LA MARCA DE LA BESTIA CON LAUREANO BENÍTEZ Y PEDRO ROSILLO

Dans un roman que j'avais lu

(Proust, Albertine disparue, 1985-1986):

Dans un roman que j'avais lu il y avait une femme qu'aucune objurgation de l'homme qui l'aimait ne pouvait décider à parler. En le lisant j'avais trouvé cette situation absurde: j'aurais, moi, me disais-je, forcé la femme à parler d'abord, ensuite nous nous serions entendus. À quoi bon ces malheurs inutiles? Mais je voyais maintenant que nous ne sommes pas libres de ne pas nous les forger et que nous avons beau connaître notre volonté, les autres êtres ne lui obéissent pas. Et pourtant ces douloureuses, ces inéluctables vérités qui nous dominaient et pour lesquelles nous étions aveugles, vérité de nos sentiments, vérité de notre destin, combien de fois sans le savoir, sans le vouloir, nous les avions dites en des paroles crues sans doute mensongères par nous mais auxquelles l'événement avait donné après coup leur valeur prophétique. Je me rappelais bien des mots que l'un et l'autre nous avions prononcés sans savoir alors la vérité qu'ils contenaient, même que nous avions dits en croyant nous jouer la comédie et dont la fausseté était bien mince, bien peu intéressante, toute confinée dans notre pitoyable insincérité, auprès de ce qu'ils contenaient à notre insu. Mensonges, erreurs, en deçà de la réalité profonde que nous n'apercevions pas, vérité au-delà, vérité de nos caractères dont les lois essentielles nous échappaient et demandent le Temps pour se révéler, vérité de nos destins aussi.

RETROSPECTION:

Dans un roman que j'avais lu

 

 

J'avais cru mentir quand je luis avais dit, à Balbec: "Plus je vous verrai, plus je vous aimerai" (et pourtant c'était cette intimité de tous les instants qui, par le moyen de la jalousie, m'avait tant attaché à elle), "je sens que je pourrais être utile à votre esprit"; à Paris: "Tâchez d'être prudente. Pensez, s'il vous arrivait un accident je ne m'en consolerais pas" (et elle: "Mais il peut m'arriver un accident"); à Paris, le soir où j'avais fait semblant de vouloir la quitter: "Laissez-moi vous regarder encore puisque bientôt je ne vous verrai plus, et que ce sera pour jamais"; et elle, quand ce même soir elle avait regardé autour d'elle: "Dire que je ne verrai plus cette chambre, ces livres, ce pianola, toute cette maison, je ne peux pas le croire et pourtant c'est vrai"; dans  ses dernières lettres enfin, quand elle avait écrit probablement en se disant "je fais du chiqué": "Je vous laisse le meilleur de moi-même" (et n'était ce pas en effet maintenant à la fidélité, aux forces, fragiles hélas aussi, de ma mémoire, qu'étaient confiées son intelligence, sa bonté, sa beauté?) et: "Cet instant, deux fois crépusculaire puisque le jour tombait et que nous allions nous quitter, ne s'effacera de mon esprit que quand il sera envahi par la nuit complète" (...)

 

 

Albertine disparue

 

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APOCALIPSIS SIONISTA, LA GRAN REVELACIÓN, EL PLAN OCULTO AL DESCUBIERTO

   

Rosillo, Pedro. "APOCALIPSIS SIONISTA, LA GRAN REVELACIÓN, EL PLAN OCULTO AL DESCUBIERTO." Video. YouTube (El Arconte) 19 Oct. 2024.* (Sionism, Israel, Third World War, Prophecies, Occult science, Jerusalem, Self-fulfilling prophecies, Psalm 83, Nuclear war, Iran, Masons, Judaism).

https://www.youtube.com/live/ASJZxR9bgmU

         2024

 

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Vaticinium post eventum

Heródoto, y Schrader, en Retrospection:

