La legalización de la Eta/Sortu

Aquí el audio de un debate largo sobre la cuestión:
La legalización de Sortu en Debates en Libertad:

La legalización de la ETA política (Sortu) es una más de las herencias envenenadas que le debemos a Zapatero y al PSOE, y que (como las demás) ha sido gestionada de modo estúpido e incompetente por el PP.

Recuerden los fans de Garzón que esta fue una de las cosas buenas que hizo, hace diez años: ilegalizar al partido o mafia nacional-socialista de la Eta. Qué tiempos.

Abogado de la Eta

 

 

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Una Alegoría

Una Alegoría, a photo by JoseAngelGarciaLanda on Flickr.

Some Cursed Example

Al comienzo de The Duchess of Malfi, Webster describe el efecto de un buen reinado y de uno malo:

In seeking to reduce both state and people
To a fixed order, their judicious king
Begins at home; quits first his royal palace
Of flattering sycophants, of dissolute
And infamous persons—which he sweetly terms
His Master's masterpiece, the work of heaven—(1)
considering duly that a prince's court
Is like a common fountain, whence should flow
Pure silver drops in general, but if 't chance
Some cursed example poison 't near the head,
Death and diseases through the whole land spread.

(1) Se refiere al episodio en que Jesucristo expulsa a los mercaderes del Templo.

División del Reino

Massachusetts

Últimas palabras en prospectiva

Mejor cambio mis últimas palabras. Por si con las prisas no me acuerdo en su momento de cuáles iban a ser, mis famous last words, conste aquí que son, mientras no se diga lo contrario, éstas:

"¡No me da tiempo! ¡No me da tiempo!"

Pero no me las confundan con el epitafio, que ése es otro género literario.

Last Words that Last

De-proyectados y en Crisis

De-proyectados y en Crisis, a photo by JoseAngelGarciaLanda on Flickr.

Los Caminos de la Lengua en Google Books

Los caminos de la Lengua es un libro publicado en 2010, en recuerdo y homenaje a Enrique Alcaraz, en el que aparece mi contribución "Out of Character: Narratología del sujeto y su trayectoria vital". Puede verse en vista previa en Google Books e incluso insertarse aquí.





Mi contribución, como casi todas, aparece recortada por cuestiones de copyright. Más entera está aquí. 

 También la veo referenciada en la bibliografía del Centro Interdisciplinar de Narratología de la Universidad de Hamburgo. Y aparece en este sitio llamado DRIVER (Digital Repository Infrastructure Vision for European Research), junto con otros 86 documentos míos.

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PS, diez años después... veo que duro yo más que el DRIVER o que el sitio de la Universidad de Hamburgo.... o que muchos otros, pues me suele pasar. Es lo que tiene ser viejo—que los demás ya quedaron atrás en el pasado, y uno dura inexplicablemente.

Los caminos de la lengua

 

 

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Indexándome

 

Como siempre, voy buscando méritos propios (pues muchos de ellos me son desconocidos) por la red.... esta vez no por afición sino por necesidad de pobre de pedir, a ver si recojo más indicios de calidad para el sexenio, que tengo pocos al parecer.

Buscando enlaces a la bibliografía, Google encuentra montones. Muchos ya los conozco y están en mi lista de enlaces (vivos o muertos).

Pues buscando buscando veo que me siguen enlazando la bibliografía, a veces como recurso recomendado:

— en la revista Oceánide, de estudios literarios de cultura popular: http://oceanide.netne.net/enlaces.php
— en una colección de recursos sobre dialogismo bajtiniano.
— en Shakespeare Translations, Universidad de Murcia.

Otros citan el aparecer en mi bibliografía como mérito propio (de ellos, digo), al estar citados o referenciados en ella. Me pregunto si este mérito ajeno cuenta también como mérito propio (mío, digo)— en buena lógica debería. Por ejemplo, aparezco (en cabeza, claro) entre las bases de datos que indexan o indician o referencian la Revista Internacional de Estudios Ingleses / International Journal of English Studies:

 IJES: Abstracting and Indexing

— e incluso como recurso de impacto internacional. También en Hermeneus y en la edición de papel de Cuadernos de Investigación Filológica. Y en fin, en más sitios, pero uno de los que más me gustan es esta página del RECYT —Repositorio Español de Ciencia y Tecnología—donde aparece la bibliografía entre otros índices de referencia como los que me exigen a mí que deberían listar mis publicaciones: Scopus, Latindex, ISOC, Fecyt, la MLA, Dialnet, ERIH, el propio RECYT (bonito detalle ése), FRANCIS, LLBA, Linguistics Abstracts, etc.

