Microblog de febrero 2017

28 Feb 17, 23:11

JoseAngel: Detenido por la Policía el autobús de HazteOír, y la campaña perseguida por el PP, PSOE y Podemoides. Esto es un estado policial Politi-Correcto.

28 Feb 17, 18:12 JoseAngel: Veinte años de mi web: http://garciala.blogia.com/2017/022819-veinte-anos-de-mi-web.php

28 Feb 17, 15:43 JoseAngel: Hannity - Oscars outrage: https://youtu.be/BWOPolPEhRo

28 Feb 17, 14:49 JoseAngel: On Specisism and Anti-Speciesism: http://garciala.blogia.com/2017/022816-on-speciesism-and-antispeciesism.php

28 Feb 17, 12:58 JoseAngel: DON JUAN de Félix Gray: http://garciala.blogia.com/2017/022812-don-juan-de-felix-gray.php

28 Feb 17, 11:05 JoseAngel: Distance and Dramatization: Henry James on the Art of Fiction: http://garciala.blogia.com/2017/022811-distance-and-dramatization-henry-james-on-the-art-of-fiction.php

28 Feb 17, 10:59 JoseAngel: Starmania 1989: https://www.youtube.com/watch?v=UxqT1irEfMk

28 Feb 17, 10:46 JoseAngel: Joseph and the Amazing Technicolor Dreamcoat: http://garciala.blogia.com/2017/022808-joseph-and-the-amazing-technicolor-dreamcoat.php

28 Feb 17, 10:19 JoseAngel: En la Wikipedia hebrea: http://garciala.blogia.com/2017/022807-en-la-wikipedia-hebrea.php

28 Feb 17, 09:49 JoseAngel: Retropost: Aspirando a cátedras http://vanityfea.blogspot.com.es/2017/02/retropost-1479-28-de-febrero-de-2007.html

28 Feb 17, 09:31 JoseAngel: Retropost: Michel Butor, parrhesia, intelectuales: http://garciala.blogia.com/2017/022805-retropost-michel-butor-parrhesia-intelectuales.php

28 Feb 17, 08:49 JoseAngel: Retropost: La experiencia abisal http://garciala.blogia.com/2017/022801-retropost-jose-angel-valente-la-experiencia-abisal.php

28 Feb 17, 00:41 JoseAngel: Homs. Mas. Más Homs. Qué HORROR que haya gente que vote esto. A millones, en Cataluña. Mucho yuyu. http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2017-02-27/editorial-luis-herrero-homs-desafia-al-supremo

28 Feb 17, 00:37 JoseAngel: La estelada corrupta: https://t.co/C5bFkrfwOG

27 Feb 17, 23:38 JoseAngel: Oyendo en el juicio a los siniestros payasos que elige Cataluña para representarla, es necesario mantener el BOICOT A PRODUCTOS CATALANES.

27 Feb 17, 22:50 JoseAngel: 25/25 grammar test: http://teacherprobs.com/can-you-get-a-2525-on-this-advanced-grammar-test/

27 Feb 17, 21:03 JoseAngel: El documental francés del 11-M: http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2017-02-27/tertulia-de-dieter-el-documental-frances-del-11m-110892.html

27 Feb 17, 12:50 JoseAngel: Origen y estructuración emergente de la interioridad http://www.academia.edu/31626488

27 Feb 17, 08:02 JoseAngel: Retropost: The Body Artist: http://garciala.blogia.com/2017/022702-retropost-the-body-artist.php

27 Feb 17, 07:35 JoseAngel: Hamlet se ahoga, y renace: http://garciala.blogia.com/2017/022701-retropost-hamlet-se-ahoga-y-renace.php

27 Feb 17, 00:00 JoseAngel: El ocaso del cuarto poder: http://blogs.libertaddigital.com/enigmas-del-11-m/el-ocaso-del-cuarto-poder-14395/

26 Feb 17, 22:05 JoseAngel: Todo lo que Donald Trump sabe mejor que tú (y que cualquiera en el mundo) http://bit.ly/2msaHvR

26 Feb 17, 22:00 JoseAngel: Les Rois du monde (4): http://garciala.blogia.com/2017/022609-les-rois-du-monde-4-.php

26 Feb 17, 21:54 JoseAngel: Harold Pinter: Arte, verdad y política http://garciala.blogia.com/2017/022608-retropost-harold-pinter-arte-verdad-y-politica.php

