Sociedad Suicida

Los españoles están por tener mascotas en lugar de hijos. Es una opción decidida y ciega a la vez, si tal cosa es posible, por el suicidio social. Aquí una perspectiva católica sobre el actual rechazo a la paternidad, a la maternidad, a la natalidad y a la familia en España ("y más allá").

Hasta en el Financial Times (adalid del despoblacionismo) se han enterado:

 

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Conspiranoicos: Un plan contra nuestros hijos

 

Miguel Aranguren: "Hemos sustituido a los hijos por animales"

Making Sense of Father-Son Estrangement

Tesis de psicoterapia escocesa en la que me citan:

Stockwell, Jonathan. "Making Sense of Father-Son Estrangement." Ph.D. diss. U of Edinburgh, 2024. Online at ERA (Edinburgh Research Archive).*

         https://era.ed.ac.uk/bitstream/handle/1842/41613/Stockwell2024.pdf

         2024

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INVIERNO DEMOGRÁFICO DE ESPAÑOLES

Childless and Childfree

 

That's part of what the article's delving into. pic.twitter.com/Gj56qLC96O

— I somewhat disagree (@rugstump) December 12, 2022

Historia de varios padres

Un tema importante en Mantícora, la novela de Robertson Davies, es el de la búsqueda de la relación con el padre, por parte de protagonista, David Staunton, abogado alcohólico y solitario, agobiado por su familia rica y por verse desheredado. Pero padres puede haber más de uno, en la realidad o en la imaginación. Y, hay que preguntarse quienes son los varios padres imaginarios de cada cual, los elegidos y los no elegidos, porque contrariamente a lo que cree Staunton no parece que sea cuestión de elección, normalmente, sino más bien de inevitabilidad. Y si elegimos, el resultado de la elección era inevitable, siendo cada cual quien es en cada momento. 

 

Texto completo:

Historia de varios padres

 

Author(s):

José Angel GARCÍA LANDA (see profile)

Date:

2011

Group(s):

American Literature, English Literature, Narrative theory and Narratology, Philosophy of Religion

Subject(s):

Fathers and sons, Fathers, Fatherhood, Father figures, Bildungsromans, Davies, Robertson, 1913-1995, Novels, Canadian literature, Personality

Item Type:

Blog Post

Tag(s):

Robertson Davies, Personal development, Novels, Canadian literature, Retrospection, The Manticore, Personality, Fathers

Permanent URL:

https://doi.org/10.17613/cxca-5136

 

 

 

English abstract: An important subject in Robertson Davies's novel The Manticore is the protagonist (David Staunton)'s search for a relationship with the father. Staunton is a solitary and alcoholic lawyer, oppressed by his wealthy family and by his being disinherited. But there can be more than one father, in reality or in imagination. And one must wonder who are one's various imaginary fathers—the chosen ones and those not chosen, because (pace Staunton) this does not seem to be primarily a matter of choice, but rather of inevitability. And if we did choose, the choice was inevitable, given the person we were at a given moment.

Notes:

First published in Vanity Fea (Oct. 24, 2011)

 

 

 

  

También aquí:

_____. "Historia de varios padres." In García Landa, Vanity Fea 24 Oct. 2011.*

         http://vanityfea.blogspot.com/2011/10/historia-de-varios-padres.html

         2011

_____. "Historia de varios padres." Ibercampus (Vanity Fea) 28 Nov. 2011.*

         http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=14549

         2013 DISCONTINUED 2021

         https://www.ibercampus.es/historia-de-varios-padres-14549.htm

         2021

_____. "Historia de varios padres." SSRN 14 Feb. 2022.*

         http://ssrn.com/abstract=3971875.

         2021

_____. "Historia de varios padres." Academia 18 Feb. 2022.*

         https://www.academia.edu/71791960/

         2022

_____. "Historia de varios padres." ResearchGate 11 March 2022.*

         https://www.researchgate.net/publication/359159550

         2022

_____. "Historia de varios padres." Humanities Commons 13 Nov. 2022.*

         https://doi.org/10.17613/cxca-5136

         https://hcommons.org/deposits/item/hc:49573/

         2022

_____. "Historia de varios padres." In García Landa, Vanity Fea 14 Nov. 2022.*

         https://vanityfea.blogspot.com/2022/11/un-tema-importante-en-manticora-la.html

         2022

_____.  "Historia de varios padres." Net Sight de José Angel García Landa 3 Jan. 2023.*

         https://personal.unizar.es/garciala/publicaciones/historiadevarios.pdf

         2023

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The Dramatis Personae of Active Life

From Mary Shelley's The Last Man (Penguin, p. 227-28):

We had lived so long in the vicinity of Eton, that its population of young folks was well known to us. Many of them had been Alfred's playmates, before they became his school-fellows. We now watched this youthful congregation with redoubled interest. We marked the difference of character among the boys, and endeavoured to read the future man in the stripling. There is nothing more lovely, to which the heart more yearns than a free-spirited boy, gentle, brave, and generous. Several of the Etonians had these characteristics; all were distinguished by a sense of honour, and spirit of enterprize; in some, as they verged towards manhood, this degenerated into presumption; but the younger ones, lads a little older than our own, were conspicuous for their gallant and sweet dispositions.

