Teoría paranoica de la observación mutua: https://www.academia.edu/78276234/
—oOo—
Mostrando entradas con la etiqueta Interacción. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Interacción. Mostrar todas las entradas
viernes, 17 de enero de 2025
viernes, 4 de octubre de 2024
Skeleton Key to Goffman's Presentation of Self in Everyday Life
Krier, Dan. (Iowa State U). "Sociological Theory: Skeleton Key to Goffman's Presentation of Self in Everyday Life." Videos. YouTube (Dan Krier) 21-25-27 Aug. 2020.* (Selves, Roles, Performances, Teams, Situations, Interaction).
2024
Lambert, Bruce L. "Explaining Erving Goffman's Expressive Order: Face and Presentation of Self." Video. YouTube (How Communication Works) 25 Nov. 2018.*
2024
sábado, 13 de enero de 2024
Esbozo de la realidad
Me citan en este artículo ucraniano, "Quis custodiet ipsos custodes? Un esbozo de la realidad"—
Синебрюхов, Ю. Б. (Iuri Sinebryukhov, Национальный технический университет 'Харьковский политехнический институт'; silyx@i.ua) "Quis custodiet ipsos custodes? Набросок реальности." Science and Education a New Dimension. Humanities and Social Sciences VIII(37) (Feb. 2020): 40-44.*
https://doi.org/10.31174/SEND-HS2020-223VIII37-10
2024
El artículo mío citado es, en inglés, éste:
_____. "The (In)Definition of Reality: Reframing and Contested Topsight." SSRN 13 April 2016.*
http://ssrn.com/abstract=2763243
2016
La versión en ruso citada está aquí:
_____. "(Не)определение реальности: изменение рамок восприятия и спор за контролирующую перспективу (The (In)Definition of Reality: Reframing and Contested Topsight)." Trans. Larissa Muravieva. SSRN 23 June 2016.*
http://ssrn.com/abstract=2799319
2016
Y se publicó originalmente aquí en Rusia— o en Russian Red:
–oOo—
viernes, 30 de septiembre de 2022
Bienvenid@s al fascinante mundo de la conversación - Dra. Estrella Montolío
Allá por el minuto 50 salgo yo comentando—lo último que digo en esta Facultad antes de jubilarme. Y en YouTube comento:
Enhorabuena por la charla. La pregunta que hice se refería a esta otra modalidad de conversaciones no presenciales que son las conversaciones escritas por Internet. (Puse el ejemplo del sitio en red The Conversation, supuestamente dedicado a potenciar la divulgación académica y la conversación). Es cierto que no son 'conversaciones' en sentido estricto, aunque en cierta manera tengan el potencial de ser un subgénero conversacional. Y también es cierto que pocas veces dan lugar a auténticas conversaciones, aunque algunos elementos del medio (el potencial ritmo lento, por ejemplo) podrían favorecerlas. Habría que preguntarse por qué es así, y quizá aprender a desarrollar este tipo de conversación pública en la red.
____________
En la práctica no se me ha dado tan bien conversar en la Red. (De hecho mis cuarenta mil posts podrían considerarse como cuarenta mil conversaciones comenzadas sin encontrar interlocutor, la gran mayoría). Me pregunto si ésta que sigue podría considerarse un caso de conversación revolucionaria, o por lo menos confrontacional y crítica, que a estas alturas ya funcionamos a pocas revoluciones.
Si me apellidase Montolío, claro, la cosa sería muy diferente.
The Conversation sobre las vacunas Covid
—oOo—
sábado, 3 de septiembre de 2022
miércoles, 6 de abril de 2022
A Summary of the Major Works of Erving Goffman
'Summary of the Major Works' (p. 8-9). From Yves Winkin and Wendy Leeds-Hurwitz's "Introduction" to Erving Goffman (A Critical Introduction to Media and Communication Theory, 4). New York: Peter Lang, 2013. 1-10.