26 Feb 17, 21:49 JoseAngel: Retropost: Harold Pinter, discurso del Premio Nobel: http://garciala.blogia.com/2017/022607-retropost-harold-pinter-discurso-del-premio-nobel.php

26 Feb 17, 21:41

JoseAngel: Otelo siempre en Alepo: http://garciala.blogia.com/2017/022605-otelo-siempre-en-alepo.php

26 Feb 17, 20:42 JoseAngel: Judge Jeanine yesterday: https://youtu.be/adh0GOKXmis

26 Feb 17, 18:40 JoseAngel: Vaya fotazas de aviones de Kurt Fanus: https://www.flickr.com/photos/52009571@N08/

26 Feb 17, 15:58 JoseAngel: Steve Pieczenik About Firing Of General Flynn https://youtu.be/IkHcCMPDwMw

26 Feb 17, 12:19 JoseAngel: 'Lo mismo despiertos, que soñando': Hobbes sobre la virtualidad de lo real: https://www.researchgate.net/publication/314066734

26 Feb 17, 01:10 JoseAngel: Web, teoría, filología, anglística: http://garciala.blogia.com/2017/022601-retropost-web-teoria-filologia-anglistica.php

26 Feb 17, 01:00 JoseAngel: Trump vs. 'some' media, etc.: https://youtu.be/hgGLqblNOKw

26 Feb 17, 00:31 JoseAngel: Les uns contre les autres: http://garciala.blogia.com/2017/022505-les-uns-contre-les-autres-maurane.php

26 Feb 17, 00:19 JoseAngel: En la Wikipedia birmana, y en la nepalí: http://garciala.blogia.com/2017/022504-en-la-wikipedia-birmana-y-en-la-nepali.php

25 Feb 17, 23:36 JoseAngel: Retropost: Oliver Twist http://garciala.blogia.com/2017/022501-retropost-oliver-twist.php

25 Feb 17, 23:30 JoseAngel: ¿Se entiende mejor la infamia en francés? http://www.libertaddigital.com/opinion/javier-somalo/se-entiende-mejor-la-infamia-en-frances-81510/

25 Feb 17, 12:41 JoseAngel: Entrevista a Rocío Monasterio: https://soundcloud.com/cesarvidal/entrevista-a-rocio-monasterio-240217

25 Feb 17, 05:57 JoseAngel: Un documental francés sobre el 11-M desautoriza la 'verdad oficial' de la sentencia. http://paper.li/JoseAngelGLanda/1411163489?edition_id=61493bb0-fadb-11e6-9af9-0cc47a0d1605

24 Feb 17, 22:08 JoseAngel: Pence's address to the Conservative convention: https://youtu.be/lSY6wNtHo_g

24 Feb 17, 21:13 JoseAngel: Resumen semanal de Fray Josepho: http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2017-02-24/las-coplillas-de-fray-josepho-resumen-de-semanal-110831.html

24 Feb 17, 20:54 JoseAngel: Esto no es nivel.

24 Feb 17, 18:55 JoseAngel: Observen la lógica y el estilo argumentativo de Jesús G. Maestro en los comentarios a este vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=8Ib01m0-9CU

24 Feb 17, 17:07 JoseAngel: Soy un infractor grave: http://garciala.blogia.com/2017/022407-soy-un-infractor-grave.php

24 Feb 17, 13:51 JoseAngel: Sobre Aneca e investigación universitaria: http://www.ibercampus.mx/hablando-de-aneca-e-investigacion-universitaria-34487_35.htm

24 Feb 17, 11:32 JoseAngel: Tenemos un preso de Estado: el chivo expiatorio musulmán: https://t.co/IXo7wHxitp

24 Feb 17, 11:27 JoseAngel: Los dibujos neurológicos de Ramón y Cajal vuelven a estar de actualidad: https://t.co/ISqGi41dxk

24 Feb 17, 11:17 JoseAngel: Retrato a la Justicia, y a la CNEAI: http://garciala.blogia.com/2017/022405-retrato-a-la-justicia-y-a-la-cneai.php