Here were the future governors of England; the men, who, when our ardour was cold, and our projects completed or destroyed for ever, when, our drama acted, we doffed the garb of the hour, and assumed the uniform of age, or of more equalizing death; here were the beings who were to carry on the vast machine of society; here were the lovers, husbands, fathers; here the landlord, the politician, the soldier; some fancied that they were even now ready to appear on the stage, eager to make one among the dramatis personae of active life. It was not long since I was like one of these beardless aspirants; when my boy shall have obtained tha place I now hold, I shall have tottered into a grey-headed, wrinkled old man. Strange system! riddle of the Sphynx, most awe-striking! that thus man remains, while we the individuals pass away. Such is, to borrow the words of an eloquent and philosophical writer, 'the mode of existence decreed to a pemanent body composed of transitory parts; wherein, by the disposition of a stupendous wisdom, moulding together the great mysterious incorporation of the human race, the whole, at one time, is never old, or middle-aged, or young, but, in a condition of unchangeable constancy, moves on through the varied tenour of perpetual decay, fall, renovation, and progression" (Burke's Reflections on the French Revolution).

Willingly do I give place to thee, dear Alfred! Advance, offspring of tender love, child of our hopes; advance a soldier on the road to which I have been the pioneer! I will make way for thee. I have already put off the carelessness of chilhood, the unlined brow, and sprightly gait of early years, that they may adorn thee. Advance; and I will despoil myself still further for thy advantage. Time shall rob me of the graces of maturity, shall take the fire from my eyes, and agility from my limbs, shall steal the better part of life, eager expectation and passionate love, and shower them in double portion on thy dear head. Advance! Avail thyself of the fit, thou and thy comrades; and in the drama you are about to act, do not disgrace those who taught you to enter on the stage, and to pronounce becomingly the parts assigned to you! May your progress be uninterrupted and secure; born during the springtide of the hopes of man, may you lead up the summer to which no winter may succeed!

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Sexually Transmitted Viral Ponzi Scheme

Transcribo aquí algunos pasajes de la conclusión del libro The Human Predicament (2017), de David Benatar, donde se concluye que the human predicament, "la terrible situación humana", viene a ser un inhuman predicament.  En caso de que se lo pregunten, Benatar, portavoz destacado del antinatalismo y del extincionismo humano, también dedica unas páginas a analizar si él mismo es optimista o pesimista, y por qué la actitud más razonable en conjunto es la de un pesimismo pragmático, conclusión que supongo justifica y explica que se dedique a escribir libros como éste, The Human Predicament, o como su otro gran tratado, Better Never to Have Been: The Harm of Coming into Existence (2006), en lugar de suicidarse. (El suicidio es malo, opina, y la muerte es mala, aunque hay cosas peores).

There are two important things to say about suicide. First because one feature of the human predicament is that there are fates worse than death, suicide must be an option. It is unconscionable for a person upon whom existence was thrust not to have the option to exit if continued existence becomes unbearable. Second, because death is bad, not only for the person who dies but also for loved ones who survive him or her, it is glib and callous to respond to the pessimist about the human condition by saying: "If it is so bad, just kill yourself!" Such responses simply fail to appreciate the predicament. 

The human predicament is in fact an inhuman predicament because it is so appalling. It is inhuman primarily in a metaphorical sense because "inhuman" denotes cruelty, and cruelty presupposes agency. Yet the human predicament, writ large, is fundamentally and overwhelmingly not the product of any agent. It is the product of blind evolutionary forces that are indifferent to us.

Of course, once agency evolved, cruelty in a more literal sense exacerbated the human predicament. Humans inflict colossal quantities of suffering and death on other humans. The deceits, degradations, betrayals, exploitations, rapes, tortures, and murders, for example, aggravate the predicaments of individual humans. Another way in which agency plays some role in the human predicament is through procreation, the sexually transmitted "virus" that spreads existence and also spreads the existential predicament. This recreation of the predicament is not usually the product of cruelty. The usual causes are negligence and indifference in the case of those who reproduce without intending to do so, and selfishness or misplaced altruism in the case of those who do aim to create new humans.

(...) 

How should one respond to the human predicament? One obvious response is to desist from perpetuating it by creating new humans who will inevitably be in the same predicament. Every birth is a death in waiting. When one hears of a birth, one must know that it is but a matter of time before that new human dies. Sandwiched between birth and death is a struggle for meaning and a desperate attempt to ward off life's suffering. This is why a pessimistic view about the human condition leads to thee anti-natalist conclusion that we ought not to procreate.

