Mi blog, o mi etiqueta, sobre Literatura. Es un blog de etiqueta:
Vanity Fea (Literatura).* (José Angel García Landa)
https://blogdenotasvanityfea.blogspot.com/search/label/Literatura
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2026
El viejo y el nuevo, o el nuevo y su predecesor, o el viejo y su continuación. Ojo que también tengo otros blogs de etiqueta sobre Teoría literaria, Crítica, Literatura inglesa, Novela, Teoría narrativa, etc. etc. etc. Busquen, busquen y encontrarán.
http://personal.unizar.es/garciala/bibliography/esp.html
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A Bibliography
of Literary Theory,
Criticism and Philology
http://personal.unizar.es/garciala/bibliography.html
29ª
Edición
(2024)
por
José Ángel
GARCÍA LANDA
Master of Arts en Brown
University (Providence, Rhode Island, Estados Unidos)
Doctor en Filosofía y Letras (Filología Inglesa) (1988)
y Profesor Titular de Universidad (1992)
de la Universidad de Zaragoza
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Nunca acaba la tarea de hacer la lista de lo que se ha escrito
He aquí la portada y página inicial de una bibliografía de libre acceso sobre estudios literarios, crítica y filología, albergada en la Universidad de Zaragoza desde 1995 en sucesivas ediciones. La edición actual y definitiva en esta ubicación (29ª edición, 2024) comprende más de 11.000 archivos de texto (más de 350 Mb de texto, equivalente a unos 50 volúmenes impresos de tamaño medio), con alrededor de 500.000 registros bibliográficos (libros, capítulos de libro, artículos, obras teatrales, poemas, películas, sitios web, blogs, vídeos, obras musicales, archivos de audio, etc.). Estos registros se clasifican en decenas de miles de listados bibliográficos, ordenados por temas, autores, o escuelas. El foco principal recae sobre a los autores y obras literarias o críticas de lengua inglesa, si bien hay muchos listados sobre escuelas críticas internacionales, lingüística, otras literaturas, estudios culturales, análisis del discurso, y diversos temas sobre estudios culturales, historia, filosofía, conceptos e ideas.
Va asociado a la Bibliografía, y la continúa a partir de 2025, este Blog Bibliográfico del mismo título: https://bibliojagl.blogspot.com/
Ahora también en ACADEMIA.
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Sobre El Mejor Libro del Mundo:
Rozas, Ramón. "Hambre de vida: La observación del mundo a cargo de un escritor como Manuel Vilas se convierte en un apasionado canto a la vida." (Ramonismo). Diario de Pontevedra 28 Jan. 2025.* (Rev. of El mejor libro del mundo, by Manuel Vilas).
2025
Comentario enviado a la reseña del Diario de Pontevedra:
Hay capítulos de este libro que hoy me he leído tres veces, dos de ellas en voz alta. Ya he comprado el libro dos veces, y pienso volverlo a comprar, porque, aparte de que todo en él es verdad, o la mayor parte —lo sé porque fui a la mili con Manuel Vilas— es un placer pedirle a la librera que te traiga el mejor libro del mundo, y ver que en efecto te trae éste.
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_____."Literature in Internet." From The Texture of Internet. 2007. Online at the Internet Archive 29 June 2023.*
https://archive.org/details/jose-angel-garcia-landa.-literature-in-internet/mode/2up
2024
_____. "Literature in Internet." In García Landa, Vanity Fea 3 April 2026.*
https://blogdenotasvanityfea.blogspot.com/2026/04/literature-in-internet.html
2026
Un trabajo de fin de grado de periodismo en el que me citan (Acción, Relato, Discurso):
Martín González, Sara. "Relaciones entre periodismo, literatura y cine: El caso de Arturo Pérez-Reverte, Truman Capote y Tom Wolfe." Dir. Mercedes Miguel Borrás. TFG Grado de Periodismo, U de Valladolid, 2015. Online at UVAdoc.*
https://uvadoc.uva.es/bitstream/handle/10324/19263/TFG_F_2015_148.pdf
2024
This paper offers a perspective on the Internet and literature interface, with a special focus on the issue of intertextuality, in an attempt to delimit those issues specific to networked literature, as against digital or hypertextual literature. I will focus on literature as a family of medium-conditioned discursive practices, and examine the consequences of digital networks for a redefinition of these practices. These consequences will be approached from four viewpoints: a perspective on the Internet as literature, and of literature as an Internet: together with an examination of literature in the Internet, and of the Internet in literature. Among the topics addressed will be issues of interactivity, the blogosphere, postmodernist fiction, and the cyborganization of social communication.