24 Feb 17, 06:22 JoseAngel: Retropost: eXistenZ: http://garciala.blogia.com/2017/022401-retropost-existenz.php

24 Feb 17, 06:11 JoseAngel: Sobre la evolución, Juan Luis Arsuaga y el Enigma de la Esfinge: https://www.researchgate.net/publication/313909643

24 Feb 17, 00:56 JoseAngel: ¿Que nadie habla del 23-F? Apenas puedo creerlo. Ahí van unos retroposts: http://vanityfea.blogspot.com.es/search/label/23-F

23 Feb 17, 21:15 JoseAngel: Malcolm X—a much-overblown professional hater, if you ask me: http://www.newyorker.com/magazine/2011/04/25/this-american-life

23 Feb 17, 20:34 JoseAngel: Retropost y pos-post: Intentando opinar: http://garciala.blogia.com/2017/022308-retropost-y-post-post-intentando-opinar.php

23 Feb 17, 14:22 JoseAngel: What Darwin Really Thought: https://www.theguardian.com/books/2005/jul/23/featuresreviews.guardianreview8

23 Feb 17, 13:58 JoseAngel: Retropost sobre la búsqueda: THE SEARCH http://garciala.blogia.com/2017/022304-retropost-the-search.php

23 Feb 17, 13:34 JoseAngel: Sobre la evolución humana, Juan Luis Arsuaga y El Enigma de la Esfinge: https://www.academia.edu/31575489

23 Feb 17, 12:23 JoseAngel: Bibliografía de Teoría y Crítica: http://garciala.blogia.com/2017/022303-bibliografia-de-teoria-y-critica.php

23 Feb 17, 11:12 JoseAngel: 21ª edición de la Bibliografía: http://garciala.blogia.com/2017/022302-21-edicion-de-la-bibliografia.php

23 Feb 17, 00:58 JoseAngel: Truman ordenó freír en masa Hiroshima y Nagasaki. Eso es un crimen de guerra—pero no se preocupen, su figura histórica está a salvo ya.

23 Feb 17, 00:56 JoseAngel: Roosevelt permitió el ataque a Pearl Harbor. Eso es alta traición, pero pelillos a la mar—las reputaciones históricas están ya sedimentadas.

22 Feb 17, 22:03 JoseAngel: Las autonomías: una descentralización cara, ineficaz, y (lo que es peor) AUTODESTRUCTIVA. Esto hay que reconducirlo, y no votar autonomistas

22 Feb 17, 22:01 JoseAngel: Pasado, presente y futuro de las pensiones: https://t.co/wAsbHvz6Mv

22 Feb 17, 16:38 JoseAngel: Según el NYT, echar a los sinpapeles es un ataque a los valores americanos: https://www.nytimes.com/2017/02/21/opinion/mr-trumps-deportation-force-prepares-an-assault-on-american-values.html

22 Feb 17, 16:36 JoseAngel: La majadería del 'Estado Plurinacional': http://www.libertaddigital.com/opinion/editorial/pedro-sanchez-y-la-plurinacionalidad-de-espana-81471/

22 Feb 17, 15:32 JoseAngel: Daniel Lacalle on France quitting the euro: http://www.cnbc.com/2017/02/22/france-exiting-the-euro-would-be-the-largest-default-in-history-with-serious-contagion-effects.html

22 Feb 17, 15:17 JoseAngel: En una conferencia sobre Huarte de San Juan: https://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Huarte_de_San_Juan

22 Feb 17, 13:28 JoseAngel: POSSESSION: Dos reseñas https://www.researchgate.net/publication/313882123_

22 Feb 17, 13:06 JoseAngel: Se prepara la revisión masiva de la reputación de Edward Heath, pedófilo y violador de niños, al parecer: https://heatst.com/life/police-british-prime-minister-edward-heath-was-a-pedophile/

22 Feb 17, 10:32 JoseAngel: Cognición retrospectiva, intertextualidad e interpretación: http://garciala.blogia.com/2017/022209-cognicion-retrospectiva-intertextualidad-e-interpretacion.php

22 Feb 17, 10:29 JoseAngel: Los falsarios solidarios de Barcelona: http://www.elespanol.com/opinion/columnas/20170221/195610442_13.html