Goffman was intensely interested in the self as a social product. The Presentation of Self in Everyday Life (1959) introduced the concept of impression management, referring to information one participant conveys to others. He divided behavior into information one gives (deliberately) and information one gives off (inadvertently). He distinguished between front stage (where the self is visible, as in the dining room) and back stage (where it is hidden from public view, as in the kitchen). The social self can be examined in a wide range of contexts. Asylums (1961a) studied selves within a total institution (a place to live and work, cut off from the larger society). Stigma (1963b) considered the plight of someone with a spoiled identity (any attribute that discredits them).
For Goffman, social selves were always interacting with others, relationships connected individuals to the social world. Behavior in Public Places (1963a) divided contexts of co-presence into gatherings (whn people are co-present, but not necessarily interacting) and occasions (social events having temporal and spatial bounaries, with participants likely to interact). In either, face engagements exist as a joint focus, such as a conversation. Any time someone wishes to hide an activity or discourage involvement, they can read a newspaper or immerse themselves in an iPad, these being involvement shields. Encounters (1961b) emphasized social roles (activities required by a position): people can stay in role (behaving appropriately), break role (behaving inappropriately), or set a role aside (playing with role expectations). Interaction Ritual (1967) examined the rules of conduct binding actors together, specifically, face (posivie social value a person claims) and face-work (actions taken to maintain face), deference (actions conveying appreciation of others), and demeanor (nonverbal behaviors conveying one's desirable qualities). Strategic Interaction (1969b) examined the various moves and styles of play available to the players of the game. Relations in Public (1971) examined the link between relationships and public life, introducing a single (person alone), a with (person obviously with another), and tie-signs (evidence of relationship). Goffman included remedial work (efforts to repair interaction) such as accounts (explanation of what occurred); he discussed social identities (membership in categories, including age, race, gender) and their associated social norms, rules, and interpersonal rituals.
Goffman's intellectual endeavor throughout his career can be summarized as examining the construction of social reality from different approaches. First, he proposed three major analogies for understanding interaction: theater, ritual, and game, to be discussed further in chapter 3. Second, he analyzed how interaction rules help structure social reality. Because social rules are easily broken, our sense of reality can be easily shattered. Behavior in Public Places expanded upon the distinction made earlier in Encounters between focused interaction (when people cooperate to sustain a focus of attention, as in conversation) and unfocused interaction, (when people glean information through observation, as in noticing a stranger's clothes). Finally, he studied the frames (contexts within which participants act) used to make sense of behavior. In Frame Analysis (1974) his focus was on keying (the way in which a frame can be reinterpreted) and scripts (a piece of the stream of behavior). Goffman occasionally examined the construction of social categories (gender, race, class), as in Gender Advertisements, but the majority of his work examined the self as constructed in public, in the presence of strangers. In Forms of Talk (1981a) he introduced response cries (interjections, like "oops!") and footing (participant's alignment). Talk was always one of Goffman's topics, for he took conversation to be the central act of communication; it was most clearly the focus of Forms of Talk, his final book. [Note 7: We have not included Where the Action Is (1969c) because it consists of reprints of three previously available essays (two from Interaction Ritual and one from Encounters).]
Teoría paranoica de la observación mutua
—oOo—
martes, 5 de abril de 2022
La risa social
Iguacel Azorín, María Isabel. (U de Zaragoza). "Por qué el humor (y las bromas) son buenos para la salud." The Conversation 31 March 2022.*
https://theconversation.com/por-que-el-humor-y-las-bromas-son-buenos-para-la-salud-180072
2022
Yo creo que hay muchos tipos de risa distintos. El tipo de risa descontrolada, incontenible, a carcajadas, en el que se centra el artículo es de hecho comparativamente raro, como fenómeno corporal, y yo diría que es un fenómeno más ligado a la adolescencia que a otras edades; al menos es mucho más frecuente entre grupos de adolescentes. Otra cuestión que sí apunta el artículo acertadamente es que incluso la sonrisa o la risa esbozada puedan tener un efecto físico relacionable con lo anterior; parece en cualquier caso que será un efecto mucho más limitado. Pero al margen de los efectos bioquímicos de la risa, que son el tema central del artículo, hay que reseñar los efectos psicosociales. La risa es muchas veces, la gran mayoría de las veces, un modo de interacción social. Podríamos decir que no es risa "auténtica" sino risa "simulada" o risa "convencionalizada", cuyo objetivo y función es engrasar las relaciones sociales y crear sentimiento de comunidad. Es por tanto una cuestión que habría que relacionar con las teorías dramatísticas de la interacción social y de la identidad personal; es risa "solidaria" más que risa "auténtica", lo biológico pasa a una dimensión diferente, socializada y convencionalizada. El mayor beneficio de semejantes risas es psicosocial, y sólo a través del bienestar psicosocial o de la afiliación grupal tiene un efecto notable, creo, sobre el bienestar psicofísico del individuo. Somos, en la risa como en tantas otras cosas, mucho menos espontáneos y mucho más retorcidos y dramatizados de lo que podría suponerse.