It is true that having and rearing children can help one cope with the human predicament. Children are one means to creating some terrestrial meaning. They can also enhance the quality of their parents', siblings', and others' lives. However, this is not a justification for procreating. The lesser reason for this is that there are other ways to create meaning and enhance the quality of one's life. The more important reason is that creating children in order to secure these goods constitutes participation in a procreative Ponzi scheme. Each generation creates a new one in order to mitigate its own situation. Like all Ponzi schemes, this one will not end well. There will inevitably be a final generation. The earlier that generation is, the fewer people will be thrust into existence and thus into the human predicament.

Bueno, aquí lo dejo. Sólo diré que a pesar de las cualidades de humor negro de los libros de Benatar, y del interés filosófico que tienen debido en gran medida a la calidad y detalle de su razonamiento, y a la importancia de los temas tratados, en esta ocasión el razonamiento basado en la analogía con la pirámide de Ponzi tiene una obvia deficiencia matemática. 

Deficiencia cuyos detalles dejaré que extraigan ustedes mismos, a modo de ejercicio de optimismo pragmático.

Aquí los extincionistas

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Selección natural del delincuente

Los delincuentes convictos tienen más hijos que individuos que no han sido condenados nunca por un delito.
Su éxito reproductivo se explica por una mayor fertilidad por tener hijos con diferentes parejas. https://t.co/QU33FfjLJ8

— Pablo Malo (@pitiklinov) August 7, 2019

Claro que esos hijos no los suelen criar los propios delincuentes, sino sus familiares y sus parejas. O sus parejas con sus parejas—un argumento más a favor de la cínica pero plausible teoría de la función social, utilidad para la mujer, y atractivo comparado, de los dads vs. los cads.

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Retropost (20 de enero de 2009): Carta de Obama a sus hijas

Vamos a contribuir a la Obamanía traduciendo uno de los ya históricos escritos de Obama, esta carta a sus hijas, inspirada y conmovedora. Circula por allí una traducción al mexicano, pero es tan mala que hay que acudir al original inglés y luego pasarla al español.

Lo que quiero para vosotras—y para cada niño de Estados Unidos

Por Barack Obama, Presidente electo
publicada el 14 de enero de 2009

Queridas Malia y Sasha,

Sé que las dos os habéis divertido un montón estos dos últimos años siguiendo la campaña, yendo a fiestas y desfiles y ferias, comiendo todo tipo de comida basura que seguramente no os deberíamos haber dejado tomar vuestra madre y yo. Pero también sé que no ha sido siempre cosa fácil para vosotras y para Mamá, y que por ilusionadas que estéis las dos con ese cachorro nuevo, no compensa por todo el tiempo que hemos estado separados. Sé lo mucho que me he perdido estos dos años pasados, y hoy os quiero contar un poco más sobre por qué decidí embarcar a nuestra familia en este viaje.

Cuando era joven, pensaba que la vida trataba sobre mí—de cómo me abriría camino en el mundo, tendría éxito, y de cómo conseguiría las cosas que quiero. Pero entonces entrásteis vosotras dos en mi mundo, con toda vuestra curiosidad y travesuras y esas sonrisas que nunca dejan de llenarme el corazón y de iluminarme el día. Y de repente, todos mis grandes planes para mí mismo ya no parecieron tan importantes. Pronto descubrí que la alegría más grande de mi vida era la alegría que veía en las vuestras. Y me dí cuenta de que mi propia vida no supondría mucho a menos que consiguiese asegurarme de que tuviéseis en las vuestras todas las oportunidades de ser felices y de realizaros. A fin de cuentas, chicas, es por eso por lo que me presenté a Presidente: por lo que quería para vosotras y para cada niño de esta nación.

Quiero que todos nuestros niños vayan a escuelas dignas de su potencial: escuelas que les supongan un reto, que les inspiren, y que les infundan un sentimiento de admiración ante el mundo que les rodea. Quiero que tengan la oportunidad de ir a la Universidad—aun si sus padres no son ricos. Y quiero que consigan buenos empleos: empleos bien pagados que les den ventajas como la asistencia sanitaria, trabajos que les dejen pasar tiempo con sus propios hijos y jubilarse dignamente.

Quiero que empujemos las fronteras del descubrimiento de manera que viváis para ver nuevas tecnologías e invenciones que hagan mejores nuestras vidas y hagan nuestro planeta más limpio y más seguro. Y quiero que empujemos más allá nuestras limitaciones humanas para superar las divisiones de las razas y las regiones, del género y de la religión, que nos impiden ver lo mejor que hay en cada uno de los demás.

 A veces hemos de enviar a nuestros jóvenes, hombres y mujeres, a la guerra, y a otras situaciones peligrosas, para defender nuestro país—pero cuando lo hagamos, quiero asegurarme de que sea únicamente por muy buenas razones; que hagamos cuanto esté en nuestra mano por solventar nuestras diferencias con los demás de manera pacífica, y que hagamos todo lo posible por mantener a salvo a los hombres y mujeres de nuestro ejército. Y quiero que todos los niños entiendan que los bienes por los que combaten estos valientes estadounidenses no vienen gratis—que junto con el gran privilegio que supone ser un ciudadano de este país, nos viene una gran responsabilidad.