22 Feb 17, 10:24 JoseAngel: Cristian Campos, contra la empatía: http://www.elespanol.com/opinion/columnas/20170221/195610442_13.html

22 Feb 17, 10:15

JoseAngel: Les séparés: http://garciala.blogia.com/2017/022207-les-separes.php

22 Feb 17, 10:01 JoseAngel: Retropost: Otelo siempre en Alepo http://garciala.blogia.com/2017/022204-retropost-otelo-siempre-en-alepo.php

22 Feb 17, 09:13 JoseAngel: Las ilustraciones de Ramón y Cajal, en el NYT: https://www.nytimes.com/2017/02/17/science/santiago-ramon-y-cajal-beautiful-brain.html

21 Feb 17, 23:10 JoseAngel: Rajoy y Hollande acuerdan mantener cerrado el Canfranc. Y ahora, seguid votando a Rajoy.

21 Feb 17, 18:04 JoseAngel: E. O. Wilson's 'The Meaning of Human Existence'—A Conspectus: https://www.researchgate.net/publication/313875419

21 Feb 17, 13:09 JoseAngel: Las uniones civiles, prohibidas a las parejas heterosexuales en Reino Unido: http://www.bbc.com/news/uk-39039146

21 Feb 17, 13:06 JoseAngel: Soy muy leido pero: http://paper.li/JoseAngelGLanda/1411163489#/

21 Feb 17, 08:28 JoseAngel: A liquidar y desmantelar España: http://www.ibercampus.es/a-liquidar-y-desmantelar-espana-34492.htm

21 Feb 17, 07:27 JoseAngel: Out of Time (3): http://garciala.blogia.com/2017/022102-out-of-time-3-.php

21 Feb 17, 06:46 JoseAngel: Hay una gran minoría dispuesta a desmantelar España. Y, aún peor, hay una gran mayoría que le da igual.

20 Feb 17, 22:34 JoseAngel: Nathaniel Hawthorne: http://vanityfea.blogspot.com.es/2017/01/nathaniel-hawthorne.html

20 Feb 17, 21:58 JoseAngel: Kuhn y el calzador metodológico: http://garciala.blogia.com/2017/022005-retropost-kuhn-y-el-calzador-metodologico.php

20 Feb 17, 19:08 JoseAngel: Las reuniones secretas del Gobierno con Cataluña http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca

20 Feb 17, 15:56 JoseAngel: E. O. Wilson's 'The Meaning of Human Existence': A Conspectus http://www.academia.edu/31529791/WilsonConspectus.pdf

20 Feb 17, 15:25 JoseAngel: Jose Angel Garcia Landa Author Rank is 1,404 out of 330,978. No consigo subir al 1400 en el SSRN, está la cosa ardua por las regiones de alta montaña.

20 Feb 17, 09:38 JoseAngel: Hoy nos explican en la Facultad la masiva reestructuración departamental que va a haber en la Universidad de Zaragoza.

20 Feb 17, 09:16 JoseAngel: Hace 1 año: Muere Umberto Eco: http://garciala.blogia.com/2017/022003-muere-umberto-eco.php

20 Feb 17, 08:28 JoseAngel: Horrach y sus delitos de género: http://www.libertaddigital.com/opinion/federico-jimenez-losantos/rajoy-absuelve-a-cristina-y-condena-a-felipe-vi-81445/

20 Feb 17, 07:51 JoseAngel: Con Urdangarín no se ha cumplido el Código Penal: https://okdiario.com/investigacion/2017/02/19/tribunal-impuesto-urdangarin-penas-inferiores-previstas-codigo-penal-765336

20 Feb 17, 07:43 JoseAngel: Retropost: EEES... la Europa del Conocimiento: http://garciala.blogia.com/2017/022001-retropost-eees...-la-europa-del-conocimiento.php

19 Feb 17, 20:56 JoseAngel: Encontrado parte del tiempo perdido que se buscaba: http://www.dailymotion.com/video/x5bw5p1

19 Feb 17, 20:25 JoseAngel: The Trump-man show: https://youtu.be/7v_wqsElh-4

19 Feb 17, 18:12 JoseAngel: Kuhn y el calzador metodológico: https://www.researchgate.net/publication/313842386

18 Feb 17, 23:53 JoseAngel: Un retropost de 2005: Más cátedras http://garciala.blogia.com/2017/021808-retropost-2005-mas-catedras.php