_________________
Me contesta muy amablemente la autora, y le respondo:
Gracias por la respuesta y por la amabilidad, e invito yo a la cerveza cuando ésta se tercie. Sí que estoy de acuerdo con todo lo que dices, y como bien apuntas no se contradice con el enfoque de la psicología social. De hecho, incluso en el caso de la risa social o convencional que me llama a mí más la atención, al no dejarse de producir el efecto que señalas, por atenuado que sea, podría interpretarse como una forma socialmente establecida y evolucionada en las costumbres, para mejorar la interacción social a través del bienestar personal producido por ese efecto físico. También hay culturas más reidoras y sonreidoras que otras, que es cosa interesante, aparte de diferencias individuales. Esto me hace pensar en esa canción de Noa, “Smile / without a reason why…”, una música que también te hace sentir bien por cierto. Gracias por la referencia, ¡yo las aprovecho todas! Y lo de la cuestión dramatística, no es sólo que sea yo un poco cínico en mis observaciones sobre las motivaciones de la gente, es que es una cuestión fascinante (para mí al menos) que afecta a todos los aspectos de la existencia social, de la interacción y de la comunicación; en Shakespeare aparece por ejemplo esta cuestión del gesto contagioso que aun siendo forzado en su origen crea sentimientos auténticos debido a esta dimensión mimética de la psicología humana. Bueno, pues un placer hablar de estas cosas por aquí, y si nos reimos un poco mejor que mejor!
—oOo—
lunes, 21 de marzo de 2022
El mercado de la atención, al alza: Dinámica social de la autoimagen
Nos comportamos en sociedad de maneras que potencien nuestra autoestima, eligiendo las estrategias adecuadas para ello. Algo en esta línea había argumentado Mark Twain en su sarcástico ensayo What Is Man? —pero ahora los sarcasmos de Twain parece que tienen respaldo científico en la psicología evolucionista. Así comentamos un artículo de Luis Gómez-Jacinto. (Un retropost de 2011).
Texto completo:
El mercado de la atención, al alza:
Dinámica social de la autoimagen
https://doi.org/10.17613/fst3-hz95
- Author(s):
- José Angel GARCÍA LANDA (see profile)
- Date:
- 2011
- Group(s):
- American Literature, Anthropology, Philosophy, Philosophy of Religion
- Subject(s):
- Social identity, Identity, Interactional linguistics, Pragmatics
- Item Type:
- Article
- Tag(s):
- Self, Interaction, Self-image, Self-esteem
- Permanent URL:
- https://doi.org/10.17613/fst3-hz95
- English abstract: We behave in society in ways that will promote our self-esteem, choosing the adequate strategies to this end. This line of reasoning had been suggested by Mark Twain in his sarcastic essay What Is Man? But nowadays Twain's sarcasms are shown to have scientific support coming from evolutionary psychology. It is in this light that we comment a paper by Luis Gómez-Jacinto.