Vaticinium post eventum

Pessimistic Prophecy

This version has been attested from an Old English parchment:

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La guerra contra el alma

 

JUAN ZARAGOZA, La Guerra Contra El Alma https://t.co/XD5EzwNhkX

— JoséAngelGarcíaLanda (@JoseAngelGLanda) April 13, 2023

Hindsight Bias en 'Of Prophecies' de Francis Bacon

 

Vanity Fea: Hindsight Bias en 'Of Prophecies' de Francis Bacon

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Dr Pierre Gilbert - Ordo Ab Chao

La  deuxième partie de cette conférence n'est pas semble-t-il disponible (la vidéo "Pierre Gilbert 2" est un clip de la première partie). Alors, voici la troisième partie:

Comme on dit dans les commentaires, "cet hurluberlu a l'air de vraiment croire à ce qu'il dit".

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Freud ante la esfinge: Profecías autocumplidas, interpretaciones autointerpretables

La teoría y la práctica del complejo de Edipo, y otros episodios relativos a la vida de Freud y a su relación con la figura de la esfinge, suponen un curioso caso de enigma irónico o de profecía autocumplida, que por otra parte ya está anticipado en el mito clásico de Edipo o es invitado irresistiblemente por él. Un retropost de 2011. 

Texto completo:

Freud ante la Esfinge: 

Profecías autocumplidas, interpretaciones autointerpretables

https://doi.org/10.17613/dbv3-h482

Author(s):

José Angel GARCÍA LANDA (see profile)

Date:

2011

Group(s):

Anthropology, Literary theory, Philosophy

Subject(s):

Psychoanalysis, Greek mythology, Literary criticism, Psychoanalytic criticism

Item Type:

Article

Tag(s):

Sigmund Freud, interpretation, Oedipus complex

Permanent URL:

https://doi.org/10.17613/dbv3-h482

 

English abstract: The and practice of the Oedipus complex, and other episodes relative to Freud's life and his relation with the figure of the Sphinx, amount to a curious case of ironic enigma or self-fulfilling prophecy, one which moreover is already anticipated in the classical myth of Oedipus, or appears to be irresistibly invited by it. A retropost from 2011.

Notes:

From a review of Nicholas Ray's 'Tragedy and Otherness'.

 

_____. "Freud ante la esfinge." In García Landa, Vanity Fea 28 July 2011.*

         http://vanityfea.blogspot.com/2011/07/freud-ante-la-esfinge.html

         2011

_____. "Freud ante la esfinge: Profecías autocumplidas, interpretaciones autointerpretables." Ibercampus (Vanity Fea) 28 July 2021.*

         https://www.ibercampus.es/freud-ante-la-esfinge-41386.htm

         2021 DISCONTINUED 2024 – Online at the Internet Archive:

         https://scholar.archive.org/work/dq467r45f5fxlmc3xxpmagw3we

         2026

_____. "Freud ante la esfinge: Profecías autocumplidas, interpretaciones autointerpretables / Freud before the Sphix: Self-Fulfilling Prophecies, Self-Interpreting Interpretations." SSRN 21 Jan. 2022.*

         http://ssrn.com/abstract=3949892

         2021

_____. "Freud ante la esfinge: Profecías autocumplidas, interpretaciones autointerpretables." Academia 3 Dec. 2021.*

         https://www.academia.edu/63138559/

         2021

_____. "Freud ante la esfinge: Profecías autocumplidas, interpretaciones autointerpretables." ResearchGate 27 Jan. 2022.*

         https://www.researchgate.net/publication/358138413

         2022

_____. "Freud ante la esfinge: Profecías autocumplidas, interpretaciones autointerpretables." Humanities Commons 14 Feb. 2022.*

https://hcommons.org/deposits/item/hc:44591/

https://doi.org/10.17613/dbv3-h482

         2022

_____. "Freud ante la Esfinge: Profecías autocumplidas, interpretaciones autointerpretables." In García Landa, Vanity Fea  14 Feb. 2022.*