18 Feb 17, 23:32 JoseAngel: Panorámica de los panoramas: o, el Panóptico en Panóptico: http://garciala.blogia.com/2017/021804-panoramica-de-los-panoramas-o-el-panoptico-en-panoptico.php

18 Feb 17, 19:20 JoseAngel: Los Podemoides, guardianes del Bien Pensar. Qué cruz, ellos y los jodíos piquetes sindicales: https://t.co/14LmHMbOoQ

18 Feb 17, 19:13 JoseAngel: Les feuilles mortes: https://youtu.be/f4EMDWwM8Wc

18 Feb 17, 17:57 JoseAngel: Min. 1.07. Podemoides en la Uni: http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2017-02-18/sin-complejos-completo-18022017-la-infanta-exculpada-en-el-caso-noos-110584.html

18 Feb 17, 15:50 JoseAngel: Philippe Roussin sur l'œuvre de Todorov: https://blogs.mediapart.fr/edition/les-invites-de-mediapart/article/170217/tzvetan-todorov-1939-2017-une-vie-de-penseur-europeen

18 Feb 17, 13:01 JoseAngel: Escohotado sobre el comunismo: https://t.co/MxSUScnslY

18 Feb 17, 12:54 JoseAngel: Asalto a la frontera: Asalto a la frontera: http://www.ibercampus.es/asalto-a-la-frontera-34472.htm

18 Feb 17, 08:06 JoseAngel: Retropost: Gilgamesh y la escritura http://garciala.blogia.com/2017/021802-retropost-gilgamesh-y-la-escritura.php

18 Feb 17, 08:02 JoseAngel: Retropost: Narnia http://garciala.blogia.com/2017/021801-retropost-narnia.php

18 Feb 17, 01:39 JoseAngel: Katyn: Vaya nazis, estos comunistas. O viceversa. http://www.abc.es/historia/abci-katyn-oculta-masacre-comunista-stalin-aniquilo-22000-prisioneros-guerra-201702140109_noticia.html

18 Feb 17, 01:37 JoseAngel: Absolutamente recomendable novela: NUTSHELL, de Ian McEwan. Un 'tour de force', como dicen por ahí. Y una variante inesperada de 'Hamlet'.

17 Feb 17, 23:03 JoseAngel: Salen las encuestas de los estudiantes. Lamentablemente, vuelvo a tener una baja valoración, inferior a la media de mi departamento.

17 Feb 17, 22:42 JoseAngel: Panel on Adam Smith as moral philosopher: http://garciala.blogia.com/2017/021710-panel-on-adam-smith-as-moral-philosopher.php

17 Feb 17, 22:37 JoseAngel: Una mente maravillosa: http://garciala.blogia.com/2017/021709-una-mente-maravillosa.php

17 Feb 17, 22:31 JoseAngel: La Quête (2): http://garciala.blogia.com/2017/021708-la-quete-2.php

17 Feb 17, 22:06 JoseAngel: ¿‘Déjà vu’? Catalunya versus Euskadi, por @mikelbuesa http://www.libertaddigital.com/opinion/mikel-buesa/deja-vu-catalunya-versus-euskadi-81402/

17 Feb 17, 22:01
JoseAngel: Retropost: Tres sueños: http://garciala.blogia.com/2017/021707-retropost-tres-suenos.php

17 Feb 17, 21:24

JoseAngel: Hoy tengo sueño: http://garciala.blogia.com/2017/021704-retropost-hoy-tengo-sueno.php

17 Feb 17, 19:31 JoseAngel: Resurrección simbólica de Hamlet Shakespeare: https://www.researchgate.net/publication/313820345

17 Feb 17, 13:55 JoseAngel: Feminazismo podemoide: La Banda la Porra http://www.ibercampus.es/feminazismo-podemoide-la-banda-la-porra-34470.htm

17 Feb 17, 11:37 JoseAngel: Hace 1 año: Me enlazan en la Universidad de París: http://garciala.blogia.com/2017/021701-me-enlazan-en-la-universidad-de-paris.php