También aquí:
_____. "El mercado de la atención, al alza." In García Landa, Vanity Fea 7 Sept. 2011.*
http://vanityfea.blogspot.com/2011/09/el-mercado-de-la-atencion-al-alza.html
2011
_____. "El mercado de la atención, al alza: Dinámica social de la autoimagen." Ibercampus (Vanity Fea) 9 Sept. 2021.*
https://www.ibercampus.es/el-mercado-de-la-atencion-al-alza-41475.htm
2021
_____. "El mercado de la atención, al alza: Dinámica social de la autoimagen." SSRN 24 Jan. 2022.*
http://ssrn.com/abstract=3950848
2021
_____. "El mercado de la atención, al alza: Dinámica social de la autoimagen." Academia 15 Dec, 2021.*
https://www.academia.edu/63990310/
2021
_____. "El mercado de la atención, al alza: Dinámica social de la autoimagen." ResearchGate 23 Dec. 2021.*
https://www.researchgate.net/publication/357272193
2021
_____. "El mercado de la atención, al alza: Dinámica social de la autoimagen." Humanities Commons 20 March 2022.*
https://doi.org/10.17613/fst3-hz95
https://hcommons.org/deposits/item/hc:45019/
2022
_____."El mercado de la atención, al alza." In García Landa, Vanity Fea 21 March 2022.*
https://vanityfea.blogspot.com/2022/03/el-mercado-de-la-atencion-al-alza.html
2022
_____. "El mercado de la atención, al alza." Net Sight de José Angel García Landa 4 Jan. 2023.*
https://personal.unizar.es/garciala/publicaciones/elmercadodela.pdf
2024
—oOo—
domingo, 13 de marzo de 2022
Más sobre la internalización de la interacción
Los procesos psicológicos, simbólicos, cognitivos, discursivos, lingüísticos, etc. internos al individuo se construyen sobre la base de la interacción social, y —dado que la interacción social preexiste al individuo, le precede en su complejidad, y lo forma— podemos describir el desarrollo de la consciencia y de los procesos comunicativos y simbólicos en el individuo como una internalización de la interacción.
Texto completo:
Más sobre la internalización de la interacción
https://doi.org/10.17613/g9na-zh11
- Author(s):
- José Angel GARCÍA LANDA (see profile)
- Date:
- 2011
- Group(s):
- Anthropology, Linguistics, Narrative theory and Narratology, Philosophy
- Subject(s):
- Linguistics, Interactional linguistics, Psychology
- Item Type:
- Article
- Tag(s):
- Psycholinguistics, Social interaction, Interaction, Cognitive evolution
- Permanent URL:
- https://doi.org/10.17613/g9na-zh11
- Abstract:
- English abstract: Psychological processes internal to the individual, as well as those of a symbolic, discursive or cognitive nature, are built on the basis of social interaction, and—given that social interaction exists prior to individuals, exceeds them in complexity, and forms them—the development of consciousness, and of communicative and symbolic processes in individuals can be described as an internalization of interaction. ____________________________________________________________________________ Keywords: Interaction, Internalization, Psychology, Development, Communication, Cognition, Psycholinguistics
_____. "Más sobre internalización de la interacción." In García Landa, Vanity Fea 12 July 2011.* (Vygotsky, Deacon).
http://vanityfea.blogspot.com/2011/07/mas-sobre-la-internalizacion-de-la.html
2011
_____. "Más sobre la internalización de la interacción." Ibercampus (Vanity Fea) 12 July 2021.*
https://www.ibercampus.es/mas-sobre-la-internalizacion-de-la-interaccion-41333.htm
2021
_____. "Más sobre la internalización de la interacción." SSRN 12 Jan. 2022.*
http://ssrn.com/abstract=3948937
2021
_____. "Más sobre la internalización de la interacción." Academia 23 Jan. 2022.*
https://www.academia.edu/69203591/
2022
_____. "Más sobre la internalización de la interacción." ResearchGate 9 March 2022.*
https://www.researchgate.net/publication/359108455
2022
_____. "Más sobre la internalización de la interacción." Humanities Commons 13 March 2022.*
https://hcommons.org/deposits/item/hc:44947/
https://hcommons.org/deposits/item/hc:44947/
2022
_____. "Más sobre la internalización de la interacción." In García Landa, Vanity Fea 13 March 2022.*
https://vanityfea.blogspot.com/2022/03/mas-sobre-la-internalizacion-de-la.html
2022
_____. "Más sobre la internalización de la interacción." Net Sight de José Angel García Landa 4 Jan. 2023.*
https://personal.unizar.es/garciala/publicaciones/massobrelainternalizacion.pdf
2023
—oOo—
viernes, 10 de diciembre de 2021
Museística - Multimodal Technologies and Interaction
Me citan en este artículo sobre museística y mapas narrativos en Multimodal Technologies and Interaction:
Micoli, Laura Loredana, Giandomenico Caruso and Gabriele Giudi. "Design of Digital Interaction for Complex Museum Collections." Multimodal Technologies and Interaction 4.2 (2020): 31.
