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miércoles, 8 de julio de 2020

Nacionalistas, nacionalistas, y ciudadanos

miércoles, 11 de marzo de 2020

Elogio de los bares


Bares, qué lugares tan gratos para conversar. Antes de Gabinete Caligari, ya lo había destacado William Godwin. Aunque el autor se refiere a "public houses" la mejor traducción hoy sería bar o tasca, mejor que cafetería o pub. Proviene este elogio de los bares de los Thoughts on Man de Godwin (Essay IX, "Of Leisure", p. 187).

Le Notizie
One of the scenes to which the leisure of the laborious classes is seen to induce them to resort, is the public-house; and it is inferred that, if their leisure were greater, a greater degree of drunkenness, dissipation and riot would inevitably prevail.

In answer to this anticipation, I would in the first place assert, that the merits and demerits of the public-house are very unjustly rated by the fastidious among the more favoured orders of society.

We ought to consider that the opportunities and amusementsof the lower orders of society are few. They do not frequent coffee-houses; theatres and places of public exhibition are ordinarily too expensive for them; and they cannot engage in rounds of visiting, thus cultivating a private and familiar intercourse with the few whose conversation might be most congenial to them. We certainly bear hard upon persons in this rank of society, if we expect that they should take all the severer labour, and have no periods of unbending and amusement.
But in reality what occurs in the public-house we are too much in the habit of calumniating. If we would visit this scene, we should find it pretty extensively a theatre of eager and earnest discussion. It is here that the ardent and "unwashed artificer," and the sturdy hudbandsman, compare notes and measure wits with each other. It is their arena of intellectual combat, the ludus literarius of their unrefined univerity. It is here they learn to think. Their minds are awakened from the sleep of ignorance, and their attention is turned into a thousand channels of improvement. Thy study the art of speaking, of question, allegation and rejoinder. They fix their thought steadily on the statement that is made, acknowledge its force, or detect its insufficiency. They examine the most interesting topics, and form opinions the result of that examination. They learn maxims of life, and become politicians. They canvas the civil and criminal laws of their country, and learn the value of political liberty. They talk over measures of state, judge of the intentions, sagacity and sincerity of public men, and are likely in time to become in no contemptible degree capable of estimating what modes of conducting national affairs, whether for the preservation of the rights of all, or for the vindication and assertion of justice between man and man, may be expected to be crowned with the greatest success: in a word, they thus become, in the best sense of the word, citizens.







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sábado, 14 de diciembre de 2019

Educando Nómadas


Me citan en este artículo sobre Relatos y Educación - sobre la educación para la ciudadanía en la sociedad postmoderna.


Dubnick, Melvin. "Educating Nomads: Narratives and the Future of Civic Education." 1998. Online at Academia.*
         2019

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domingo, 14 de abril de 2019

Je lance la patte et pouquoi le taire...

miércoles, 25 de enero de 2017

Nazism where you expected it least



This cartoon is a favorite of the anti-Trump side of reality, being ostensibly based on a witty paradox and an open-minded, alternative and anti-authoritarian multicultural perspective, in opposition to The Donald's discourse:





I love a paradox myself—all the more so if it's a paradox inside a paradox.

Simply note that in this cartoon the American Indian's notion of 'illegal immigrant' is a Nazi one—based on racial ancestry and ethnic grouping, regardless of whether you are born in the country or not, and making all citizens illegal except for those with the 'right' ethnicity.

On the other hand, Trump's notion, which the cartoon presents as Nazi, fascist, xenophobic, etc., is, paradoxically enough, the standard Western and democratic one, based on citizenship and the rule of law, regardless of ancestry or ethnic profiling.

So it goes, in the Left of the world. Remember that Hitler and Mussolini also began as socialists, and provocateurs against the rule of law. But the use of sentimental nativism and ethnic ancestry as the ultimate criterion is more characteristically Hitler's.

And so demagogy (and racism, and Nazism) lurk and grow where perhaps you least expected them—even in your politically correct smile.


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And, likewise:

I know Donald Trump's hairdo has been criticised, perhaps with some reason. But, seriously, choose one. Now.










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miércoles, 10 de agosto de 2011

Pan sin hostias





Otra vez una ola de disturbios repentinos y desproporcionados mayormente entre jóvenes, muchos de minorías étnicas, revueltos violentamente contra la policía y los demás vecinos, sirviéndose de redes sociales y mensajería para organizar sus ataques y concentraciones. Lo que pasa en Londres, Manchester, etc., no es sino lo que pasó en París hace seis años: el resultado de una generación de chavales que han crecido sin educación—desvinculados emocionalmente de sus familias y de los valores de su comunidad, ya sea étnica o nacional, e identificados con su grupillo de gamberros que les da el reconocimiento mutuo y con nada más. Se han criado en un ambiente de hostilidad al Estado y a la sociedad organizada: al "sistema" se le puede dar leña, que es de goma. Y la respuesta es la misma que ya recomendé para la red de quemacoches de París: lo que necesitan urgentemente es una manta de hostias bien dadas, para comenzar su educación para la ciudadanía, y enterarse de que forman parte de una sociedad más amplia. En su infancia les hacen falta: que no se las ha dado nadie y llevan muchas de retraso. Las necesitan más que comer, pues muertos de hambre no son: que no sólo de pan vive el hombre, sino también de hostias. Les ha faltado una familia responsable, una educación en el respeto a los demás, aunque no sean de su pandilla ni de su raza ni de su edad—y disciplina. Esto de las kdadas para saquear e incendiar, es su manera de pedir an education a gritos. Yo creo que tienen derecho a ella, empezando por lo básico. Lamentablemente, si no los han educado hasta ahora, no creo que vayan a empezar a hacerlo a estas alturas.


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Oigo a un sociólogo hablar del descontento con el sistema, de los jóvenes sin alicientes en la vida, falta de expectativas e ilusiones, etc.  Muy propio de muchos intelectuales universitarios, el justificar a los vándalos y matones. Se hace con cierta frecuencia. Pero aquí no.  Aquí hay un debate más sensato al respecto. A notar, especialmente, lo que dicen sobre el ingrediente de machismo, de testosterona masculina y de gallitos de barrio que en estos fenómenos.


 
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