Actualizando - El problema del texto

Sigo actualizando mis publicaciones en el nuevo servidor de la Universidad de Zaragoza, viéndome obligado a trasladarme allí como migrante forzoso —y aún gracias que me autorizan a mantener un pequeño espacio en la web de la Universidad, eso sí, con aviso de que cualquier día lo pueden suprimir.

No sabe un técnico (o sí lo sabe, pero le da igual) que lo que para él es cambiar una carpeta de "webs personales" de aquí para allá, por organizarse mejor la web (algo cuyos contenidos ni le importan ni los va a mirar), a quien tiene una web con miles de archivos y carpetas, como yo, le supone lo que se suele llamar una gran extorsión y muchos días de trabajo. De trabajo quizá inútil, porque en una nueva ventolera que le dé al webmaster de la universidad, o a su superior el Vicerrector de turno, igual lo suprimimos todo, todo lo que han puesto allí los profesores durante veinte años, y a tomar por culo.

Esto no son condiciones de trabajar.

En fin. Voy organizando la cosa poco a poco, y me lo tomo ya como una enfermedad crónica.

Hoy le toca el turno a este artículo sobre el dialogismo de Bajtín, aún visible a fecha de hoy en su edición vieja de 2013 y ahora en la nueva remozada.

José Angel García Landa. "Notas sobre el dialogismo de Mijail Bajtin en "El problema del texto en la lingüística, la filología y las ciencias humanas." Net Sight de José Angel García Landa (2013):

http://www.unizar.es/departamentos/filologia_inglesa/garciala/publicaciones/bajtinproblematexto.html

Y 2019:

http://personal.unizar.es/garciala/publicaciones/bajtinproblematexto.html

  

Para problema del texto, el que tengo yo, con más de cien mil páginas de texto corriendo de aquí para allá por los servidores. Y encima aún tendré que actualizar las referencias en el currículum, si quiero ponerme al día conmigo mismo, que ya piensa uno que a qué fin.

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Lisístrata y yo

Me citan en un congreso sobre Bajtín, a cuenta de un artículo mío sobre Voloshinov e ideología. En una ponencia sobre la ética del diálogo en Lisístrata de Aristófanes:

Scholz, Andrew. "Dialogue and Its Discontents: The Ethics of Listening in Aristophanes' Lysistrata." Paper presented at the XIV Bakthin Conference, U of Bologna, July 2011. Online abstracts at Academia.*

https://www.academia.edu/856469/_

2019

El citado es este artículo sobre 'The Chains of Semiosis' que escribí en Providence allá en los felices ochenta de otro siglo:

"The Chains of Semiosis: Semiotics, Marxism, and the Female Stereotypes in The Mill on the Floss." iPaper at Academia.edu 19 July 2010.*

https://www.academia.edu/267223/

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Retropost #705 (16 de enero de 2006): Bajtín, Autoobjetivación, Blogs

He estado releyendo algunos ensayos tardíos de Mijaíl Bajtín, algunos medio escritos en estilo telegráfico, notas sueltas más que ensayos, pero que tienen la virtud como él dice de la variación y la multiplicidad de perspectiva, "acercar cosas distantes entre sí sin indicar los enlaces intermedios" -- buen ejercicio, a mí también me pasa un poco con los blogs, aunque para el lector sea un sufrimiento a veces. Es un estilo productivo: releyendo salen muchas más notas de las que hice la primera vez, desde luego no me cabrían en un post, sino en un ensayo como los de Bajtín, notas sobre notas. Pero veamos qué dice de la escritura como forma de autoobjetivarse (autorrepresentarse, podríamos traducir también):

"La autoobjetivización (en la lírica, en la confesión, etcétera) como auto-alienación y, en cierta medida, una superación del yo. Objetivizándome (es decir, colocándome fuera) gano la oportunidad de tener una auténtica relación conmigo mismo" (Speech Genres and Other Late Essays 122, traducción mía).

Aquí aparece esa preocupación de Bajtín por lo irrepetible de cada uso de la palabra; preocupación por la palabra abierta, el proceso, el sentido no acabado sino en desarrollo (de ahí su gusto por ir variando su terminología); nos avisa del peligro de los significados preestablecidos, de los discursos homogéneos y sin fisuras, de la reificación de la palabra. Hay en estos ensayos de Bajtín mucho de protesta callada (entre líneas) contra la ideología monolítica de los estados totalitarios. El humor es una solución contra estos males, nos dice -- y aún mejor la ironía sobre sí mismo, supongo, aunque nadie es suficientemente irónico sobre sí mismo. Mejor encomendarle esa labor al receptor: "la inagotabilidad de la segunda consciencia, es decir, la consciencia de la persona que comprende y responde" (136). Un buen interlocutor (un buen crítico) debería entender el texto mejor que su autor (141 - es lo que Booth llama "overstanding" en contraste a "understanding").

Más reflexiones aplicables a la autorrepresentación bloguística:

"El desarrollo histórico de la conciencia de sí. Está relacionado con el desarrollo de medios de expresión y significación (el lenguaje sobre todo). La historia de la autobiografía (Misch). La composición heterogénea de mi imagen. Una persona ante el espejo. "No-yo" dentro de mí, es decir, la existencia en mí, algo más grande que yo en mí mismo". (146)

"La búsqueda de mi propia palabra es de hecho una búsqueda de una palabra que no es mía, que es más que yo mismo; es un esfuerzo por separarse de las propias palabras de uno, con las que no puede decirse nada esencial. Yo mismo puedo ser sólo un personaje, no el autor principal. La búsqueda de su propia palabra por parte del autor es básicamente una búsqueda de género y estilo, búsquedas de una posición autorial. Este es el problema más crítico de la literatura contemporánea, que lleva a muchos a rechazar el género de la novela por completo, a sustituirlo por un montaje de documentos, una descripción de cosas, la reflexividad, y en cierto grado también la literatura del absurdo" (149)

"La vida cotidiana pura es una ficción, un producto del intelecto. La vida humana siempre tiene forma y este proceso de dar forma es siempre de carácter ritual" (154).

Retroposts

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Bibliografía sobre Mijail Bajtin

Bakhtin.M.M by columnadeaprendices