https://www.mdpi.com/2414-4088/4/2/31
https://doi.org/10.3390/mti4020031
Online at Academia.*
https://www.academia.edu/60775622/
2021
—oOo—
sábado, 20 de noviembre de 2021
lunes, 30 de noviembre de 2020
lunes, 12 de octubre de 2020
martes, 8 de septiembre de 2020
sábado, 1 de agosto de 2020
martes, 19 de mayo de 2020
domingo, 2 de febrero de 2020
El interlocutor interiorizado
Presentamos una perspectiva
pragmalingüística sobre la actuación discursiva inspirada en la
sociología dramatística de Erving Goffman. En su actuación discursiva
el hablante intenta justificar su postura con respecto a la afiliación
con grupos e identidades sociales determinadas. Al posicionarse, perfila
su identidad y modela su personalidad social, presentándose como
imbuido de ciertos valores representativos de procesos discursivos y
sociales más amplios. Y haciendo esto proyecta tanto una imagen de sí
mismo como una imagen implícita de sus interlocutores y de las
actitudes de estos frente al hablante y a su discurso.
Texto completo:
El interlocutor interiorizado
https://papers.ssrn.com/abstract=3512150
Reference Info: Ibercampus (Dec. 28, 2019)
Date posted: January 24, 2020
English Abstract: The Internalized Interlocutor
This is a paper in pragmalinguistics and discursive performance
inspired by Erving Goffman's dramatistic sociology. In discursive
action, speakers try to justify their positions with reference to an
affiliation with specific groups and social identities. In thus
positioning themselves they fashion their identity and model their
social self, presenting it as imbued with certain values representative
of wider discursive and social processes. In so doing, speakers project
an image of themselves as well as an implicit image of their
interlocutors and of their attitudes regarding the speakers and their
discourse.
Note: Downloadable document is in Spanish.
Keywords: Pragmalinguistics, Goffman, Discourse analysis, Dramatism, Self, Subject positions, Ideology
Suggested Citation:
Keywords: Pragmalinguistics, Goffman, Discourse analysis, Dramatism, Self, Subject positions, Ideology
Suggested Citation:
Garcia Landa, Jose Angel, El interlocutor interiorizado (The
Internalized Interlocutor) (2009). Ibercampus (Dec. 28, 2019). Available
at SSRN: https://ssrn.com/abstract=3512150
| eJournal Classifications | ||
CommRN Subject Matter eJournals |
||
| CommRN Subject Matter eJournals |
||
| LingRN Subject Matter Journals |
||
| PRN Subject Matter eJournals |
Available online:
_____. "El interlocutor interiorizado." Vanity Fea 29 Dec. 2009.*
http://vanityfea.blogspot.com/2009/12/el-interlocutor-interiorizado.html
2020
_____. "El interlocutor interiorizado." Ibercampus (Vanity Fea) 28 Dec. 2019.*
https://www.ibercampus.es/el-interlocutor-interiorizado-39211.htm
2020 DISCONTINUED 2024 – Online at the Internet Archive:
2024
_____. "El interlocutor interiorizado." Academia 5 Jan. 2020.*
https://www.academia.edu/41522044/
2020
_____. "El interlocutor interiorizado." SSRN 24 Jan. 2020.*
https://ssrn.com/abstract=3512150
2020
Interpersonal Communication eJournal 24 Jan. 2020.*
https://www.ssrn.com/link/Interpersonal-Communication.html
2020
Communication & Identity eJournal 24 Jan. 2020.*
https://www.ssrn.com/link/Communication-Identity.html
2020
Sociolinguistics & Variation eJournal 24 Jan. 2020.*
https://www.ssrn.com/link/Sociolinguistics-Variation.html
2020
Philosophy of Language eJournal 24 Jan. 2020.*
https://www.ssrn.com/link/Philosophy-Language.html
2020
_____. "El interlocutor interiorizado." ResearchGate 9 Feb. 2020.*
https://www.researchgate.net/publication/339136878
