
BUENAS NOCHES ESPAÑA 🇪🇸🇪🇸🇪🇸🇪🇸🇪🇸🇪🇸🇪🇸🇪🇸🇪🇸🇪🇸🇪🇸🇪🇸🇪🇸🇪🇸🇪🇸🇪🇸 pic.twitter.com/5tF6rGfBeG

— Currito Barbate (@BarbateCurrito) December 22, 2019

Le sacrifice à l'aube de la sédentarisation

Donde se habla del origen de la tauromaquia, siete mil años antes de Cristo.

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Sobre la honestidad de las corridas

Comentario que pongo en un artículo "Sobre los Toros" que se pronuncia a favor de las corridas:

Buenas. Quería hacer una objeción a tu razonamiento en favor de las corridas, no desde la posición de un antitaurino radical, sino atendiendo a si las razones que das son adecuadas en sus propios términos. Al margen de que haya muchos otros argumentos tanto a favor como en contra de las corridas de toros. Vienes a decir que son un sano recordatorio de que matamos animales, en una sociedad en la que se oculta la muerte sistemática de animales para alimentarnos. Y convengo en parte con el razonamiento. Ahora bien, las corridas, ¿no son tanto una falsificación como un reconocimiento de ese hecho? En las corridas se presenta al animal como una fuerza salvaje dominada por el hombre, en combate. Pero los animales que comemos están domesticados y toda su vida está encaminada a ser procesados como alimentos. Puestos a hacer recordatorios, ¿no son más honestos en este sentido los recordatorios que nos presentan los vegetarianos cuando denuncian con imágenes desagradables la situación real de los animales en las factorías y criaderos? Con las circunstancias auténticas que sirven de base a la producción alimentaria. Pues las corridas de toros ocultan tanto como revelan, en lo que a esto se refiere. Y al margen está su ambivalencia inherente, pues aparte de ser un recordatorio "honesto" de la violencia, son de por sí un acto de violencia. ¿Es esta duplicidad y coincidencia lo que es necesario, precisamente?

 

 

 

 

Protegiendo a los toros

 

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Vigilancia cotidiana

 

Un programa humorístico... pero casi de humor negro. Sobre el conformismo ambiental, y el peso de la opinión pública, el borreguismo del grupo, y la vigilancia cotidiana. Que no nos toquen los rituales sagrados de la tribu, y todos como un solo hombre a por el chivo expiatorio, o el toro expiatorio. Los disidentes siempre lo tienen difícil, y si lo son, mejor que se lo callen.

 

Mesa por la libertad lingüística

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Protegiendo a los toros

El parlamento catalán ha prohibido las corridas de toros, alegando la protección de los derechos de los animales. Es de suponer que a partir de ahora en Cataluña los toros serán criados en sus dehesas hasta su muerte en una cómoda vejez—sería terrible que esta medida supusiera que en realidad, en lugar de matar a los toros en una lucha mano a mano, ya crecidos y habiendo vivido en libertad, los fuesen a matar unos carniceros a los tres meses de vida estabulada, haciéndolos pasar por "ternera".

¿Protección a los toros? Bullshit. A los toros sólo se les puede proteger eliminando la especie humana—o haciéndolos transexuales y nombrándolos vacas sagradas. Creo que los nacionalistas catalanes no están por ninguna de estas dos cosas.

Que vienen los fachas

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Scapebulls

A question from India, in Academia, about a symbol in Spanish culture:

My question is, why is Bullfighting Spain's national game? whenever I sit down and watch this game on tv, I feel it's so inhuman. Matadors get fatally wounded. How can anyone enjoy it as a game? Does this game has some cultural links if yes, then tell me what structural connections it has with the psyche and living style of people in Spain.
—And I answer back with the theory of the bull as a scapegoat in a cathartic ceremony:

Haha!! if you knew, Navdeep... My wife (the Beckettian one) later wrote a thesis on the bullfight, in connection with Hemingway, who also wrote several books on the Spanish bullfight. And now she's working on a project with a number of scholars, on the bull and the bullfight and their use as cultural symbols. So I suppose I should refer you to her, she must have some ideas on the subject. But no, I'll give you my view. Bullfighting is not so popular in Spain as it seems. But if one or two people in a hundred are interested, it still makes a good number. Above all if it's a traditional thing which gets some attention in the media. The point of the game (Beatriz's view here) is a kind of living symbol of how brute instincts, i.e. the bull, can be controlled by regulated behaviour and social ceremony (i.e. the matador and the bullfight). It is a kind of celebration (a traditional one) of how humans, through knowledge, discipline, and control, can overcome the "dark" elements involved in their own nature. Because the bull is a symbol for something in humans, not just an "alien" animal. Of course the point is that this symbolic ceremony is played out with real blood and death... usually the bull's, that's the point, although of course the danger to the matador is a necessary ingredient. There are many debates in Spain as to whether this should go on or not, whether regulations should be changed... Me I've never been to a bullfight, and my wife very rarely, she's interested in it as a cultural phenomenon. She has a paper on Hemingway's view of the bullfight here at Academia. By the way I didn't know one could watch bullfights on TV in India - most offensive to the sacred cows I guess, although the Spanish bull is a wholly different kind of beast - It's a globalised world indeed.

... oh yes it is. Much ado these days with bullfighting—from the UK to Israel to Italy to Mexico and back to Spain.

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But oh look, there is a symbolic value about the bulls which is even more offensive to some... they are seen as a symbol for Spain (witness the popular right-wing Spanish flag with the silhouette of a black bull in it). And these days bullfights are being banned in Catalonia as part of an assertion of Catalonian identity against Spain. The excuse is "animal rights" but of course there is no talk of banning abattoirs or industrial chicken farms. It is wholly a matter of imaginary communities—given that as a matter of fact bullfights are as typical in Catalonia as in the rest of Spain.


 

Hemingway transexual

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