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jueves, 27 de marzo de 2025

Lamarck et la Philosophie Zoologique

 

Colloque en l’honneur du bicentenaire de la publication de Philosophie zoologique de Lamarck  (École Normale Supérieure, Paris, 29 juin 2009). (Archives de l'ENS). Avec des liens aux audios des conférences:

  Commençons par...

Le terme de l’animalité, modèle de la théorie de Lamarck — Stéphane Tirard (Nantes), le 29 juin 2009 à 9H15

 

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miércoles, 5 de marzo de 2025

La Paradoja Transformista y el Equilibrio Puntuado

Examinamos las observaciones de Pierre Teilhard de Chardin sobre lo que él denomina "La paradoja transformista" subrayando cómo anticipa la célebre teoría evolucionista del "equilibrio puntuado" de Stephen Jay Gould y Niles Eldredge, teoría que supuso una revolución conceptual en la biología evolucionista y una revisión significativa del darwinismo. Teilhard de Chardin, frecuentemente menospreciado como biólogo evolucionista, entre otros por el propio Gould, razona sin embargo de modo certero y científicamente correcto sobre este punto, y ofrece una perspectiva sobre la evolución que es alternativa al darwinismo clásico, apoyándose en su amplia experiencia como paleontólogo.

_____. "La Paradoja Transformista y el Equilibrio Puntuado." In García Landa, Vanity Fea 5 Nov. 2021.* (Teilhard de Chardin, Stephen J. Gould).

         https://vanityfea.blogspot.com/2021/11/la-paradoja-transformista-y-el.html

         2025

_____. "La Paradoja Transformista y el Equilibrio Puntuado." Net Sight de José Angel García Landa 20 Jan. 2025.*

         https://personal.unizar.es/garciala/publicaciones/paradojatransformista.pdf

         2025

 

sábado, 25 de enero de 2025

Axel Kahn - Aux frontières de la biologie

à l'École Normale Supérieure - Savoirs ENS (Archives)

Conférences de rentrée 2001

·  Aux frontières de la biologie — Axel Kahn (Inserm), le 25 septembre 2001 à 15H00

 

Kahn, Axel. (Inserm). "Aux frontières de la biologie." Lecture at the École Normale Supérieure, Paris, 25 Sept. 2001. Online at Savoirs ENS.*  (Genetics, Chromosomes, DNA, Symbiotic origin of cells, sexuality, humanity, longevity, death, Alzheimer's, cancer, stem cells, genetic engineering).

https://savoirs.ens.fr/archives.php

2025

 

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sábado, 16 de septiembre de 2023

El dilema o contradicción de la cooperación humana

 

Tenemos aquí un audio de David Sloan Wilson donde este biólogo evolucionista reflexiona sobre el altruismo, la selección de grupo, la importancia de la cooperación en la evolución, la política global, y la posibilidad de que la humanidad se convierta en un "superorganismo" como las abejas o las hormigas, pero a nivel mundial. Cosa que a él le parece deseable, y que considera un fin a promover.

Wilson, David Sloan. "What Is the Signature Adaptation of the Human Species?" Audio/text interview by Thomas Burnett. Templeton Foundation (Templeton Ideas) 2023.* (Cooperation).

https://www.templeton.org/news/how-cooperation-makes-the-human-species-special



Por poner mi crítica brevemente, sin entrar más al detalle en la cuestión de que ni somos hormigas ni deberíamos serlo, ni podemos convertirnos en un "superorganismo" de hormigas humanas como expresa Wilson en un modo un tanto globalista-delirante. No. Me refiero a una crítica de este razonamiento en los propios términos de la biología evolucionista de David Sloan Wilson:

 

Si la especie humana ha evolucionado mediante la selección grupal, eso quiere decir que no sólo la cooperación, sino el enfrentamiento entre grupos, ha sido crucial para condicionar esa evolución y para dar forma a la humanidad.

 

La humanidad es hija de la guerra y de la confrontación entre grupos (hominoides y humanos, además de la cooperación frente a animales no bípedos). Confrontación directa, o competición que lleva al arrinconamiento ecológico, la sumisión o la extinción de los competidores.