Full text:
https://archive.org/details/jose-angel-garcia-landa.-literature-in-internet/mode/2up
Originally a chapter of the collective volume The Texture of Internet:
_____. "Literature in Internet." In The Texture of Internet: Netlinguistics in Progress. Ed. Santiago Posteguillo, María José Esteve and M. Lluïsa Gea-Valor. Newcastle: Cambridge Scholars Publishing, 2007. 143-61.*
http://www.c-s-p.org/Flyers/The-Texture-of-Internet--Netlinguistics-in-Progress.htm
2007
Also available here:
_____. "Literature in Internet." SSRN 30 May 2011.*
http://ssrn.com/abstract=1855659
2011
Information Systems: Behavioral & Social Methods eJournal 30 May 2011.*
http://www.ssrn.com/link/info-sys-behavioral-social-methods.html
2012
Literary Theory and Criticism eJournal 30 May 2011.*
http://www.ssrn.com/link/English-Lit-Theory-Criticism.html
2012
Writing Technologies eJournal 30 May 2011.*
http://www.ssrn.com/link/Writing-Technologies.html
2012
_____. "Literature in Internet." iPaper at Academia.edu 30 May 2011.*
https://www.academia.edu/628160/
2015
_____. "Literature in Internet." ResearchGate 3 May 2013.*
https://www.researchgate.net/publication/228176274
2013
_____."Literature in Internet." From The Texture of Internet. 2007. Online at the Internet Archive 29 June 2023.*
https://archive.org/details/jose-angel-garcia-landa.-literature-in-internet/mode/2up
2024
_____. "Literature in Internet." In García Landa, Vanity Fea 8 August 2024.*
https://vanityfea.blogspot.com/2024/08/literature-in-internet.html
2024
_____. "Literature in Internet." In García Landa, Vanity Fea 14 Jan. 2025.*
https://vanityfea.blogspot.com/2025/01/literature-in-internet.html
2025
A longer version of the same was originally published online in 2005:
_____. "Linkterature: From Word to Web." In García Landa, Vanity Fea 11 March 2020.*
https://vanityfea.blogspot.com/2020/03/linkterature-from-word-to-web.html
2020
—And, there is an audio introduction (an AI) as well:
_____. "Literature in Internet." AI podcast on José Angel García Landa's chapaper of the same title. Academia 3 April 2026.*
https://www.academia.edu/628160/
2026
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En el segundo volumen de Ensayos de Unamuno (Aguilar), hay una selección de pasajes críticos de sus cartas. En una sección titulada "Literatismo, preciosismo, 'turrieburnismo'" critica a la literatura literaria, que se encierra en sí y no se compromete con el mundo, con la realidad, con la vida, el saber, la ciencia, la experiencia.
De todos modos no es exactamente "consiliencia" lo que pide Unamuno, pues este concepto apunta más bien a un mapa cognitivo que haga encajar unas ciencias con otras y unos saberes con otros; lo de Unamuno es a la vez menos específico y más amplio, pues quiere integrar no sólo distintas disciplinas y saberes, sino también conocimiento y emoción, comprensión intelectual y ética y estética, y comprensión—y compresión—de toda la experiencia vivida. Quizá sea más bien multidimensionalidad o complejidad lo que le pide Unamuno a la literatura. O (es su término) integración. Desde luego, no "páginas bellas" ni "hermosos y poéticos versos."