16 Feb 17, 23:15 JoseAngel: Retropost: Currando sin parar contra el método: http://garciala.blogia.com/2017/021604-retropost-currando-si-parar-contra-el-metodo.php

16 Feb 17, 20:14 JoseAngel: "Delito de obstaculizacón del aborto". Qué nivel vamos pillando. http://gaceta.es/noticias/francia-castigara-multas-penas-carcel-paginas-web-provida-16022017-1812

16 Feb 17, 19:22 JoseAngel: 22-F Consejo para reflexionar sobre la reestructuración de departamentos (10 h. SJ).

16 Feb 17, 18:24 JoseAngel: Retropost: La Odisea de la Especie II: http://garciala.blogia.com/2017/021603-retropost-la-odisea-de-la-especie-ii.php

16 Feb 17, 16:48 JoseAngel: Comentar un texto: Qué hacemos cuando comentamos un texto: http://garciala.blogia.com/2017/021602-comentar-un-texto-que-hacemos-cuando-comentamos-un-texto.php

16 Feb 17, 15:16 JoseAngel: The Deep State vs. Trump: http://bit.ly/2kMmP9D

16 Feb 17, 15:02 JoseAngel: A Higher-order Theory of Emotional Consciousness: http://www.pnas.org/content/early/2017/02/14/1619316114.full

16 Feb 17, 12:56 JoseAngel: En el curso 2015-16 he tenido un saldo negativo de 27 euros. No está mal. Yo (al contrario que los podemoides de Madrid) ejecuto gasto.

16 Feb 17, 12:46 JoseAngel: Resurrección simbólica de Hamlet Shakespeare @academia http://www.academia.edu/31462484

16 Feb 17, 05:12 JoseAngel: César Vidal: En defensa del amor romántico: http://www.cesarvidal.com/index.php/Podcast/escuchar-podcast/programa_completo_15_02_17

16 Feb 17, 04:14 JoseAngel: This guy; this guy's newspaper... Y el Teatro de la Interioridad. http://paper.li/JoseAngelGLanda/1411163489?edition_id=e3c55cf0-f3c8-11e6-9af9-0cc47a0d1605

15 Feb 17, 23:57 JoseAngel: Canciones abandonadas: Jokerman (4) http://garciala.blogia.com/2017/021510-canciones-abandonadas-jokerman-4-.php

15 Feb 17, 23:49 JoseAngel: Profeta en mi tierra. Bases de datos de la UZ: http://garciala.blogia.com/2017/021509-bases-de-datos-de-filologia.php

15 Feb 17, 18:43 JoseAngel: Sumisos ante el velo: http://cronicasbarbaras.blogs.com/crnicas_brbaras/2017/02/sumisos-ante-el-velo.html

15 Feb 17, 18:32 JoseAngel: La realidad flojea: http://garciala.blogia.com/2017/021504-retropost-645-7-de-diciembre-de-2005-la-realidad-flojea.php

15 Feb 17, 13:36 JoseAngel: The O'Reilly Factor - debate over Trump deportations: https://youtu.be/2nGEuQtddgU

15 Feb 17, 10:53 JoseAngel: El drill del cíborg: http://garciala.blogia.com/2017/021503-retropost-el-drill-del-ciborg.php

15 Feb 17, 10:26 JoseAngel: I Grieve: http://garciala.blogia.com/2017/021502--i-grieve-by-peter-gabriel.php

15 Feb 17, 07:37 JoseAngel: 22ª edición de la Bibliografía http://paper.li/JoseAngelGLanda/1411163489?edition_id=b9d8bc30-f2ff-11e6-9af9-0cc47a0d1605

14 Feb 17, 23:37 JoseAngel: La tragedia de las abejas. Por Miguel del Pino http://bit.ly/2kPutT1 pic.twitter.com/NXVPFd0xW4

14 Feb 17, 22:54 JoseAngel: La Gloriosa y los ríos sagrados: http://garciala.blogia.com/2017/021406-retropost-la-gloriosa-y-los-rios-sagrados.php

14 Feb 17, 22:31 JoseAngel: Min. 10: Memorable. Bernal Díaz del Castillo, Hernán Cortés y Pizarro: http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2017-02-14/incultura-general-hernan-cortes-y-francisco-pizarro-110415.html