También han aparecido nuevos buscadores especializados en buscar .docs o recursos de libre acceso que claro, encuentran con frecuencia mis miles de .docs en la bibliografía. Aquí otro, Docsity, o este DocIn chino, que incluye bibliografías sobre cosas que empiezan por B, o sobre Homi K. Bhabha, sobre Stephen King o sobre lenguaje literario.

EBookBrowse colecciona esta bibliografía mía sobre la historia de la Segunda República, y BuenasTareas otra sobre Gadamer.

Y PDF Master convierte muchos en PDFs, por ejemplo una bibliografía sobre crítica literaria incluida en la bibliografía de crítica literaria. Antes Google los convertía en .html; ahora proporciona una vista rápida tipo iPaper. Por ejemplo, de esta bibliografía sobre Tradición, y sigue habiendo en algún sitio una caché de mis bibliografías en .html, por ejemplo aquí aparece ésta sobre teoría cuántica. No me extraña que mi bibliografía tenga menos visitas últimamente en su página principal, si los buscadores ya encuentran sus contenidos distribuidos por estos sitios.

Algunos de estos documentos archivados en múltiples servidores son de ediciones anteriores, claro. Y una edición anterior completa puede encontrarse en el Oxford Text Archive. De la universidad de Oxford, of course.

Por último, también aparezco bastante, no podía ser menos, autoenlazado.

Diecisiete edición

 

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Dramático

Sally Simpson on Vimeo

Sally Simpson from Jose Angel García Landa on Vimeo.

Llega el verano... y aquí estamos cantando canciones de Tommy, como si estuviésemos en los setenta.

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Familia posando

Familia posando, a photo by JoseAngelGarciaLanda on Flickr.

Selectividad... y a la Universidad

El buen Álvarez acaba de superar uno de los ritos de paso fundamentales del Occidente hispano, ahora que ha desaparecido la mili. Ha pasado la selectividad, con una nota de acceso de 8.5. Tenía mejor nota en el bachillerato incluso, a una décima de punto de la matrícula de honor... pero su asignatura favorita, la Geología, no entraba en la selectividad. Bien, pues ahora vamos a matriculárnoslo en la Universidad. Aunque hoy nos hemos enterado de que ya había asomado las narices por el departamento de Ciencias de la Tierra de la universidad y en su web se le puede ver—¡voy a sacar un pantallazo antes de que lo quiten!

Esto es por haber ganado la Olimpiada de Geología, fase regional. También salió en la web del Colegio de Geólogos—aunque para graduarse le falta un tanto, y más para colegiarse y colocarse...   Pero en fin, ánimos no le faltan; iremos viendo cómo le va la carrera al chaval. ¡Mal no empieza, desde luego!

This Object Tells a Story

 

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A Gate

A Gate, a photo by JoseAngelGarciaLanda on Flickr.

El Tribunal Constitucional legaliza Sortu

El Tribunal Constitucional legaliza Sortu. O sea, al partido de la ETA. Para celebrar el aniversario de la matanza de Hipercor, será. Como siempre, el tribunal constitucional minando el país desde lo alto, y echando una mano a secesionistas, batasunos y terroristas. Buen aliado tienen allí.

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Aquí sale la lista de traidores y vendidos. Por otra parte, la lista es larga: los partidos políticos españoles están casi todos a favor de legalizar a la Eta, mientras la llamen Sortu.
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Para la AVT, se echa de ver aquí la continuación ininterrumpida del funesto e indigno "proceso de paz" de Zapatero. En esas estaba Zapatero, y en esas está Rajoy, aunque ponga morros.  La Eta les va vendiendo la moto por turnos, y así cuatro pistoleros, amedrentando al personal en el país vasco, y con los políticos españoles siguiéndoles el juego, van a llevar en rebaño a todo el país a donde querían llegar. 

El pacto ETA-PSOE

 

 

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Pata con patitos 2

Pata con patitos 2, a photo by JoseAngelGarciaLanda on Flickr.