         https://vanityfea.blogspot.com/2022/02/freud-ante-la-esfinge-profecias.html

         2022

_____. "Freud ante la Esfinge: Profecías autocumplidas, interpretaciones autointerpretables." Net Sight de José Angel García Landa 4 Jan. 2024.*

https://personal.unizar.es/garciala/publicaciones/freudantelaesfinge.pdf

         2024

_____. "Freud ante la Esfinge: Profecías autocumplidas, interpretaciones autointerpretables." Online at the Internet Archive Scholar – Fatcat.*

https://web.archive.org/web/20220214081944/https://hcommons.org/deposits/objects/hc:44592/datastreams/CONTENT/content?download=true

doi:10.17613/dbv3-h482

         https://scholar.archive.org/fatcat/release/4bl4qbjizvh5fjvsvwed6ahfk4

         2026

    

 

 

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El Gran Reseteo: Fundación Rockefeller y Johns Hopkins: la verdad de los profetas de la pandemia

UNA GRABACIÓN QUE TE DEJARA HELADO (Profecía vidente del Coronavirus)

La Profecía de San Malaquías, el Papa Paco, y el Trailer del Anticristo

Este Papa es enemigo declarado de España. Ya va siendo hora de que esto se diga con todas las letras. https://t.co/MGqoA9frMm

— JoséAngelGarcíaLanda (@JoseAngelGLanda) 4 de mayo de 2019

Sin Complejos. Completo - 05/05/2019: "Próximas elecciones: ¿ahora qué?" https://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2019-05-05/sin-complejos-completo-05-05-2019-proximas-elecciones-ahora-que-136073.html

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Retropost (16 de noviembre de 2008): No Fate

Es lo que graba en la mesa con un cuchillo Sarah Connor en Terminator 2. Esta película invierte elegantemente los presupuestos de la primera entrega de la trilogía, a la vez que los mantiene estrictamente. 

The Terminator se basaba en dos premisas contrapuestas: a) el futuro se va a realizar, y es espantoso. b) Pero también se puede modificar al menos en parte, pues las historias que nos cuentan sobre él pueden no ser fiables.

El intento de modificación del futuro, en la primera película, venía primordialmente de parte de las máquinas, el malvado sistema robótico Skynet. El sistema quiere eliminar al jefe de la resistencia humana, John Connor, por el procedimiento de acabar con su madre en el pasado, antes de que nazca, y alterar así el futuro. Una premisa eminentemente narrativa, claro, pues sólo narrativamente puede corregirse el pasado de esta manera—y el viaje en el tiempo viene a ser la materialización literal de este hindsight bias.

En The Terminator fracasaba el plan, y se mantiene el futuro en los términos iniciales: es decir, con la catástrofe acechando dentro de unos años, en el horizonte al que se dirige Sarah Connor, pero con el grano de esperanza en el futuro que será su hijo que va a nacer. En Terminator (1) la mayor esperanza consiste en evitar que el futuro cambie. En algún momento del guión inicial sí se hablaba de asesinar al ingeniero que diseñará Skynet, pero esa escena se suprime y da lugar a un desarrollo más extenso en Terminator 2.

En esta película, a tono con el deshielo de la guerra fría ("los rusos son ahora nuestros amigos"), hay mayores esperanzas de evitar la hecatombe nuclear—aunque se nos retrata la misma diversas veces en las pesadillas premonitorias de Sarah Connor, mezcladas con el nivel "real" de la película de una manera antaño reservada al cine modernista europeo—estos recursos como la ambigüedad de subjetivo y objetivo, las transiciones de nivel, etc., proliferaron durante los ochenta y los noventa ya en el cine de acción; son muy útiles para controlar la identificación del espectador y guiar sus hipótesis y emociones. Bien, a lo que vamos: que en Terminator 2 el futuro ya no está escrito, "no fate": y queda de hecho modificado, cosa que no sucedía en Terminator 1,  por la destrucción del ingeniero que habría de crear Skynet y de todos los restos del futuro que podrían servir de modelo para ello, incluído el terminator Schwarzenegger, en una escena de eutanasia asistida.