14 Feb 17, 21:59 JoseAngel: Genética de la calvicie: http://journals.plos.org/plosgenetics/article?id=10.1371/journal.pgen.1006594

14 Feb 17, 21:53 JoseAngel: Según de qué país seas qué cantidad de deuda pública acarreas sobre tus hombros https://howmuch.net/articles/per-capita-debt … Los japoneses ganan; España ahí anda pic.twitter.com/qbxK4ZpA2N

14 Feb 17, 06:02 JoseAngel: The Road to Xanadu: http://garciala.blogia.com/2017/021401-retropost-641-4-de-diciembre-de-2005-the-road-to-xanadu.php

13 Feb 17, 23:47 JoseAngel: Histeria antimusulmana: http://internacional.elpais.com/internacional/2017/02/09/mundo_global/1486646277_924426.html

13 Feb 17, 23:47 JoseAngel: Fernández Ordóñez, al banquillo http://dlvr.it/NMlsB1

13 Feb 17, 16:21 JoseAngel: Redes, regiones y públicos: http://www.ibercampus.es/redes-regiones-y-publicos-34447.htm

13 Feb 17, 14:05 JoseAngel: Meslier, MEMORIA CONTRA LA RELIGIÓN. (Ha muerto, por cierto, Gonzalo Puente Ojea). https://laicismo.org/2012/memoria-contra-la-religion-jean-meslier/28282

13 Feb 17, 07:01 JoseAngel: Retropost: Feliz Navidad http://garciala.blogia.com/2017/021301-retropost-feliz-navidad.php

12 Feb 17, 21:16 JoseAngel: Aquí en Lingüística y en árabe: https://www.flickr.com/photos/garciala/32864109305/in/dateposted/

12 Feb 17, 18:55 JoseAngel: Heaven as the Ultimate Delayed Gratification. A prosocial trick on the brain.

12 Feb 17, 18:38 JoseAngel: Dennett in The Guardian: https://www.theguardian.com/science/2017/feb/12/daniel-dennett-politics-bacteria-bach-back-dawkins-trump-interview

12 Feb 17, 18:06 JoseAngel: Broken Heart Syndrome: https://www.psychologytoday.com/blog/minding-memory/201702/broken-heart-syndrome-debbie-reynolds-and-me

12 Feb 17, 14:19 JoseAngel: Bayard: https://www.flickr.com/photos/jeremy_holden/32813044826/in/feed

12 Feb 17, 13:08 JoseAngel: Hace 1 año: 40.000 fotos http://garciala.blogia.com/2017/021205-40.000-fotografias.php

12 Feb 17, 13:01 JoseAngel: Darwin Online: http://darwin-online.org.uk/

12 Feb 17, 11:37 JoseAngel: Hannity - Feb. 10: https://youtu.be/B8h5aUWd9J0

12 Feb 17, 08:23 JoseAngel: Justice w/Judge Jeanine 11 Feb.: https://youtu.be/AT98C4IP7HY

12 Feb 17, 07:15 JoseAngel: Reagan's 'Evil Empire' speech: https://youtu.be/FcSm-KAEFFA

12 Feb 17, 06:54 JoseAngel: Sigo en Academia en el top uno por mil: http://garciala.blogia.com/2017/021202-sigo-en-academia-en-el-uno-por-mil.php

12 Feb 17, 06:26 JoseAngel: Jérôme Dokic: Voyages mentaux dans le temps: http://savoirs.ens.fr//expose.php?id=1655

12 Feb 17, 00:47 JoseAngel: What Do Europeans Think About Muslim Immigration? | Chatham House https://shar.es/195TXP

11 Feb 17, 19:09 JoseAngel: Redes, Regiones y Públicos: https://www.academia.edu/31374173/

11 Feb 17, 16:43 JoseAngel: Mi sección: http://garciala.blogia.com/2017/021106-mi-seccion.php

11 Feb 17, 12:29 JoseAngel: Jean-Paul Sartre (Giants of Philosophy): https://youtu.be/ZNWEqDyp4Zg

11 Feb 17, 10:20 JoseAngel: Retropost: Awful Daring: http://garciala.blogia.com/2017/021101-retropost-awful-daring.php

11 Feb 17, 00:33 JoseAngel: Trump's Travel Ban Suspension Upheld: https://youtu.be/m_LTvQmNCjM

10 Feb 17, 21:53 JoseAngel: Goffman: El teatro de la interioridad: http://www.ibercampus.es/goffman-el-teatro-de-la-interioridad-34439.htm