Setenta y tres euracos, factura masiva, me ha costado limpiar esa mancha del objetivo...
 

La Liberté (2) on Vimeo

Sigo atacando a esta canción de Patricia Kaas, pero aún sobrevive la maldita.

The Organic Foundation of Psychoanalysis

A message posted (not by me) through the PsyArt list:

Finally, Freud's quotation is found!

"I HAVE NO INCLINATION TO KEEP THE DOMAIN OF THE PSYCHOLOGICAL FLOATING AS IT WERE IN THE AIR, WITHOUT ANY ORGANIC FOUNDATION. LET THE BIOLOGISTS GO AS FAR AS THEY CAN AND LET US GO AS FAR AS WE CAN. SOME DAY THE TWO WILL MEET."

    I have been working on this enigma for the past several weeks and  going on a hunch, I have solved it.
    The quote is from his paper:
    "Reflections on parallel lines meeting; id-external reality intersections"
    It was published in 1943 in the multidisciplinary journal, "Infinity and the Libido", volume 1.

—This would seem to be Freud's own notion of the future consilience of neurology and psychoanalysis.

Sueños, interpretación, autocomunicación

La casa junto al Huerva

La casa junto al Huerva, a photo by JoseAngelGarciaLanda on Flickr.

Philosophy of Language eJournal, y ránking

15 artículos míos aparecen en el Philosophy of Language eJournal publicado por el Social Science Research Network.

Los artículos se clasifican allí por temas, y los de temática similar van a parar a estos e-journals específicos, revistas electrónicas sin números ni periodicidad, constituidas por las aportaciones admitidas en su orden de llegada. También tengo artículos en otros e-journals, en especial en el Literary Theory & Criticism eJournal.

Observo que según Webometrics, el Social Science Research Network vuelve a situarse este año como el repositorio número uno del mundo en su ránking. En la edición de abril de 2012, el repositorio español mejor situado es el de la Universidad de Barcelona, en el número 13, detrás del MIT. El repositorio de la Universidad de Zaragoza, en el que soy el usuario más activo, figura en el ránking en el número 595.

Bien, pues en el SSRN, top of the tops, no estoy mal situado en el ranking de autores: aparezco entre los 30.000 principales de entre los casi 200.000 del total, y a esta fecha estoy el número 95 en número de artículos contribuidos, puesto incluso destacado: según ese criterio figuro en primera página—y estoy el número 1575 entre los autores más descargados o consultados actualmente (no es gran cosa pero entro en el top 1%).

1575     Garcia Landa, Jose A.           

Número total de descargas nuevas en los últimos 12 meses: 1,405     (puesto 1575)    
Artículos nuevos últimos 12 meses: 15     (puesto 178)    
Media de descargas recientes por artículo: 13     (puesto 17130)        
Número total de descargas: 4,543     (puesto 3854)    
Número total de citas: 16     (puesto 16278)    
Número total de artículos: 110     (puesto 95)    
Número total de descargas por artículo: 41     (puesto 22690)    
Citas totales por artículo: 0     (puesto 19203)    
Eigenfactor nivel de autor: 0     (puesto 67790)

Obviamente tengo que mejorar algunos otros de los índices objetivados éstos, y en el conjunto—especialmente en los que dependen de las citas. Pero según algunos de los índices objetivados no estoy mal ubicado: en un ránking sobre 200.000 autores académicos medidos con índices objetivos estoy pasablemente situado en el uno o dos por ciento superior del repositorio mejor valorado del mundo.

Se lo tendré que hacer notar a estos colegas evaluadores que proponen no darme un sexenio de investigación, o valorar mi expediente en zero points. Como si les fuese a importar.