Es contradictorio en términos, por tanto, creer que la cooperación humana y la promoción del propio grupo puede ser plenamente armónica y excluir a la confrontación humana o la competición con otros grupos, como la otra cara de la moneda de lo que ha sido, y es, la humanidad. 

 

Y seguirá la confrontación, tanto directa como larvada, entre grupos humanos que promueven distintos valores, distintos intereses, distintas políticas, y distintos futuros para la humanidad.

 

 

 

Somos hijos de la guerra:

La cooperación para la violencia

como clave de la evolución humana

 

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lunes, 7 de noviembre de 2022

Spéciation et extinction chez les Hominines - Jean-Jacques Hublin



Hublin, Jean-Jacques. (Chair of Paleoanthropology, Collège de France). "Homo sapiens, une espèce invasive." Video lecture (Collège de France, 13 Jan. 2022). YouTube (Collège de France) March 2022.* (Jebel Irhoud site; Self-domestication).

         https://youtu.be/lrnF9b_MTiQ

         2022

_____. "Spéciation et extinction chez les Hominines (1) – Histoire de la notion d'espèce. Video lecture, 26 Jan. 2022. YouTube (Sciences de la Vie - Collège de France) Oct. 2022.*

https://youtu.be/QiX4xHqukIo

         2022

_____. "Spéciation et extinction chez les Hominines (2) - Jean-Jacques Hublin (2 - Définir les espèces)." Video lecture (Collège de France, 2 Feb. 2022). YouTube (Collège de France) March 2022.*

         https://youtu.be/HqAFfOylYxw

         2022

_____. "Spéciation et extinction chez les Hominines (3) - Les déboires de l'espèce)." Video lecture (Collège de France, 9 Feb. 2022). YouTube (Collège de France) March 2022.* (Hybridation, genetics).

         https://youtu.be/ln4LaJH0gb4

         2022

_____. "Spéciation et extinction chez les Hominines (4) - Les mécanismes de la spéciation." Video lecture (Collège de France, 16  Feb. 2022). YouTube (Collège de France) 12 Sept. 2022.* (Genetics, populations).

https://youtu.be/28lGcIRbQzk

         2022

_____. "Spéciation et extinction chez les Hominines (5) – Combien d'espèces d'hominines?" Video lecture (Collège de France, 23 Feb. 2022). YouTube (Collège de France) 11 March 2022.* (Australopithecus, Early hominins, Hominids).

         https://youtu.be/fDeXuNy5nz8

         2022

_____. "Spéciation et extinction chez les Hominines (6) - Disparitions." Video lecture (Collège de France, 9 March 2022). YouTube (Collège de France) 12 Sept. 2022.* (Homo sapiens; Bottlenecks; Vulcanism).

         https://youtu.be/fAaTPjKjQAs

         2022


 

 

Deuxième journée: Définir les espèces:



 

 

 

Troisiéme journée: Les déboires de l'espèce

 

 

 

 Quatrième journée: Les mécanismes de la spéciation

 

 

Cinquième journée: Combien d'espèces d'hominines?



Sixième journée: Disparitions



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martes, 20 de septiembre de 2022

Human Biology

 Dear Jose Angel Garcia Landa:

Your paper, "DARWIN: DEL BIG BANG AL HOMBRE (PRIMERA PARTE) - PERSPECTIVAS ACTUALES SOBRE LA EVOLUCIÓN (DARWIN: FROM THE BIG BANG TO MAN (FIRST PART) - CURRENT PERSPECTIVES ON EVOLUTION)", was recently listed on SSRN's Top Ten download list for: BioRN: Human Biology (Topic).

As of 20 September 2022, your paper has been downloaded 184 times. You may view the abstract and download statistics at: https://ssrn.com/abstract=2581513.

Top Ten Lists are updated on a daily basis. Click the following link(s) to view the Top Ten list for:

BioRN: Human Biology (Topic) Top Ten.

Click the following link(s) to view all the papers in:

BioRN: Human Biology (Topic) All Papers.