La imagen inquietante de una carretera por la que la cámara va avanzando en la oscuridad a toda velocidad, con sólo un pequeño trozo de camino adelante iluminado por los faros, expresa esa imposibilidad de conocer el futuro: no hay destino, en el doble sentido de que no podemos conocer el futuro que hay delante (está negro, los faros son luces cortas) y en el sentido de que podemos actuar para cambiar el curso de las cosas que se nos anuncia en las profecías agoreras—por ominosas y bien informadas que éstas parezcan, como estos robots venidos como prueba del futuro, el futuro siempre es incierto, y siempre puede cambiar con respecto al relato que se nos da de él—y nuestra acción no es irrelevante.

La imagen de la carretera, sin embargo, es ambigua. No vemos qué hay al final de la carretera, pero la carretera sí conduce a algún sitio, y no a otro. En el caso de una narración sobre el futuro, resulta una interesante tensión. Si hay un sitio donde sí hay fate, y viajes en el tiempo, y conocimiento exacto del futuro, es en una narración futurista. La historia de Terminator 2 juega así a invertir los términos con que empieza, eliminándose a sí misma en cierto modo, fundiendo todos los rastros del futuro inexistente, y dejándonos con el mundo más o menos como lo encontramos antes de entrar en el cine. A esa experiencia del presente histórico e incierto del espectador alude la imagen del coche—pues quizá la mayoría de los espectadores, en América especialmente, hayan ido a ver la película a una sesión nocturna de cine, y en coche; por eso está bien elegida la imagen. Ya se sabe que el parabrisas del coche es un equivalente de la pantalla cinematográfica, y por eso la imagen contribuye a subrayar esa transición de una pantalla a otra, o a enfatizar la narratividad de la historia humana como una historia del desarrollo tecnológico y sus posibles consecuencias.

Terminator 3 cierra la serie—volviendo a las premisas de la primera película, cuando ya parecía conjurada la amenaza. Repentinamente vemos cómo en efecto se han creado las condiciones para que el destino escrito en esa película se cumpla efectivamente. Esta vez la amenaza de Skynet se ha ido materializando de manera más insistente en la realidad "extrafílmica"—es Internet lo que conduce a Skynet, y John Connor vive ahora como un paria social evitando todo contacto con la Red. Ya en películas como La Red se había retratado esta amenaza de vigilancia universal online. También en consonancia con el pesimismo post-11-S, se reinstaura la predicción de la catástrofe nuclear—predicción que esta vez se realiza. Es una vieja base subterránea de finales de la Guerra Fría la que permitirá sobrevivir a John Connor, como una alegoría del retorno a los viejos presupuestos catastrofistas, después de todo.

De este modo, la trilogía se completa de manera adecuada, y ominosa: reiterando la premisa inicial del futuro ya escrito, y la llamada al individuo para actuar en consecuencia sabiendo lo que se avecina, y siendo consciente de que el efecto de sus acciones es incalculable, posiblemente ínfimo, pero éticamente crucial. Siempre hay una deuda con el futuro, la de no ser indiferentes a él—por conocido o desconocido que sea. Que los cataclismos en un mundo hipertecnológico y globalizado pueden ser universales, y que las máquinas pueden mediatizar la acción humana y sus decisiones, no hace falta esta trilogía para demostrarlo. Si debajo de la carne de la humanidad, una vez consumida por el fuego y la guerra, se oculta un futuro esqueleto robótico, eso no lo sabe nadie. 