Esa es la lección que intentó enseñarme vuestra abuela cuando yo tenía vuestra edad, cuando me leía el principio de la Declaración de Independencia y me hablaba de los hombres y mujeres que se echaron a la calle en defensa de la igualdad, porque creían que esas palabras puestas en un papel hace dos siglos tenían que tener un sentido.

Ella me ayudó a entender que América es grande no porque sea perfecta sino porque puede siempre hacerse mejor—y que el trabajo aún no acabado de perfeccionar nuestra unión nos toca a cada uno de nosotros. Es una responsabilidad que les pasamos a nuestros hijos, acercándonos más con cada generación a lo que sabemos que debería ser América.

Tengo la esperanza de que las dos os haréis cargo de ese trabajo, corrigiendo las injusticias que veáis, y trabajando por dar a otros las oportunidades que habéis tenido vosotras. No sólo porque tenéis la obligación de devolverle algo a este país que tanto le ha dado a nuestra familia—aunque sí que tenéis esa obligación. Sino porque tenéis una obligación para con vosotras mismas. Porque sólo cuando enganchas tu carreta a algo más grande que tú mismo es cuando consigues darte cuenta de tu auténtico potencial y puedes hacerlo realidad.

Estas son las cosas que quiero para vosotras—que crezcáis en un mundo sin limitaciones para vuestros sueños y en el que no haya logros que estén fuera de vuestro alcance, y que de mayores seáis mujeres sensibilizadas y activas que contribuyan a construir ese mundo. Y quiero que todos los niños tengan las mismas oportunidades de aprender y de soñar y de crecer y de prosperar que tenéis vosotras, niñas. Por eso es por lo que he embarcado a nuestra familia en esta gran aventura.

Estoy muy orgulloso de las dos. Os quiero más de lo que podréis saber jamás. Y os agradezco cada día vuestra paciencia, saber estar, vuestra gracia y vuestro humor mientras nos preparamos a empezar nuestra nueva vida juntos en la Casa Blanca.

Con cariño, Papá.

What I Want for You — and Every Child in America

By President-elect Barack Obama
Publication Date: 01/14/2009

Dear Malia and Sasha,

I know that you've both had a lot of fun these last two years on the campaign trail, going to picnics and parades and state fairs, eating all sorts of junk food your mother and I probably shouldn't have let you have. But I also know that it hasn't always been easy for you and Mom, and that as excited as you both are about that new puppy, it doesn't make up for all the time we've been apart. I know how much I've missed these past two years, and today I want to tell you a little more about why I decided to take our family on this journey.

When I was a young man, I thought life was all about me-about how I'd make my way in the world, become successful, and get the things I want. But then the two of you came into my world with all your curiosity and mischief and those smiles that never fail to fill my heart and light up my day. And suddenly, all my big plans for myself didn't seem so important anymore. I soon found that the greatest joy in my life was the joy I saw in yours. And I realized that my own life wouldn't count for much unless I was able to ensure that you had every opportunity for happiness and fulfillment in yours. In the end, girls, that's why I ran for President: because of what I want for you and for every child in this nation.

I want all our children to go to schools worthy of their potential-schools that challenge them, inspire them, and instill in them a sense of wonder about the world around them. I want them to have the chance to go to college-even if their parents aren't rich. And I want them to get good jobs: jobs that pay well and give them benefits like health care, jobs that let them spend time with their own kids and retire with dignity.

I want us to push the boundaries of discovery so that you'll live to see new technologies and inventions that improve our lives and make our planet cleaner and safer. And I want us to push our own human boundaries to reach beyond the divides of race and region, gender and religion that keep us from seeing the best in each other.

Sometimes we have to send our young men and women into war and other dangerous situations to protect our country-but when we do, I want to make sure that it is only for a very good reason, that we try our best to settle our differences with others peacefully, and that we do everything possible to keep our servicemen and women safe. And I want every child to understand that the blessings these brave Americans fight for are not free-that with the great privilege of being a citizen of this nation comes great responsibility.

That was the lesson your grandmother tried to teach me when I was your age, reading me the opening lines of the Declaration of Independence and telling me about the men and women who marched for equality because they believed those words put to paper two centuries ago should mean something.

She helped me understand that America is great not because it is perfect but because it can always be made better-and that the unfinished work of perfecting our union falls to each of us. It's a charge we pass on to our children, coming closer with each new generation to what we know America should be.

I hope both of you will take up that work, righting the wrongs that you see and working to give others the chances you've had. Not just because you have an obligation to give something back to this country that has given our family so much-although you do have that obligation. But because you have an obligation to yourself. Because it is only when you hitch your wagon to something larger than yourself that you will realize your true potential.

These are the things I want for you-to grow up in a world with no limits on your dreams and no achievements beyond your reach, and to grow into compassionate, committed women who will help build that world. And I want every child to have the same chances to learn and dream and grow and thrive that you girls have. That's why I've taken our family on this great adventure.

I am so proud of both of you. I love you more than you can ever know. And I am grateful every day for your patience, poise, grace, and humor as we prepare to start our new life together in the White House.