Del Big Bang al Hombre

martes, 13 de septiembre de 2022

miércoles, 3 de noviembre de 2021

Un Orden Ineluctable: Teilhard de Chardin y el despliegue de la complejidad

 

En su ensayo de 1925 sobre "La Paradoja Transformista" (incluido más tarde en La Visión del Pasado) Teilhard de Chardin distingue entre varios logros de la teoría evolucionista: algunos discutibles o sometidos a debate, como la fórmula precisa mediante la cual se generan las nuevas especies, pero otros sólidamente asentados e indiscutibles, como el orden y secuencia de distribución de las formas vivientes comprendidas ahora en el marco de un único marco conceptual que abarca todo el tiempo y el espacio—una Gran Historia o (en la línea de mis reflexiones sobre el tema) un Anclaje Narrativo de cada forma sobre el trasfondo de un orden de desarrollo en el que todo pasa a ser su contexto y no puede haber otro. Todo es histórico, todo tiene su lugar (que hace comprensible a cada fenómeno) en lo que antes era la Cadena del Ser y ahora es la historia de la evolución, la Gran Historia cósmica de la vida—y de todos los demás fenómenos, si extendemos el razonamiento evolutivo sobre el desarrollo y despliegue de la complejidad, mediante la transformación de los simple en complejo, o el surgimiento de lo complejo y variado a partir de lo simple.

Así razona Teilhard de Chardin, que aún emplea el viejo término "transformismo", pero distingue bien entre lo que es teoría y lo que es observación asentada, descripción de la realidad:

Sin duda, existe una explicación científica del origen de las especies porque ni el Murciélago, ni la Foca, ni las Aves tendrían un lugar natural en el Universo si no aparecieran en virtud de factores experimentales analizables.Y el campo en donde buscar esta explicación ya ha sido hallado; está entre dos épocas geológicas, en el interior de grupos zoológicos perfectamente determinados.

Tras esto, cuando oigo hablar sin restricción de la fantasía transformista, declaro que no entiendo de qué habla la crítica. ¿Fantasía el que una especie zoológica se vierta en otra? Bien. Hasta ahora hemos razonado sobre esta hipótesis. —¿Ilusoria la ascensión general de las formas siempre hacia más consciencia y más responsabilidad? Pase también. Este punto de vista está demasiado impregnado de filosofía, incluso de una especie de mística, para poder impedir a un puro hombre de ciencia el que perciba en las modificaciones de la vida más que un simple trabajo de diversificación—. Pero ¿fantasía la distribución ordenada, organizada ineluctable, de los vivientes a través del tiempo y del espacio? Esto sí que lo niego con todo el peso dee mi propia experiencia paleontológica.

clma, puede decirse. Se está luchando aquí contra un adversario fantástico. Nadie sueña en discutir la distribución geométrica que usted propone. Es demasiado evidente para que ningún naturalista intente liberarse de ella. ¿Sí? Entonces, ¿cómo no veis que al hacer esta única concesión se salva lo que se pretende destruir? Acabamos de decirlo: una agrupación natural de animales en el teimpo y en el espacio es la seguridad de que los vivientes han penetrado en el Universo por una puerta natural: y el origen natural de los vivientes es la garantía de que hay una razón natural (es decir, científica) para el fenómeno de su aparición sucesiva (1). Pero el Transformismo, en el fondo, ¿qué es sino la creencia en un lazo natural existente entre las especies animales? Por el solo hecho de admitir semejante lazo en la naturaleza viviente volvéis a admitir en vuestras perspectivas el punto de vista evolucionista entero. Y reconozco que no es posible que no acontezca así. Comprendido en su más lato sentido, como debe serlo, el Transformismo ya no es una hipótesis. Se ha convertido en la forma de pensar fuera de la que ya no hay explicación científica posible. He aquí por qué, aun cuando sea bajo una forma absolutamente inesperada, es el Transformismo quien, inevitablemente, continuará dirigiendo y animando la Morfología del futuro. (La Visión del Pasado, 112-13).