Y sin embargo sería inquietante que Arnold Schwarzenegger, de entre todo el mundo, fuese el competidor de Obama en las siguientes elecciones presidenciales norteamericanas. Habría que pensar que en efecto vivimos en Matrix y que son alegorías e interferencias de nivel que nos envían los diseñadores, para reírse de nosotros. Porque no hay destino, en efecto, hasta que se materializa de repente, llegado del pasado hasta ahora en que lo vemos, o del futuro (que es ahora) hasta entonces, hasta lo que fue "el momento decisivo" en que se determinó el destino que nos ha tocado—del pasado o del futuro qué más da—el caso es que entonces ya vemos que sí lo había, pero era invisible, porque por definición sólo se ve, vale decir que sólo existe, mirando hacia atrás. Normalmente, cuando ya es tarde.


Terminator 2: Judgment Day. Dir. James Cameron. Cast: Arnold Schwarzeneger, Linda Hamilton, Edward Furlong, Robert Patrick, Earl Boen, Joe Morton, S. Ephata Merkenson, Castulo Guerra, Danny Cooksey, Jenette Goldstein, Xander Berkeley. USA, 1991.* (Oscars for Best makeup, Sound, Sound Effects Editing, Visual Effects).

The Self-Begettor

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Retropost (7 de octubre de 2008): El mañana habrá sido escrito

Nuevo "viejo" artículo revisado, que hoy cuelgo en mi página del Social Science Research Network:

Tomorrow Will Have Been Written / Mañana habrá sido escrito

Resumen: 
Este artículo presenta una reflexión sobre la perspectiva temporal, el conocimiento retrospectivo y la distorsión producida por la retrospección, y algunas de sus manifestaciones en literatura y crítica, sobre la base de una lectura crítica del libro de Pierre Bayard Demain est écrit, complementando la perspectiva psicoanalítica del autor con un enfoque interaccional aplicado a diversos aspectos de la escritura literaria y la crítica.

En español el artículo, aunque la página del SSRN esté en inglés. El meollo de mis averiguaciones sobre la escritura profética es que, aunque nuestros escritos no contengan hoy profecías, mañana sin duda las contendrán... a toro pasado.

Una de anclajes

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Retropost #1566 (15 de abril de 2007): Las predicciones fallidas

Se leen las predicciones fallidas desde una omnisciencia autocomplaciente—desde el trono de la ironía retrospectiva. Por ejemplo, este artículo de 1938 que argumenta la ineficacia de la aviación como arma de guerra y lo dudoso de una repetición de una guerra global. Lo más gracioso es que se presenta como un análisis de profecías fallidas que se hacían unos años antes: que un avión sería capaz de hundir un barco de guerra, que un bombardeo podría destruir una ciudad... Pues ya ven; quien ríe el último, tropieza en la misma piedra.

Nos dan semejantes profecías la ilusión de que nosotros, en cambio, sí conocemos el futuro—cuando, en realidad, no tenemos ni idea, como ellos. Aquí hay más cosas que darán que hablar en el futuro: "Revolution, Flashmobs and Brain Chips. A Grim Vision of the Future"
—unas profecías del ejército británico que (como las del cambio climático de la ONU) esperemos sean igualmente erróneas.... para bien (vía Retiario, "El futuro oscuro").

Es interesante el planteamiento de este blog irónico-retrospectivo, Modern Mechanix: Yesterday's Tomorrow, Today. Todo un ejercicio de circulación temporal para futuros lectores (y otra profecía fallida, ésta, seguro).

Irónica mente

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Retropost #623 (24 de noviembre de 2005): Traducing Shakespeare

Ha empezado aquí el congreso sobre "Translation and Cultural Identity", con una conferencia de Julio César Santoyo, que fue catedrático de esta universidad cuando yo aún era estudiante de bachillerato. El programa completo puede verse en la web del departamento.