Love, Dad         

Aclaración de la Declaración

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Mi cuerpo no es mío

Femen rectifica públicamente, o matiza: "Mi cuerpo no es mío—es de Femen": https://t.co/Bej3U3eqcf

— JoséAngelGarcíaLanda (@JoseAngelGLanda) 8 de septiembre de 2018

Ya hemos criado a tres niños

—íntegramente. Ayer cumplió Oscar 18 años, y ya tenemos tres hijos mayores de edad:

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Retropost (11 de julio de 2008): Producción y reproducción

De un artículo en la última revista de Muface sobre "Las españolas y la salud reproductiva": cada año nacen en España 480.000 niños, y hay más de 101.000 abortos. Oficialmente reconocidos.

O sea, que cerca de uno de cada seis embarazos se interrumpe voluntariamente, o más. En la mayoría de los casos, alegando que hay "peligro para la salud de la madre", lo cual es señal evidente de un fraude masivo, para cualquiera que se pare un minuto a pensarlo sin prejuicios.

Y es un fraude de ley, éste, que no resulta en unos eurillos estafados a Hacienda, sino en un acto que (supuestamente) está penado como un atentado a la vida humana—de no ser el supuesto auténtico y cubierto por la ley, se entiende.  No hay una hipocresía de tamaño similar en ningún otro rincón de nuestro ordenamiento jurídico—ni en ningún otro caso se tolera que una vida que según la ley se entiende humana dependa de que un médico falsario (falsario en un altísimo porcentaje de los informes producidos sobre la salud de la madre) se quiera sacar unos euros en un negocio en el que participa directamente.

Es, sencillamente, inaudito. Pero los alemanes también vivían con sus campos de concentración pensando que su razón de ser tendrían, y que después de todo igual no eran plenamente humanos, los masacrados. Suponiendo que los abortados sean medio humanos, son más de 50.000 homicidios legales o legalmente apañados con un tupido velo—así desde el punto de vista matemático.

Otro dato de este artículo: "el 42,6% de las mujeres españolas de entre 22 y 44 años no ha tenido aún ningún hijo."

"Aún".

Estamos hablando de más de un 40 por ciento—algo que jamás ha sucedido en ningún país ni en ninguna época. Cosas inauditas nos trae el progreso. El artículo habla de "retraso en la edad de tener el primer hijo". Retraso a perpetuidad, en tantos y tantos casos. Luego las niñas chinas, etc. El Tercer Mundo produce barato—niños también. De hecho le hemos delegado mayormente la producción de productos y de productores y de reproductores—por efecto deslocalización.

El artículo dice que "la competitividad actual obliga a una dedicación plena al trabajo". Trabajos a tiempo completo, sin tiempo para la familia. Ya harán eso de hacer familias en China o en Marruecos. Los matrimonios (institución agrícola) fueron estables mientras hubo puesto de trabajo estable, o mientras hubo que tener una productora/reproductora en casa del obrero, para asegurar la producción y reproducción de su hombre. ¿Ahora? A deslocalizar. Puestos de trabajo inestables, y relaciones también inestables: el tener una pareja fija es un incordio para la movilidad laboral. Y todos sabemos que el trabajo va primero y el amor después, como un epifenómeno para llenar las horas libres.

Que si prolifera lo de las 65 horas semanales ya no serán tantas—qué alivio, una vez libres de los hijos, ya no necesitaremos ni pareja.

El fenómeno tiene otras variantes. La funcionaria tan hiperresponsable y dedicada primero a su oposición y luego a su puesto y luego a volver tras largo circuito al lugar de su origen y familia, que mientras se le pasa el asado y se queda soltera a perpetuidad. Con pocos riesgos tomados, poca improvisación erótica, y eso sí buena carrera y buenos trienios. También abunda—y es que en la función pública se han refugiado muchas mujeres que en otros sitios eran sospechosas de poder querer embarazarse.

Sospecha infundada en muchos casos, como vemos.

El matrimonio se ha devaluado como institución—a la gente le da lo mismo (aparentemente al menos) estar casada o no, y el gobierno hace lo que puede por eliminar la diferencia entre estarlo y no estarlo. Y a nadie le importa, menos a la hora de tener hijos, porque la inestabilidad de la relación siempre es buena excusa para postponer el embarazo sine die. También aquí hay mucho liberalismo de boquilla, y más bien búsqueda de la comodidad y de eludir compromisos y responsabilidades.

Buena solución será dar a los matrimonios (también a los gays) permiso laboral obligatorio durante la adopción o reproducción, tanto a hombres como a mujeres, todos café. Pero no parece que vayan a ir los tiros mucho por allí. Igual ya era la puntilla y pasábamos a natalidad y adopción cero, para no ser sospechosos nadie de nada. Que eso sí que parece que va a ser importante.