 

(1) Se entenderá, pienso, que en todo este párrado el término "natural" (tomado en su sentido de oposición a "artificial") no implica ninguna especie de limitación impuesta a la influencia de la Causa Primera. Véase además la nota de la página 141. [142 en esta edición: "Nótese que, durante una primera fase (Neptuno antes de haber sido descubierto con el anteojo, los electrones antes de los resultados convergentes de las últimas experiencias, etc.), estos núcleos naturales [se refiere Teilhard a las unidades básicas de cada ciencia natural: electrones, o moléculas, o quizá genes en lo que será la genética] fueron simples "hipótesis". Esto demuestra qué injusto se es para con la Hipótesis al descubrirla siempre como medio provisional y transitorio de agrupar nuestros conocimientos. Lejos de ser cosa accesoria a la Ciencia, la Hipótesis es el fin, el alma y la consistencia cierta de las construcciones científicas, cambiante, frágil, pero progresiva como la Vida misma. Las buenas Hipótesis se modifican continuamente, pero en un sentido preciso, siguiendo el cual se perfeccionan: y al término de esta evolución pasan al rango de elementos definitivos, destinados a figurar ulteriormente en todo edificio representativo del Mundo].

(2). Frente al Transformismo, definido tal como acabamos de hacerlo, no es admisible una actitud expectante o bien agnóstica. El problema que se plantea entre los científicos no es ya el saber si las especies apareen las unas al amparo de las otras, sino cómo aparecen de ese modo.

 

Recordemos que todo este razonamiento venía antes de la integración de selección natural darwinista y genética mendeliana en la Teoría Estándar, antes de la deriva genética, antes de las mutaciones matematizadas, antes del Equilibrio Puntuado y del nuevo catastrofismo, antes de la Selección de Grupo y antes de la epigenética.... no se puede reprochar a Teilhard de Chardin que admitiese dudas razonables sobre el mecanismo de la Selección Natural como (suficiente) explicación del origen de las especies. Ahora bien, lo que sí aparece con claridad meridiana en el pasaje anterior es la versión o anticipación que nos da Teilhard de lo que será la famosa frase de Theodosius Dobzhanski:

Nada en biología tiene sentido al margen de la teoría de la evolución.

Nótese también en este pasaje el distanciamiento escéptico de un acercamiento demasiado espiritualista a la dirección de la Evolución, que es lo que se le reprochará... por otros pasajes, supongo que habrá de ser.


The Story Behind Any Story: Evolution, Historicity and Narrative Mapping

 

 

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lunes, 16 de agosto de 2021

L'invention de la tête

 

Alain Prochiantz
Collège de France / ENS / CNRS
Chercheur, Professeur

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L’invention de la tête
samedi 07 décembre 2002

 
Descriptif

Les découvertes récentes en biologie du développement et en particulier celle des gènes de développement seront utilisées pour s’interroger sur le statut particulier de Homo sapiens et sur sa faculté d’être et de ne pas être un animal. Un animal parce que nous avons un ancêtre commun avec tous les autres métazoaires. Mais un animal qui n’en est pas un au sens où, à la suite de quelques mutations qui ont accompagné l’évolution récente des hominidés, Homo sapiens serait comme « sorti de la nature ».

miércoles, 30 de junio de 2021

jueves, 3 de junio de 2021

Top Ten de Biológicas

 Buenas noticias me llegan del robot de SSRN, y extiendo mis Top Ten a las ciencias biológicas:


Dear Jose Angel Garcia Landa:

Your paper, "DARWIN: DEL BIG BANG AL HOMBRE (PRIMERA PARTE) - PERSPECTIVAS ACTUALES SOBRE LA EVOLUCIÓN (DARWIN: FROM THE BIG BANG TO MAN (FIRST PART) - CURRENT PERSPECTIVES ON EVOLUTION)", was recently listed on SSRN's Top Ten download list for: BioRN: Biological Sciences (Sub-Topic).

As of 03 June 2021, your paper has been downloaded 101 times. You may view the abstract and download statistics at: https://ssrn.com/abstract=2581513.

Top Ten Lists are updated on a daily basis. Click the following link(s) to view the Top Ten list for:

BioRN: Biological Sciences (Sub-Topic) Top Ten.

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lunes, 24 de mayo de 2021

Mengeles&Moreaus

 

 

 

 

—Y sus palmeros y comisarios creando opinión pública:



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Agosto de 2023:



Mi fotoblog

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se puede ver haciendo clic en la foto ésta de Termineitor. Y hay más enlaces a cosas mías al pie de esta página.