Versa la conferencia del Dr. Santoyo sobre cómo los autores que se autotraducen a otro idioma (que a veces es también el suyo materno) se toman unas libertades con los propios textos que jamás se tolerarían en otro traductor. El fenómeno de la autotraducción tiene así esta condicionante de la autoridad del autor, que lo particulariza, y lleva a la creación de traducciones que son también versiones y revisiones. Y subraya el conferenciante que es un fenómeno mucho más frecuente de lo que se suele creer – aparte de casos celebrados como mis favoritos Beckett y Nabokov. Sobre algunas cosas autotraducidas de estos autores he escrito yo, por cierto; por ejemplo este antiguo artículo sobre Beckett como autor bilingüe y autotraductor, "Abstracted to Death" (que por cierto apareció en unas actas editadas por Santoyo en los ochenta).

El cartel del congreso nos muestra a un siniestro traductor reescribiendo con estilográfica un soneto que un diestro poeta escribe con pluma de ave (es el soneto nº 2 de Shakespeare, ahora mío, ahora nuestro):

Cuando cuarenta inviernos asedien tu gentil frente
Y caven surcos hondos en ese campo bello,
Tu verdor juvenil que todos tanto admiraban
Será un rastrojo raído que nadie ha de apreciar.
Y si preguntan entonces que dónde quedó enterrado,
Dónde el tesoro y el lujo de esos tus días de hoy,
Contestar que está allí hundido en el fondo de tus ojos
Será vana alabanza, un reproche que te ha de devorar.
Cuánto más digno de tí usarte de otro modo,
Si pudieras entonces replicar, "Este hermoso hijo mío
Es hoy mi yo de antes, mi valedor, mi suma"
Probando su belleza por sucesión la tuya.
Sería encauzar de nuevo el curso de ese río,
Dar calor nuevo a tu sangre cuando se acerque el frío.

Según Mariano García Landa (no pariente mío), el traductor es el autor de su texto traducido. Aceptemos esta noción sólo como hipótesis de trabajo, y hagamos un experimento en autotraducción sobre este soneto.

Now your brow is besieged by forty winters,
Deep trenches burrow under beauty’s field.
Your youth’s proud flower, your dress unique,
Will soon be a tattered weed ignored by all.
And when they wonder where your beauty lies,
Where is the treasure of your waning prime,
To say within your own deep sunken I
Will be a sorry shame, and bitter praise.
Much better praise it were, and worthier of your worth,
If you could then reply, "This child of mine
Answers for me – my sum, my count, my self of old"–
With beauty proving by succession what it was,
And remains—and would remain—and you made new
Feeling your blood warm up as light grows cold.

Retroposts

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Retropost #292 (24 de junio de 2005): Profecías autocumplidas retroactivamente

Una noticia de BoingBoing nos anuncia la creación de un Philip K. Dick en versión androide, por Hanson Robotics (http://hansonrobotics.com/prpkoject_d.php). Es un homenaje, claro, a Philip K. Dick, que imaginaba tales androides hace cuarenta años en Do Androids Dream of Electric Sheep? (a.k.a. Blade Runner) o We can Build You. El androide, réplica exacta del escritor, se entrevistará con sus visitantes en una típica habitación de los años setenta, dándoles conversación generada a partir de los patrones discursivos e ideas de PKD. Es la versión futurista de las peregrinaciones literarias a las casas de escritores, de Shakespeare o Wordsworth, y una excelente propaganda para la empresa de robótica, claro. (Aunque casi me recuerda más, por lo creepy, a la momia de Bentham expuesta en la Universidad de Londres). En una entrevista virtual imaginada por Erik Davis (http://frontwheeldrive.com/philip_k_dick.html) dice Philip K. Dick que "conforme pasan los años me parece que de forma gradual y sutil pero real, el mundo se va pareciendo a una novela de Philip K. Dick. Incluso me han acusado algunos estrafalarios de haber producido el mundo moderno con mis novelas". Hay en la ciencia ficción muchas tendencias, algunas a la fantasía desmedida, pero otra dirección de la misma apunta a visionados plausibles e imaginativos de las consecuencias del desarrollo tecnológico - más interesantes cuanto más se imbrican en la ficción con las maneras de vivir, percibir y estar en la realidad. De eso desde luego ha hecho mucho P. K. Dick; y en segunda vuelta lo hacen todas las variantes sobre él que salen, como las películas de sus novelas y ahora su propio androide. Y una tendencia complementaria a ésta es la tendencia del futuro a ajustarse a las expectativas que sobre él se han tenido. (El futuro tiene otras tendencias, naturalmente: la de ser impredecible e incalculable, por ejemplo. Para contrarrestar ésta se hicieron las profecías autocumplidas retroactivamente). Lo que ya está pensado de antemano está ya medio deseado o medio temido y medio diseñado, o sus bases están allí para quien las quiere y puede ver: no es de extrañar que los desarrollos vayan muchas veces en esa dirección, dando lugar a esa curiosa tendencia de los futuros efectivos a ajustarse a los futuros pasados imaginados por la ciencia ficción. Sólo en parte, claro, sólo en parte. Empezando por el hecho de que en los mundos anticipados por la ciencia ficción los desarrollos no suelen surgir como profecías autocumplidas retroactivamente: normalmente no hay escritores de ciencia ficción en la ciencia ficción.