Aún recuerdo que en mi currículum de las oposiciones (suspendidas) puse al final, a modo de chiste, en "otros méritos", que tenía tres niños, "con régimen de dedicación a tiempo parcial". Y el tribunal se lo tomó tan mal que incluso se molestaron en reprochármelo. No es de extrañar, viendo que la que era presidenta del tribunal, y catedrática de nuestro departamento, en otras ocasiones nos ha afeado en público cosas como tomar permiso laboral por matrimonio, o "dedicarse a criar niños" en lugar de investigar más.  Pues no sé quién iba a leer los artículos de investigación, si no hubiese primero niños, y luego mayores. Eso sí que habría que investigarlo. También hemos tenido ocasión de oír comentarios negativos sobre las profesoras que tienen partos fuera de los meses de vacaciones, como cosa poco profesional. Por supuesto, como esta postura podría parecer muy dura si no, iba aderezada con ribetes de discurso feminista.

Los niños no son especialmente bienvenidos—ya casi parecemos ingleses. Hasta los padres y madres, cuando hablan de ellos, suele ser como de un fastidio, o de un incordio para su ocio o su trabajo. Y a facturarlos al campamento si es posible. Interesantes, no parecen; y uno se sospecha que en general deben de recibir poco refuerzo positivo. Ahora, nintendos y playstations, todas las del mundo.

En nuestra Universidad no hay guarderías. La verdad es que casi ni son necesarias. De hecho, se aprecia más la "disponibilidad total" de que hacía gala el antiguo Rector, que la "conciliación laboral" que a veces se pregona. De todo hace falta, supongo. Pero puestos a elegir, mejor, opino yo, todos con conciliación familiar que todos con disponibilidad total. Este último ideal pertenece a alguna pesadilla zamiatinesca u orwelliana, de una sociedad robótica perfectamente eficaz, y donde la vida y el erotismo y el ocio de sus habitantes están supeditados a una mejor productividad y a un orden social planificado—no por nadie, sino autoplanificado. Y es una pesadilla que cada día parece menos delirante.

Humano, demasiado poco humano

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Tres chavales excelentes

Retropost #1853 (6 de noviembre de 2007): Otitas agradecido

Otitas agradecido

Publicado en Nenes. com. José Ángel García Landa




Otas se va a la cama esta noche, junto con su Pibo compañero de cuarto; siempre reclaman una despedida de los padres, por turno estricto. Es la hora del besito, los balances y las oraciones, unos días más católicas y otros más existencialistas. Otas es el que más vueltas le da al tema existencial:

- Buenas noches, mamá. Una cosa... Gracias por crearnos.
- ¿Qué dices, eh? ¿Gracias por criarnos?
- No, no, por criarnos no, por crearnos. Que si no no existiríamos.
- (Y viene la mamá y me lo cuenta, este niño, mira qué cosas dice...)

Es cosa de carácter, desde luego. Cada cual sale con unas cosas, le digo.

(Pues que no se diga que no me enseña nada Otitas. A mis padres también: ¡gracias por crearnos!)

Los reinos de Otas

Etiquetas: Nenes, Existencia, Padres, Agradecimiento

Hineini, Hineini

Leyendo estoy un excelente novelón actual, Here I Am, de Jonathan Safran Foer—y descubriendo ciertas afinidades. Pues yo también estoy, o estaré, aquí. Dicen que para madurar hay que enterrar al padre. Pero habrá que empezar por enterrar al abuelo (Isaac, padre de Irv, que es padre del protagonista Jacob). Así se entierra al abuelo, o al padre, en el capítulo "The Names Were Magnificent" ("Not to Have a Choice Is Also a Choice"):

Jacob wanted to go to his father's side, as he had as a child, and ask him how he managed to shovel dirt into his father's grave.
Did you think it was disgusting?
I did, his father would have said.
I couldn't have done it.
His father would have laughed a father's laugh and said, One day you'll do it.
What if I can't?
Children bury their dead parents, because the dead need to be buried. Parents do not need to bring their children into the wrold, but children need to bring their parents our of it.
Irv handed the shovel to Jacob. Their eyes met. The father whispered into the son's ear: "Here we are and will be"
When Jacob imagined his children surviving him, he felt no version of immortality, as it's sometimes unimaginatively put, usually by people who are trying to encourage others to have children. He felt no contentment or peace or satisfaction of any kind. He felt only the overwhelming sadness of missing out. Death felt less fair with children, because there was more to miss. Whom would Benjy marry? (Despite himself, Jacob couldn't shake his Jewish certainty that of course he would want to marry, and would marry). To what ethical and lucrative profession would Sam be drawn? What odd hobbies would Max indulge? Where would they travel? What would their children look like? (Of course they would want to have children, and have children.) How would they cope and celebrate? How would each die? (At least he would miss their deaths. maybe that was the compensation for having to die himself.)

