Hablarán de nuestra vida delante de nuestro cuerpo

 

(PDF) Hablarán de nuestra vida delante de nuestro cuerpo: La escritura como autoapropiación y trascendencia del sujeto en THE STONE DIARIES

Voices Out of the Darkness

 

Han Kang

Ocurre en una academia privada de Seúl que ofrece lecciones de griego clásico. La protagonista, una mujer joven y doliente al perder la custodia de su hijo de 8 años, estudia griego antiguo para escapar al silencio, «porque quería recuperar el habla por su propia voluntad». pic.twitter.com/JZ5PN6QYgq

— Irene Vallejo (@irenevalmore) October 12, 2024

IRENE VALLEJO - El infinito en un junco, la gran historia de los libros ...

Michel Chaillou - Le métier de la langue - Entretien sur l’écriture- ITE...

Una escribe

@FacultadFiloZgz Castro, Antón. "Inés Martín Rodrigo: 'Una escribe porque ha leído, lee y lo seguirá haciendo." Heraldo de Aragón 15 March 2022.*https://t.co/7y4j3yzeq4
2022

— JoséAngelGarcíaLanda (@JoseAngelGLanda) March 15, 2022

The Evolution of Evolutionary Theories of Communication

 

Equivalencias de los signarios paleohispánicos

 

Por la Galaxia Gutenberg - The Surfer's Guide

 

 

En su Teoría de los sentimientos morales habla Adam Smith de cómo en la comunicación pública el espectador virtual que emana de nuestro discurso puede no coincidir con los receptores reales de dicho discurso. Y ve Smith en esa no coincidencia ciertas virtudes educativas, no en este caso para el receptor, sino para el autor o emisor. Estas observaciones de Smith pueden ponerse en relación con las teorías estructuralistas de la comunicación que distinguen entre el lector o receptor implícito y el receptor real, especialmente a la hora de adaptar estos conceptos a un entorno comunicativo en red que combina la idealización inherente a la comunicación escrita en la presentación del sujeto, por una parte, y la inmediatez interactiva de la conversación, por otra.

 Texto completo:

El espectador real: Siendo leídos

https://ssrn.com/abstract=3758595

Ibercampus (Feb. 8, 2011)

7 Pages Posted: 3 Mar 2021 Last revised: 4 Mar 2021

Jose Angel Garcia Landa

Universidad de Zaragoza

Date Written: January 2, 2011

English abstract:

The Real Spectator: Being Read

In his 'Theory of Moral Sentiments' Adam Smith notes how in public communication the virtual spectator emanating from our discourse may not coincide with the actual receivers of the said discourse. Smith perceives an educational potential in this non-coincidence, not, as it happens, for the receiver, but for the sender or author. These insights of Smith's may be usefully correlated to structuralist theories of communication which distinguish between the implied reader or receiver and the real reader, and they may be especially helpful when it comes to adapting these concepts to a networked communicational environment which combines the idealization in the subject's presentation of self which is inherent to written communication, on the one hand, with the interactional immediacy of conversation, on the other.

Keywords: Communication, Sender, Semiotics, Receiver, Computer-Mediated Communication, Blogs, Self, Interaction, Discourse

Suggested Citation:

Garcia Landa, Jose Angel, The Real Spectator: Being Read (El espectador real: Siendo leídos) (January 2, 2011). Ibercampus (Feb. 8, 2011), Available at SSRN: https://ssrn.com/abstract=3758595

 

 

 

 

También en:

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_____. "El espectador real." In García Landa, Vanity Fea 2 Jan. 2011.*

         http://vanityfea.blogspot.com/2011/01/el-espectador-real.html

         2011

_____. "El espectador real: Siendo leídos." Ibercampus (Vanity Fea) 8 Feb. 2011.*

         http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=14520

         2013

_____. "El espectador real: Siendo leídos." Academia 5 Jan. 2021.* https://www.academia.edu/44838955/

         2021

_____. "El espectador real: Siendo leídos." ResearchGate 14 Jan. 2021.*

https://www.researchgate.net/publication/348454630

         2021

_____. "El espectador real: Siendo leídos." Humanities Commons 23 Jan. 2021.*

         https://hcommons.org/deposits/item/hc:34201/

         2021

_____. "El espectador real: Siendo leídos." SSRN 4 March 2021.*

         https://ssrn.com/abstract=3758595

         2021

         History & Philosophy of Communication eJournal 4 March 2021.*

         https://www.ssrn.com/link/History-Philosophy-Communication.html

         2021

         Sociolinguistics & Variation eJournal 4 March 2021.*

         https://www.ssrn.com/link/Sociolinguistics-Variation.html

         2021

         Applied Linguistics eJournal 4 March 2021.*

         https://www.ssrn.com/link/Applied-Linguistics.html

         2021

         Discourse Analysis (LingRes Network) 4 March 2021.*

         https://papers.ssrn.com/sol3/JELJOUR_Results.cfm?form_name=journalBrowse&journal_id=3467285