Otro ejemplo de profecía autocumplida retroactivamente me viene a la cabeza: en 2001: Una Odisea del Espacio el computador Hal 9000 dice que fue creado en 1997 en la Universidad de Illinois (en la película se cambió la fecha a 1992). Bueno, pues en 1997 en la Universidad de Illinois decidieron celebrar y producir el nacimiento de Hal, con una fiesta homenaje friki, etc. - (puede leerse algo al respecto aquí (http://www.palantir.net/2001/meanings/essay11.html) y aquí (http://www.everything2.com/index.pl?node_id=46253), y claro, quisieron crear a Hal 9000 en plan profecía autocumplida retroactivamente, haciendo hablar a un ordenador que saludase a sus creadores como recordaba Hal en sus delirios moribundos que había hecho. Y le preguntaron a Arthur C. Clarke, el auténtico creador, cuáles habían de ser las primeras palabras de Hal. Fueron éstas: "Buenos días, Doctores. Me he tomado la libertad de borrar Windows 95 de mi disco duro"... y así nació Hal, en un futuro que mezclaba el futuro anticipado con un futuro impredecible que, impredeciblemente, incluía a ese futuro anticipado. La realidad incluye a la ficción, una ficción que se construye con los ingredientes de una realidad.... que incluye a la ficción. "La vida es sólo fantasía", que decía Miguel Bosé.