En fin, así dice:
Literato que sólo de literatura se ocupa, poco de grande hará, porque la literatura no es una especialidad. Reducida a especialidad, cae en artificio. Debíamos meditar la vida del gran Goethe, atento a todo, abierto a todas las grandes corrientes del pensamiento humano, interesándose por la ciencia y la religión y la vida. El literato especializado es hoy casi un producto francés, es el triste legado de Flaubert, los Goncourt y compañía. Es lo que me disgusta del Mercure, todo lo tratan literariamente; los artículos filosóficos no son más que literarios. Y aquí, en España, repase usted a los literatos jóvenes de algún prestigio, y verá que flaquean por ahí, que solo la literatura como especialidad les ocupa. Y la literatura, si ha de ser algo grande, tiene que ser, no lo olvidemos, un trabajo de integración.
Los más grandes poetas han meditado mucho, de un modo o de otro, en el misterio de la vida y de la existencia, del principio y del fin de las cosas, o lo han sentido. Cada día, siento más desvío hacia esa poesía de pura sensación—olores, colores, sonidos, ráfagas, etc.—que no llega al alma de las cosas. Reconozco el valor de la poesía pictórica, literaria, musical, escultórica, oratoria, etc.; pero prefiero la poesía poética, la revelación del alma de las cosas. para mí, la poesía es una traducción de la Naturaleza en espíritu. Claro está que no pretendo erigir en principio objetivo esta mi concepción de la poesía; pero, por mi parte, subordino a ella mi producción ...
... Cada vez comprendo mejor cuán intensa y variada tiene que ser la cultura de un literato, y cada vez me apena más el intenso literatismo de nuestros literatos. No saben nada o casi nada, son bravíos. A Goethe, su gran cultura científica, lejos de perjudicarle, le engrandeció. Aquí quedan los más en la literatura francesa. Libros (buenos libros) de botánica, geología y biología me han enseñado a sentir el paisaje más que descripciones de otros. Lo mezquino y formulario de nuestra segunda enseñanza hace que sea tan fofa nuestra producción literaria. El sentir y el pensar brotan de la misma fuente, son caras de la misma función. Sentir la ciencia y pensar el arte es buen camino para pensar ciencia y sentir arte...
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Un artículo donde me citan, sobre literatura china de internet y el relato "Sororidad" de Anni Baobei:
Machajek, Pjotr. (Szkoła Doktorska Literaturoznawstwa, Uniwersytet SWPS). "Chinese Internet Literature from the Perspective of New-Style Literary Mechanisms: A Case Study of 'Sisterhood' by Anni Baobei." Azja-Pacyfik 2021, nr 24 (2021): 54-70.*
http://czasopisma.marszalek.com.pl/images/pliki/ap/24/ap2404.pdf
2024
Lo citado es mi artículo sobre Internet y literatura,
_____. "Literature in Internet."
https://www.academia.edu/628160/
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Todos los campos de estudio e investigación, todas las grandes Escuelas, requieren sacrificio humano. Porque su objetivo principal no es la cultura, y su utilidad académica no se limita a la educación. Sus raíces se hunden en el deseo de saber, y su vida es mantenida por quienes persiguen cierto amor o curiosidad por sí mismos, sin referencia siquiera al progreso personal. Si este amor y curiosidad individuales fracasan, su tradición se hace esclerótica.
Por tanto, no hay necesidad de menospreciar, ni siquiera de sentir lástima, por los meses o años de vida sacrificados a cualquier investigación mínima: por ejemplo, al estudio de cierto texto medieval insulso y su balbuciente dialecto, o de algún miserable poetastro “moderno” y su vida (espantosa, aburrida, y afortunadamente, corta)… NO, SI el sacrificio es voluntario, y SI está inspirado por una genuina curiosidad, sentida de manera espontánea o personal.