2020
_____. "El interlocutor interiorizado." Humanities Commons 18 Feb. 2020.*
https://hcommons.org/deposits/item/hc:28835/
http://dx.doi.org/10.17613/tk0h-f083
2020
_____. "El interlocutor interiorizado." In García Landa, Vanity Fea 2 Feb. 2020.*
https://vanityfea.blogspot.com/2020/02/el-interlocutor-interiorizado.html
2020
_____. "El interlocutor interiorizado." Net Sight de José Angel García Landa 4 Jan. 2024.*
https://personal.unizar.es/garciala/publicaciones/interlocutorinter.pdf
2024
—oOo—
viernes, 6 de diciembre de 2019
Equipos y sujetos (al equipo): El actor social forma parte de una compañía dramática
Notas y comentarios sobre "Equipos", el segundo capítulo de La presentación de la persona en la vida cotidiana, de Erving Goffman, una obra clave de la sociología dramatística. Un retropost de 2009 sobre un libro de 1959. Se muestra aquí cómo los actores sociales no actúan solos: actúan en grupos organizados o equipos, cuyos miembros cooperan en el mantenimiento de las ficciones colectivas compartidas por los componentes del grupo y los roles sociales asignados a cada cual.
Texto completo:
Equipos y sujetos (al equipo):
El actor social forma parte de una compañía dramática
https://ssrn.com/abstract=3489349
Ibercampus (Nov. 14, 2019)
15 Pages
Posted: 4 Dec 2019
Date Written: 2009English abstract:
Teams and their Subjects: The Social Actor Is a Member of a Theater Company
Notes and commentary on "Teams", the second chapter of Erving Goffman's seminal work of dramaturgic sociology, The Presentation of Self in Everyday Life. This is a 2009 retropost on a 1959 book. Social actors are shown to act not in isolation but in organized groups or teams, whose members cooperate in maintaining the collective fictions shared by the group and the social roles assigned to each member.Suggested Citation:
Garcia Landa, Jose Angel, Equipos y sujetos (al equipo): El actor
social forma parte de una compañía dramática (Teams and their Subjects:
The Social Actor Is a Member of a Theater Company) (2009). Ibercampus
(Nov. 14, 2019)
. Available at SSRN: https://ssrn.com/abstract=3489349
_____. "Equipos
y sujetos (… al equipo)." In García Landa, Vanity Fea 14 Nov. 2009.*
(Goffman).
2009
_____. "Equipos
y sujetos (…al equipo)." Fírgoa:
Universidade Pública 18 Nov. 2009.*
2009 DISCONTINUED 2014 –
Online at the Internet Archive:
2020
_____. "Equipos
y sujetos (al equipo)." Ibercampus
(Vanity Fea) 14 Nov. 2019.*
2019
_____. "Equipos
y sujetos (al equipo): El actor social forma parte de una compañía
dramática." Academia 20 Nov.
2019.*
2019
_____. "Equipos
y sujetos (al equipo): El actor social forma parte de una compañía
dramática." ResearchGate 6 Dec.
2019.*
2019
_____. "Equipos
y sujetos (al equipo): El actor social forma parte de una compañía dramática
(Teams and their Subjects: The Social Actor Is a Member of a Theater Company)."
Online at Social Science Research
Network 4 Dec. 2019.*
2019
_____. "Equipos
y sujetos (al equipo): El actor social forma parte de una compañía dramática."
Humanities Commons 9 Dec. 2019.*
2019
_____. "Equipos
y sujetos (al equipo)." Online at Google
Scholar.*
2019
_____. "Equipos y sujetos (al equipo): El actor social forma parte de una compañía dramática." Net Sight de José Angel García Landa 4 Jan. 2023.*
https://personal.unizar.es/garciala/publicaciones/equiposysujetos.pdf
2024
—oOo—
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
Mi fotoblog
se puede ver haciendo clic en la foto ésta de Termineitor. Y hay más enlaces a cosas mías al pie de esta página.