         2021

         Semantics eJournal 4 March 2021.*

         https://www.ssrn.com/link/Semantics.html

         2021

         Rhetorical Theory eJournal 4 March 2021.*

         https://www.ssrn.com/link/Rhetorical-Theory.html

         2021

         Writing Technologies eJournal 4 March 2021.*

         https://www.ssrn.com/link/Writing-Technologies.html

         2021

 

 

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Salvando las Secuencias de Palabras

Uno de los párrafos finales del libro sobre los libros de Irene Vallejo, El infinito en un junco. Precisamente estos días estamos leyendo la Ilíada con los chavales. Y este otro libro se lo regalo a mi sobrinilla Lizara la literata:

 

Somos los únicos animales que fabulan, que ahuyentan la oscuridad con cuentos, que gracias a los relatos aprenden a convivir con el caos, que avivan los rescoldos de las hogueras con el aire de sus palabras, que recorren largas distancias para llevar sus historias a los extraños. Y cuando compartimos los mismos relatos, dejamos de ser extraños.

   Hay algo asombroso en el hecho de haber conseguido preservar las ficciones urdidas hace milenios. Desde que alguien narró por primera vez la Ilíada, las peripecieas del viejo duelo entre Aquiles y Héctor en las playas de Troya nunca han caído en el olvido.  Como escribe Harari, un sociólogo arcaico que hubiera vivido hace 20.000 años bien pudiera haber llegado a la conclusión de que la mitología tenía muy pocas posibilidades de sobrevivir. Al fin y al cabo, ¿qué es un cuento? Una secuencia de palabras. Un soplo. Una corriente de aire que  sale de los pulmones, atraviesa la laringe, vibra en las cuerdas vocales y adquiere su forma definitiva cuando la lengua acariacia el paladar, los dientes o los labios. Parece imposible salvar algo tan frágil. Pero la humanidad desafió la soberanía absoluta de la destrucción al inventar la escritura y los libros. Gracias a estos hallazgos, nació un espacio inmenso de encuentro con los otros y se produjo un fantástico incremento en la esperanza de vida de las ideas. De alguna forma misteriosa y espontánea, el amor por los libros forjó una cadena invisible de gente—hombres y mujeres— que, sin conocerse, ha salvado el tesoro de los mejores relatos, sueños y pensamientos a lo largo del tiempo.

 

 

Gilgamesh y la escritura

 

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On the Invention of Writing

 

 

 

Tell me what Genius did the Art invent

The lively image of the Voice to paint

Who first the secret how to color sound

And to give Shape to Reason wisely found

With bodies how to cloath Ideas taught,

And how to draw the picture of a thought:

Which taught the Hand to Speak the Eye to hear

A silent language roving farr and near 

Whose softest notes outstrip loud thunders sound

And spread its accents through the worlds vast round

Yet with kind secrecy securely rowl

Whisperings of absent loves from Pole to  Pole.

A voice heard by the Deaf, spoke by the Dumb,

Whos Eccho reaches long long time to come

Which Dead Men speak as well as those alive

 Tell me what Genius did this Art contrive.

 

 

(Poema anónimo manuscrito, hallado en un ejemplar de la Historia de la Escritura atribuida a Daniel Defoe):

_____. [Anonymous] An Essay upon Literature: or, An Enquiry into the Antiquity and Original of Letters; Proving That the Two Tables, Written by the Finger of God in Mount Sinai, was the first Writing in the World; and that all other Alphabets derive from the Hebrew. With a short View of the Methods made use of by the antients to supply the want of Letters before, and improve the use of them, after they were known. London: Printed for Tho. Bowles, Printseller, next to the Chapter-House, St. Paul's Church-Yard; John Clark, Bookseller, under the Piazzas, Royal-Exchange, and John Bowles, Printseller, over-against Stocks Market, M.DCC.XXVI. 1726.