Retroposts

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Un susto al guglearme

Las Sandalias del Pescador: profecía autocumplida

O: la vida imitando a la ficción. Echaban en la tele esta famosa película, basada en la novela de Morris West. La película no la había visto; la novela me la leí en los setenta. Ya me llamó la atención su carácter profético, que se comentó en tiempos, cuando eligieron a Juan Pablo II papa, a la manera del Kyril Lakota de West. Claro que en la novela estaba todo mucho más juntito e intensificado, a la manera de las ficciones históricas (avant le fact): el papa Kyril había sido prisionero en el Gulag, y su torturador-interrogador había sido nada menos que el que llega a mandatario de Rusia antes que él a Papa, un tal Kamenev ("sobre este piedra edificaré mi iglesia"... ecos tal vez). En fin, este Kamenev, sin llegar a ser Gorbachov, sí aparece retratado de manera favorable (para lo que podría ser con un torturador del Gulag). Los hombres son presos de sus circunstancias y no se mueven libremente, ni Kyril por Roma ni Kamenev por el Kremlin, pero cada cual hace lo que está en su mano por evitar el desastre de la guerra nuclear que amenaza. Kamenev está más preocupado por evitar confrontación que por dominar el mundo o engrandecer a la URSS—es por eso que digo que me recuerda a Gorbachov. Esto no hace sino añadir carácter profético a la novela. Creo que en la profecía hay una buena dosis primero de lectura de la realidad, más acertada en West de lo que se le suele reconocer a un despreciado autor de best-sellers— y luego, un ingrediente de profecía autocumplida. La novela de West tuvo un éxito fenomenal (bueno, hasta yo me la leí...) y la película todavía mayor creo recordar. Eso preparó las mentes y las actitudes, sin duda, para hacer posible lo que en la novela y en la realidad parecía poco antes impensable: un papa resistente procedente de un país del Este. También un detalle significativo: aunque la Iglesia no ha empeñado sus propiedades para los pobres (lagarto lagarto) como sucede en la novela, sí se ha modificado la ceremonia de coronación del papa, quizá en parte a consecuencia de la película, y la ofensiva tiara ya no se exhibe como solía ser el caso. La cosa daría sin duda para otra película, digo la cosa de cómo se pudo ejercer efectivamente esta influencia en las mentes y en las conversaciones de la gente. West se basó en un precedente histórico, un prelado (que no llegó a papa, claro) liberado por los soviéticos, pero dice la Dra. Penas que igualmente pesaba en su mente la llegada (también "impensable") de un católico a la presidencia de los EE.UU., con Kennedy, poco antes de que West escribiera la novela. Y así se retroalimentan historia y ficción, de impensabilidades a pensabilidades. Cuántos presidentes negros de USA no habrá habido antes de Obama, y cuántos reyes ejecutados en escena por los dramaturgos, antes de Carlos I o Luis XVI. En fin, distingamos esos dos elementos de la profecía exitosa que no siempre son completamente separables: 1) la observación de las dinámicas de lo real y 2) el autocumplimiento —dos dinámicas que a la vez se refuerzan, pues cuanto más éxito tenga una obra más dinámicas de lo real se generarán que permitan a otros hacer una profecía todavía más acertada.  Otro elemento de profecía autocumplida que sale en la película es el que se alude en la obra del censurado padre Telemon, un trasunto de Teilhard de Chardin, con sus evolucionismos y su teología atípica. A Teilhard se le cita explícitamente, y sus teleologías teológicas son interesantes como fantasía de profecía autocumplida: quizá Dios no exista, pero existirá por profecía autocumplida, en la forma del punto Omega ése al que tiende el Universo, o la noosfera, como búsqueda de la pura espiritualidad que todavía está muy imperfecta y por venir.

Mañana habrá sido escrito

Mañana habrá sido escrito... en ResearchGate

¿Alguien quiere este texto para su revista literaria como contribución invitada? Lo cedo graciosamente y regalado (¡por favor, publíquenmelo!). Claro que ya ha aparecido en mi blog y en algún otro sitio de la red, y ahora en ResearchGate.

Este sitio hace (como Academia en parte) una cosa muy práctica: busca automáticamente publicaciones tuyas por la red, y crea una página web para cada una, con abstract, enlace al sitio de donde la ha sacado, y hasta una vista previa parcial insertada. Y te da la opción de añadir la publicación a texto completo, cosa que voy haciendo paulatinamente—no dejes para hoy todo lo que puedas hacer mañana.

Mañana habrá sido escrito

Este artículo presenta una reflexión sobre la perspectiva temporal, el conocimiento retrospectivo y la distorsión producida por la retrospección, y algunas de sus manifestaciones en literatura y crítica, sobre la base de una lectura crítica del libro de Pierre Bayard DEMAIN EST ÉCRIT, complementando la perspectiva psicoanalítica del autor con un enfoque interaccional aplicado a diversos aspectos de la escritura literaria y la crítica. ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… This paper reflects on "prophetic" elements in literature, analyzed from a psychoanalytic viewpoint in Pierre Bayard's book DEMAIN EST ÉCRIT. Bayard's perspective is complemented with a critical analysis of the hermeneutics of temporal perspective, hindsight bias and retrospection from an interactional stance.

(Wilde entre líneas)