Pero concedido eso, se debe sentir un grave desasosiego cuando falta la inspiración legítima; cuando la materia o asunto de “investigación” viene impuesto, o es “sacado” del saco de curiosidades de otro para un aspirante, o es considerado por un comité como ejercicio suficiente para obtener un título académico. Sea lo que haya resultado útil en otras esferas, hay una gran diferencia entre aceptar el trabajo espontáneo de muchas personas humildes para construir una casa inglesa y levantar una pirámide con el sudor de esclavos de la graduación.
Pero la cuestión no es, desde luego, tan simple. No se trata sólo de la degeneración de la auténtica curiosidad y entusiasmo en una “economía planificada”, bajo la cual gran parte del tiempo de investigación se embute de cualquier modo en pellejos más o menos normalizados, convertido en salchichas de tamaño y forma aprobados por nuestro mezquino libro de recetas propias. Aun cuando eso fuera una descripción suficiente del sistema, vacilaría antes de acusar a nadie de hacerlo premeditadamente o de aprobarlo con entusiasmo ahora que lo hemos conseguido. Ha crecido, en parte por accidente, en parte a causa de la acumulación de expedientes provisionales. Se ha invertido mucha reflexión en ello, y se ha dedicado mucho trabajo entregado y mal remunerado a administrarlo y a mitigar sus males. (…)
En tal estado de cosas, la divergencia de intereses, o al menos de pericia, es inevitable. Pero no se ha hecho nada para salvar las dificultades—antes bien, se han agravado—causadas por la aparición de dos figuras legendarias, los duendes Lang y Lit. Así prefiero llamarlos, ya que las palabras lengua y literatura, aunque por lo general mal utilizadas entre nosotros, no deben ser degradadas de ese modo. La mitología popular parece creer que Lang salió de un huevo de cuco dejado en el nido, en el que ocupa demasiado lugar y roba los gusanos del pollo Lit. Algunos creen que Lit fue el cuco, empeñado en echar fuera a su compañero de nido, o en sentarse sobre él; y ellos gozan de más apoyo gracias a la historia real de nuestra Escuela. Pero tampoco ese cuento está bien fundado. (…)
Lengua y Literatura aparecen como “partes” de una disciplina. Eso era bastante inofensivo, e incluso cierto, al menos mientras “partes” signifique, como debiera, aspectos y énfasis, que, puesto que tenían “igual importancia” en la disciplina como un todo, ni eran exclusivas, ni propiedad de este o aquel especialista, ni tampoco el objeto único de un curso de estudio.
Pero, ¡ay!, “partes” sugería “partidos”, y muchos tomaron partido. Y de ese modo, salieron a escena Lang y Lit, los compañeros de nido enfrentados, cada uno tratando de acaparar más tiempo de los aspirantes, sin importar lo que los aspirantes pudieran pensar. (…).
Cuando el inglés y su parentela se convirtieron en mi trabajo, me dediqué a otras lenguas, incluso al latín y al griego; y le tomé gusto a Lit tan pronto como me puse del lado de Lang. Efectivamente, me uní al bando de Lang, y descubrí que la brecha entre partidos era ya enorme; y a menos que recuerde mal, continúo ensanchándose durante algún tiempo. Cuando volví de Leeds en 1925, NOSOTROS ya no significaba estudiantes de inglés, significaba partidarios de Lang o de Lit. ELLOS significaba todos aquellos que estaban en el otro bando: gente de infinita astucia, que había que vigilar constantemente, no fuera a ser que NOS derrocaran. Y… ¡los muy canallas lo consiguieron!
Porque si ustedes disponen de Partes con etiquetas, obtendrán Partidismos. Las luchas entre facciones, desde luego, son con frecuencia divertidas, en especial para los de ánimo belicoso; pero no está claro que hagan ningún bien; no son mejores en Oxford que en Verona. Tal vez las cosas les hayan parecido a algunos más aburridas en el largo período durante el que la hostilidad estuvo adormecida; y a los tales todo les podría parecer más animado si se reavivaran los rescoldos. Espero que no suceda. Habría sido mejor que nunca se hubiesen encendido.
