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martes, 18 de octubre de 2022

No Matarás (según a quién)

Un comentario a este artículo:


Malo, Pablo. "El gran salto a la humanidad (entrevista a William von Hippel)." La Nueva Ilustración Evolucionista 19 Sept. 2022.*

         https://ilevolucionista.blogspot.com/2022/09/el-gran-salto-hacia-la-humanidad.html

2022

Muy interesante. Podría decirse que se dio un gran salto hacia la humanidad, pero que aún seguimos saltando... no se sabe bien si hacia más humanidad o hacia una posthumanidad. Lo de la cooperación con el propio grupo y rivalidad/competición con los grupos ajenos permite entender mejor los mandamientos de la ley de Dios del Antiguo Testamento: "No matarás" quiere decir, por supuesto y no hace falta decirlo, "No matarás judíos" ("sin motivo político justificable"). Esto por supuesto no lo explican mucho en clase de Religión, pero es aclaratorio. El cristianismo fue en ese sentido un gran paso adelante en la prosocialidad extendida o la ética humanista global.

 

Ultrasociety: Somos Hijos de la Guerra

 

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miércoles, 14 de septiembre de 2016

Retropost #1141 (14 de septiembre de 2006): Presuntos presos


Presuntos presos

Publicado en Ideología. com. José Ángel García Landa

"Presunción de inocencia" es una frase utilizada con demasiada alegría por la prensa, me parece. Entiendo el concepto un tanto fundamentador del derecho en el sentido de que generalmente no hay que considerar a alguien como culpable hasta que se ha demostrado su culpabilidad. Es un principio garantista que (incluso en nuestro ordenamiento jurídico excesivamente garantista) es saludable y muy de agradecer, sobre todo cuando te pasa eso que llaman los anglosajones being framed, que te hagan un montaje para hacerte pasar por culpable de algo. A mí desde luego me gustaría que me presumiesen inocente si lo era. (También si no lo era...).

Ahora bien, esto de la presunción de inocencia rechina bastante cuando deja de ser un principio inspirador general del derecho y se invoca preferentemente en los casos criminales más sonados, de manera un tanto incongruente — "bueno, hay que respetar la presunción de inocencia"... cuando los presuntos inocentes cantan tanto que han sido capturados mientras le cortaban el cuello a su señora en plena calle, o sorprendidos con una ametralladora y un saco atracando un banco... De los asesinados en estos casos nadie dice "los presuntos cadáveres". Y tenemos así, además, la paradoja (que hace parecer muy feo a nuestro sistema legal) de presuntos inocentes arrestados por la policía, encarcelados, obligados a pagar fianzas... Mientras, otros que son presuntos culpables para mucha gente, si bien no para la ley, se pasean "con cien mil delitos".

Vamos, que mal que nos duela, estos señores arrestados que digo no tienen nada de presuntos inocentes, excepto para algún incondicional, que todos los tenemos—y para la prensa, siempre. Para mí desde luego son (no me refiero a mi opinión sobre su culpabilidad, sino a lo que considero que es su status legal objetivo), o sea, son para la ley de facto, si no de boquilla, presuntos culpables, que por eso son enviados a prisión preventiva. Hasta que se confirme su presunción de culpabilidad, o se demuestre que no se puede demostrar su culpabilidad. Que no es lo mismo que demostrar su inocencia... aunque esta sí pase entonces a ser presumida por la ley, y bien que presumen de ella entonces los interesados.






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martes, 13 de septiembre de 2016

Colloque «Heidegger et "les juifs"» - Raphael Zagury-Orly




Alors, si j'ai bien compris, Heidegger puise profondément dans la pensée juive (Yann Moix parlait de ça) non seulement pour ignorer ses dettes et effacer ses traces, mais, en plus, précisement pour formuler une version du judaïsme qui, bien sournoisement, chasse la pensée théologique juive du chemin de la pensée et de la spiritualité, tout en la dévirtualisant. C'est une manœuvre presque à la hauteur (bof, hauteur...) de ses réflexions sur la technologie inhumaine des champs d'extermination en tant qu'aboutissement d'une forme de penser technologique qui serait, elle aussi, "juive". Décidément il va falloir lire Heidegger avec autant d'annotations et de "Warning!" que le Mein Kampf. Ou alors lire quelqu'un d'autre, pour commencer.

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