Ranking Web of World Repositories

The definition of meme

From Richard Dawkins, The Blind Watchmaker, p. 157:

In The Selfish Gene I speculated that we may now be on the threshold of a new kind of genetic takeover. DNA replicators built 'survival machines' for themselves—the bodies of liming organisms including ourselves. As part of their equipments, bodies evolved on-borard computers—brains. Brains evolved the capacity to communicate with other brains by means of language and cultural traditions. But the new milieu of cultural tradition opens up new possibilities for self-replicating entities. The new replicators are not DNA and they are not clay crystals. They are patterns of information that can thrive only in brains or the artificially manufactured products of brains—books, computers, and so on. but, given that brains, boooks and computers exist, these new replicators, which I called memes to distinguish them from genes, can propagate themselves from brain to brain, from brain to book, from book to brain, from brain to computer, from computer to computer. As they propagate they can change—mutate. And perhaps 'mutant' memes can exert the kind of influence that I am here calling 'replicator power'. Remember that this means any kind of influence affecting their own likelihood of being propagated. Evolution under the influence of the new replicators—memic evolution—is in its infancy. It is manifested in the pehnomena that we call cultural evolution. Cultural evolution is many orders of magnitude faster than DNA-based evolution, which sets one even more to thinking about the idea of 'takeover'. And if a new kind of replicator takeover is beginning, it is conceivable that it will take off so far as to leave its parent DNA (and its grandparent clay if Cairns-Smith is right) far behind. If so, we may be sure that computers will be in the van.

From E. O. Wilson's Consilience, p. 136:

The natural elements of culture can be reasonably supposed to be the hierarchically arranged components of semantic memory, encoded by discrete neural circuits awaiting identification. The notion of a culture unit, the most basic concept of all, has been around for over thirty years, and has been dubbed by different authors variously as mnemotype, idea, idene, meme, sociogene, concept, culturgen, and culture type. The one label that has caught on the most, and for which I now vote to be winner, is meme, introduced by Richard Dawkins in his influential work The Selfish Gene in 1976.

The definition of meme I suggest is nevertheless more focused and somewhat different from that of Dawkins. It is the one posed by the theoretical biologist Charles J. Lumsden and myself in 1981, when we outlined the first full theory of gene-culture coevolution. We recommended that the unit of culture—now called meme—be the same as the node of semantic memory and its correlates in brain activity. The level of the node, whether concept (the simplest recognizable unit), proposition, or schema, determines the complexity of the idea, behavior, or artifact that it helps to sustain in the culture at large.

I realize that with advances in the neuroscience and psychology the notion of node-as-meme, and perhaps even the distinction between episodic and semantic memory, are likely to give way to more sophisticated and complex taxonomies. I realize also that the assignment of the unit of culture to neuroscience might seem at first an attempt to short-circuit semiotics, the formal study of all forms of communication. That objection would be unjustified. My purpose in this exposition is the opposite, to establish the plausibility of the central program of consilience, in this instance the causal connections between semiotics and biology. If the connections can be established empirically, then future discoveries concerning the nodes of semantic memory will correspondingly sharpen the definition of memes. Such an advance will enrich, not replace, semiotics.


From Eric Chaisson's Epic of Evolution, pp. 424-25:

Cultural evolution tracks the changes in the ways, means, actions, and ideas of society, including their transmission from one generation to another. Called "memes" by some, in loose analogy to genes, these are cultural replicators, such as a new word or song invented by one person and mimicked by others. To be sure, many of the cultural traits already noted, including the construction of useful tools, the theaching of elaborate language, the practice of viable agriculture, and not least the discovery of controlled energy, have been initiated and refined over scores of generations. The bulk of this newfound knowledge was transmitted to succeeding offspring not by any genetic-directed inheritance but by its use and disuse of information available to intelligent beings.

    A mostly Lamarckian process (based on the ideas of the nineteenth-century French evolutionist, Jean-Baptiste de Lamarck), cultural evolution proceeds via the passage of acquired attributes. Like galactic, stellar, and planetary evolution before it, cultural evolution involves no molecular reactions as in chemical evolution and none of the genetic inheritance typical of biological evolution. Culture enables animals to transmit favourable traits and survival skills to their offspring by non-genetic routes. Information gets passed on behaviorally, from brain to brain. Human culture itself is shaped by the sum total of human minds, often acting imitatively and cooperatively, sometimes over the ages but at other times in a single generation. The upshot is that cultural evolution acts much faster than biological evolution. Genetic selection operates little, if at all, in evolutionary realms sandwiching neo-Darwinism, where adaptive and selective pressures clearly predominate. Even so, a kind of selection was, and is, at work culturally. The ability to start a fire or throw a spear, for example, would have been a major selective asset for those hominids who possessed them, an asset transmitted not by genes but by memes. Perhaps more than anything else, memes are what sets us apart from other species.

 

Memes e intertextualidad

 

 

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