La supresión del malentendido de los términos puede producir en ocasiones amistad. Así que, aunque el tiempo que queda es breve, consideraré ahora el mal empleo de lengua y literatura en nuestra Escuela. Creo que el error inicial se cometió cuando The School of English Language and Literature se adoptó como nuestro nombre. Los que la aman la llaman la School of English o la English School—en donde, si se me permite introducir una puntualización de Lang, la palabra English no es adjetivo, sino un nombre en composición libre—. . . .
… creo que fue un error incluir Lengua dentro de nuestro nombre para señalar esta diferencia, o para poner sobre aviso a los que ignoran su propia ignorancia. No menos porque a Lengua se le da así, como además sospecho que fue la intención, un sentido artificialmente limitado y seudotécnico que separa este asunto técnico de la Literatura. Tal separación es falsa, y este empleo del vocablo “lengua”, también.
El sentido correcto y natural de Lengua incluye Literatura, del mismo modo que Literatura incluye el estudio del lenguaje de las obras literarias. Litteratura, que procedía del significado elemental “grupo de letras; alfabeto”, se empleaba como equivalente de los términos griegos grammatike y philologia: es decir, el estudio de la gramática y del idioma, así como el estudio crítico de los autores (enormemente preocupados por el lenguaje). Esas cosas que todavía debería incluir siempre. Pero aun cuando algunos deseen ahora utilizar la palabra “literatura” en un marco más restringido, para referirse al estudio de escritos que poseen una intención o una forma artísticas, con tan poca referencia como sea posible a la grammatike o a la philologia, ésta su “literatura” sigue siendo una función de la Lengua. Puede ser que la Literatura sea la operación o función más elevada de la Lengua, pero no obstante, es Lengua. (…)
Yo nací en [Sudáfrica], aunque no reclamo ser el más erudito de los que han venido aquí desde el extremo más lejano del Continente Negro. Pero llevo el odio al apartheid en los huesos; y detesto por encima de todo la segregación o separación entre Lengua y Literatura. No importa a cuál de los dos consideren el Blanco.
(J. R. R. Tolkien, “Discurso de despedida a la Universidad de Oxford,” 5 de junio de 1959. En Los monstruos y los críticos, Barcelona: Minotauro/Planeta DeAgostini, 2002)
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📖 'El Infinito en un junco', de Irene Vallejo @irenevalmore ya tiene su versión en cómic. Tras el éxito del ensayo y una primera edición con imágenes, el ilustrador Tyto Alba ha plasmado en viñetas el universo creado por la autora. pic.twitter.com/NeaTCDNI15
— Aragón Noticias (@AragonNoticias_) April 8, 2024
Con planes como este se empieza mejor la semana ⬇️
— Editorial Debate (@debatelibros) April 8, 2024
🗓️ HOY
⏰ 19h
📖 @irenevalmore presenta la adaptación gráfica de «El infinito en un junco» junto a Tyto Alba y Héctor Oliva.
📍 Edificio Grupo San Valero (pl. de Santa Cruz s/n) #Zaragoza
Entrada libre hasta completar aforo pic.twitter.com/kQ0UYZwW5H
Calentando motores…
— Irene Vallejo (@irenevalmore) April 5, 2024
⏰ A las 19h comienza la retransmisión en directo de la presentación de la adaptación gráfica de «El infinito en un junco». Charlaré con Tyto Alba y @mrtfernandez.
Podéis verlo en @EspacioFTef 👉 https://t.co/mxLpcr1TsI pic.twitter.com/2ryZelUI0b
Un comentario le hago, o le pongo:
Enhorabuena por un libro que nos trae la gran historia de cómo se hicieron las historias. Un libro que ha conseguido hacernos conscientes de cómo, gracias a la escritura, la historia, el mundo y la realidad explotan en una galaxia de historias, mundos y realidades, y cómo todas las historias fornan a la vez parte de esa gran historia en la que estamos en cada momento. Caben muchos mundos en un libro sólo y un libro solo se queda solo en cualquier estantería polvorienta, esperando volver a la vida cuando alguien lo abre.
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