El abuelo Isaac se ahorca modestamente antes de ir a la residencia de ancianos. Nadie comenta ese hecho en su funeral, pero lo entierran en la sección de suicidas del cementerio judío tras un sabio sermón del rabino. Jacob llora allí con retraso. Pero en su propia vida le afecta mucho más su divorcio de Julia, y aún más le conmueve el deber personal e intransferible que tiene de llevar a matar a su perro decrépito, Argus. El perro es suyo, le dice Julia. Por primera vez se hace totalmente responsable de Argus, cuando lo lleva al veterinario como quien va al matadero. Le cuesta a Jacob aceptar la cuestión, y darle el OK al anciano veterinario que ya tiene la jeringuilla lista: ("¿Está usted listo para dejar partir a Argus?"... Not quite). Pero también termina la novela con Jacob dando muerte a Argus, con la misma palabra hebrea que da título al libro, hineini, "I am ready".

Me ha llamado la atención la coincidencia entre el hineini de Foer y ese otro de Cohen que abre su disco prepóstumo, You Want It Darker. También de Cohen es aquello de

Everybody knows the boat is leaking
Everybody knows the captain lied
Everybody's got this broken feeling
Like their father or their dog just died.
Everybody's talking to their pockets
Everybody wants a box of chocolates
And a long-stem rose.
Everybody knows.

Historia de varios padres

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Retropost #1181 (17 de octubre de 2006): Time Fighters

Time fighters

Publicado en Cine. com. José Ángel García Landa

Me ha gustado la película Prime (dir. Ben Younger, 2005, con Uma Thurman, Meryl Streep y Bryan Greenberg). Je, el nombre del director tiene chiste, como veréis. En español la titularon Secretos compartidos. Va la película sobre una recién divorciada fotógrafa neoyorkina de 37 años (Thurman) que se enamora (mutuamente) de un jovenzano de 23 años (Greenberg), que casualmente es el hijo de su psicoanalista (Streep)—lo cual da para algunas situaciones divertidas, al ver el doble estándar que aplicaba la doctora mientras no sabía que se trataba de su hijo... En fin, ese argumento de la psicoanalista se desvanece gradualmente, y la película se centra en la pareja y en su imposible convivencia. Problemas de edad, de ahí el título: aunque Uma evidentemente está juvenil, tiene otros planes para su vida: estabilizarse, tener un hijo... y renuncia a la pareja al estimar (ella, no él) que él no está maduro aún para eso, que no es el momento. Vamos, que aunque los dos están enamorados y ambos están en su "sexual peak"... no están en su "prime" en el mismo sentido. Así que tras escenas, rupturas y reconciliaciones, la película termina de modo un tanto atípico con un encuentro fortuito un año después de su breve aventura; se miran con emoción pero no llegan ni a hablarse, y cada uno (presumiblemente) sigue su rumbo, aunque los finales abiertos están para que cada cual los cierre a su gusto.

El tema crucial es la diferencia de edad, cosa de broma y relax para la psicoanalista Streep mientras no descubre que se trataba de su hijo (bueno, el tema se complica también con que el muchacho es judío y su madre tiene ideas firmes al respecto, o sea que hay un cierto jungle fever por medio, o un adivina quien viene a cenar, con el tema de las parejas interétnicas). Pero lo que les lleva a romper, con dolor, es ver que están en dos momentos de su trayecto vital, él empezando una carrera de pintor, con mundo por ver, ella buscando ya una pareja tranquila y niños. El amigo sociópata del aspirante a pintor se escandaliza de su diferencia de edad: 37 años! ¡pero si esta tía está combatiendo a la edad! ¡una time fighter! she’s on the clock! Este amigo lo tiene clarísimo; las mujeres mayores que uno pueden servir para una sesión, pero no para asentarse en una relación comprometedora con ellas. La diferencia de edad no llega aquí, de todos modos, al extremo de Harold and Maude, pero a cambio se introduce el tema "niños", que en aquella otra pareja no era cuestión al ser Maude casi octogenaria.

Y es que en Prime se muestra, llevándolo un poquito a un extremo para mayor claridad, un aspecto de las relaciones modernas que está a la orden del día. Antiguamente, un hombre aposentado buscaba una esposa más joven. Hoy hay tendencia a más fluidez y variedad, con más parejas de la misma edad (lo más normal) o donde la mujer es mayor que el hombre. Pero... el reloj biológico no ha cambiado tanto, y eso lleva con frecuencia o bien a tensiones (los famosos hombres que no quieren tener niños) o bien a parejas sin hijos. O a la imposibilidad de encontrar una pareja, sin más, quizá por estar buscándola en un grupo de edad donde no están en oferta. Si las mujeres estudian y tienen carrera, lo normal es que empiecen a plantearse tener hijos a los treinta y muchos, o cuarenta y tantos (frecuente). Y... de ahí tantas adopciones y tantas chinitas en Aragón.