          https://archive.org/details/essayuponliterat00defo

          2016

_______

More on:

Stephens, Walter. How Writing Made Us Human, 3,000 BCE till Now. Baltimore: Johns Hopkins UP, 2023.

         https://bookshop.org/p/books/how-writing-made-us-human-3000-bce-to-now-walter-stephens/19780340

         2023

_____. "The History of Writing Is the History of Humanity." Literary Hub 10 Nov. 2023.*

         https://lithub.com/the-history-of-writing-is-the-history-of-humanity/

         2023

Teletrabajando

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Filogenia y ontogenia de la escritura

 

Sobre la expansión de la escritura y la alfabetización, su difusión social, y su interiorización, tanto en la cultura y en la historia como en la experiencia personal que recapitula esa experiencia y esa historia colectiva. Un párrafo de El infinito en un junco: La invención de los libros en el mundo antiguo, de Irene Vallejo:

 

Tú, que lees este libro, has vivido durante algunos años en un mundo oral. Desde tus balbuceos con lengua de trapo hasta que aprendiste a leer, las palabras solo existían en la voz. Encontrabas por todas partes los dibujos mudos de las letras, pero no significaban nada para ti. Los adultos que controlaban el mundo, ellos sí, leían y escribían. Tú no entendías bien qué era eso, ni te importaba demasiado porque te bastaba hablar.  Los primeros relatos de tu vida entraron por las caracolas de tus orejas; tus ojos aún no sabían escuchar. Luego llegó el colegio: los palotes, los redondeles, las letras, las sílabas. En ti se ha cumplido a pequeña escala el mismo tránsito que hizo la humanidad desde la oralidad a la escritura.  (§33)

 

 

Oralidad fingida

 

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El Innombrable

Me pregunta un colega chileno por Facebook qué podría ser para mí una experiencia similar a la del Innombrable de Beckett...  Le acusan de ser masoquista sus colegas, por ponerse a estudiar el Innombrable y las obras de un pesimista como Beckett:

Quizá lo seas...! Depende de si lo disfrutas o no; si no lo disfrutas, no eres masoquista.

Sobre el Innombrable, buf, por una parte podría remitirte a lo que escribí en tiempos, y es un tema sobre el que en realidad no se puede terminar de reflexionar, es una especie de agujero negro del discurso, con lo cual podríamos elaborar al respecto un parloteo infinito como el del propio Innombrable.

Por señalar sólo una dirección, diría que es una manera de explotar artísticamente, o literariamente, una tendencia patológica a la reflexión y al autoanálisis.

Sacando fuerzas de flaqueza, o potencia de la impotencia, como Beckett gustaba de decir.  

—y ¿existe en nuestros días algo parecido al Innombrable?
 
Sí; para mí, la experiencia del Innombrable la tenemos todos, en cuando nuestra mente se desconecta del mundo y de la realidad inmediata, y se conecta al mundo imaginario de sus recuerdos, sus asociaciones de ideas y su reflexión sobre sí misma. Lo que Derek Bickerton llama el "modo offline" de la conciencia. O quizá un estado próximo al sueño, en el que la realidad aparece como una serie de visiones fragmentarias e inconexas. También es la mente del escritor frente a la página en blanco, ensayando diversas posibilidades de los mundos, identidades y ficciones que podría crear.

El centro ausente: El Innombrable de Beckett

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Teletrabajando

Quien inventó la escritura, inventó el teletrabajo.

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The First Written Word

La primera palabra escrita conocida en el mundo se encuentra en Göbekli Tepe, actual Turquía, y podría significar Dios. https://t.co/qSRyn9OtQd

— Pablo Malo (@pitiklinov) November 14, 2019

Cuentos de arena y sal

Sobre los orígenes del pensamiento simbólico, la escritura, el cronometraje y la percepción del tiempo. Se la dedico a @arqueocognitiva que me adentró en su momento, sin saberlo, en este apasionante mundo evolucionista. https://t.co/CK0l9te6ta vía @wordpressdotcom

— José Miguel Martínez Gázquez 🐚 (@jmmgazquez) November 11, 2019

#96 | Fernando Sánchez Dragó sobre Escritura, Longevidad y Libertad

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Emmanuel Carrère 1/5 : Le parcours d'écriture (Hors-champs)