Siempre se ha presentado a las mujeres como víctimas de su reloj biológico, del tiempo que corre en contra de ellas. Ya lo decía Anne Finch, condesa de Winchilsea, en un poema feminista de hacia 1700, donde detalla los argumentos contra las mujeres con estudios o con carrera; una historia familiar sin duda:

They tell us we mistake our sex and way;
Good breeding, fashion, dancing, dressing, play
Are the accomplishments we should desire;
To write, or read, or think, or to enquire,
Would cloud our beauty, and exhaust our time,
And interrupt the conquests of our prime;

our prime... Ay, las mujeres, víctimas de la educación, no de la naturaleza, dice la Winchilsea; siempre alguien delante señalándoles el reloj, recordándoles que están on the clock, que están condenadas a ser time fighters.Víctimas del tiempo, o más bien quizá de los tiempos, porque una sociedad que considerase a los bebés como un bien necesario estaría organizada de otra manera. El caso es que necesarios necesarios no lo son. Se importan, en caso de apuro; para hijos, de China; para trabajadores (ya criados), de África o de Sudamérica. Y los europeos y las europeas nos dedicamos entretanto a seguir nuestros individuales cursos vitales y nuestra realización personal, trabajando nuestras parejas sin hijos (típicamente) y nuestras confluent relationships. Pero este discurso y circunstancias típicamente postmodernos están mezclados, claro, con otros muchos otros discursos y circunstancias que arrastramos del pasado. Como el cuerpo que también arrastramos, y que aún manda lo suyo aunque todos seamos time fighters hoy en día.

La terminal

 

Etiquetas: Cine, Parejas, Amor, Younger

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Retropost #505 (18 de septiembre de 2005): Dark Sarcasm in the Classroom

(Oscar) - Hola, Papineitor.
- Vaya, ¿papineitor me llamas? ¿Ya estás otra vez viendo blovots?
- Sí. Mila, este es eledós dedós. Mila cuántas cosas tiene. Cuántos gayets.
- Tiene montones de botoncitos. Yo no lo sabría conducir. Pero menos mal que es un robot y va solo, ¿no?
- Pues dice Abo que eledós tiene un señol dentlo. Un señol pequeñito que lo conduce.
- Vaya, ¿un señor pequeñito como tú? Qué raro, si yo creía que era un robot.
- Sí que es un blovot, pelo lo conduce ese señol.
- Pues yo no he visto nunca al señor pequeñito. ¿Por qué no se asoma?
- ...mmmm..... (¿?) ... no sé...
(llega Ivo): Sí es cierto, tiene un señor, y Cetrespeó tiene otro señor que lo lleva así (anda como C3PO).
- Bueno, pero entonces no son robots. Pues Anakin creía que eran robots.
(Oscar encuentra la solución:) - Es que si no tuviese un señol cleo que no podlía existil.
(Ivo) - Claro, porque creo que ese señor es un actor.
- ¿Pero entonces todos son actores? ¿Y los enemigos son de mentira?
(Tercia Álvaro): Lo que pasa es que son actores, pero en la película son de verdad. Y cuando los filman los lleva un actor, pero luego, al hacer la película zas, lo eliminan.
- ¿Lo eliminan? ¿A la vez que a los droides de combate?
(Álvaro, con voz de droide). - JAA JAA.

("Gibbon said. ’You lack a sense of personal worthlessness. A sense of personal worthlessness is the motor that drives the overachiever to his splendid overachievements that we all honor and revere’ . . . . ’I myself’, said Gibbon, "am slightly underdone in the personal worthlessness line. It was Papa’s fault. He used no irony. The communication mix offered by the parent to the child is as you know twelve percent do this, eighty-two percent don’t do that, and six percent huggles and endearments. That is standard. Now, to avoid boring himself to death during this monition the parent enlivens the discourse with wit, usually irony of the cheaper sort. The irony ambigufies the message, but more importantly establishes in the child the sense of personal lack-of-worth. Because the child understands that one who is talked to in this way is not much of a something. Ten years of it goes a long way. Fifteen is better. That is where Pap fell down. He eschewed irony’" - Donald Barthelme, "Daumier").

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Retropost #100: 24 de enero de 2005

24 de enero

Hoy me prometen los de AUNA que pronto se solucionará el tema de mi (des)conexión a Internet... entre tanto vienen y nos cambian el decodificador analógico por uno digital, ahora hasta la tele tiene software. Y el vídeo ha aprovechado para petar simultáneamente, como quien se rinde ante los nuevos medios. A ver si encuentro un sitio donde arreglen vídeos... no está la cosa obvia. Tírelo usted, y todas las cintas también, hombre, que esto es Occidente. Aunque más parece el occidente de Occidente.

Hoy Oscar se queda en casa, por malo (vomitaba a chorro todo este fin de semana). Debe ser uno de los múltiples virus mutantes que nos acosan. Es inútil ir a los médicos con estas cosas, como atacan por todos lados, creo que a ellos también les pilla in albis.

Cartel visto mientras paseamos por la calle: "Pareja busca piso para alquilar en esta zona. Españoles, y sin niños". No cabe duda que son dos marchamos de calidad, con los tiempos que corren, o así esperan los anunciantes que se interpreten. Españoles con niños, eso ya les asemejaría a una pareja de rumanos o de sudacas. Según la división del trabajo actualmente imperante en España, los niños se crían en el tercer mundo, como el resto de la materia prima. Es la globalización que nos globaliza.

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