10 Feb 17, 20:09 JoseAngel: Time Structure in the Story: http://garciala.blogia.com/2017/021005-time-structure-in-the-story-narrative-theory-3-.php

10 Feb 17, 17:25 JoseAngel: Retropost: Una canción del pasado http://garciala.blogia.com/2017/021003-retropost-una-cancion-del-pasado.php

10 Feb 17, 13:37 JoseAngel: Hace 12 años: Dino saurios: http://garciala.blogia.com/2017/021002-retropost-dino-saurios.php

10 Feb 17, 06:50 JoseAngel: William Gibson, PATTERN RECOGNITION: http://garciala.blogia.com/2017/021001-retropost-william-gibson-pattern-recognition.php

9 Feb 17, 23:45 JoseAngel: Notas sobre Literatura y Cibercultura: https://www.researchgate.net/publication/313512780

9 Feb 17, 19:17 JoseAngel: Intencionalidad y narratividad: https://escueladoctorado.unizar.es/es/intencionalidad-y-narratividad: https://escueladoctorado.unizar.es/es/intencionalidad-y-narratividad

9 Feb 17, 18:17 JoseAngel: PNV + Bildu, cómo no. Yo por mi parte sigo con BOICOT A PRODUCTOS VASCOS: http://www.elmundo.es/pais-vasco/2017/02/02/589309e1ca4741bf608b466d.html

9 Feb 17, 12:39 JoseAngel: El Efecto Mariposa y la complejidad ex nihilo: http://garciala.blogia.com/2017/020908-el-efecto-mariposa-y-la-complejidad-ex-nihilo.php

9 Feb 17, 12:01 JoseAngel: Sobre Cabeza de Vaca: https://www.academia.edu/334169/

9 Feb 17, 08:53 JoseAngel: Increíble España, y así va. Gremios abusivos que monopolizan el mercado: https://t.co/cjB0c0t1LI

9 Feb 17, 00:16 JoseAngel: Viendo HIROSHIMA MON AMOUR http://www.imdb.com/title/tt0052893/externalreviews?ref_=tt_ov_rt

8 Feb 17, 23:08 JoseAngel: El perjurio del indio de ERC en el Senado confirma la lógica del alto cargo en España: García-Escudero está ahí para NO CUMPLIR su función.

8 Feb 17, 20:28 JoseAngel: 5th ENN conference: Metamorphosing the Structures (Prague): http://www.enn5.cz/basic-information/introduction

8 Feb 17, 19:31 JoseAngel: "Y yo con estos pelos". La guerra del sexo vello contra el vello público: https://t.co/1rqV5ZXwUv

8 Feb 17, 17:49 JoseAngel: Veblen y la teatralidad: http://garciala.blogia.com/2017/020808-veblen-y-la-teatralidad-veblen-and-theatricality-.php

8 Feb 17, 15:29 JoseAngel: Enlazan mi bibliografía en "Philology." Textus Receptus.* http://textus-receptus.com/wiki/Philology

8 Feb 17, 14:10 JoseAngel: Retropost: Traducing Shakespeeare: http://garciala.blogia.com/2017/020806-retropost-traducing-shakespeare.php

8 Feb 17, 13:43 JoseAngel: Movimientos en las cloacas y otras cosas asquerosas examinadas: http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2017-02-08/federico-a-las-6-zoido-destituye-al-comisario-garcia-castano-110173.html

8 Feb 17, 13:31

JoseAngel: Nabokov: The Mystery of Literary Structures - y otros 100 libros de libre acceso: http://about.jstor.org/open-access

8 Feb 17, 10:44

JoseAngel: Sé tú mismo, si no das para más.

8 Feb 17, 09:53 JoseAngel: Contra el abuso del retruécano: http://garciala.blogia.com/2017/020804-retropost-contra-el-abuso-del-retruecano.php

8 Feb 17, 09:12 JoseAngel: Crítica de la causalidad: http://vanityfea.blogspot.com.es/2017/02/retropost-1358-7-de-febrero-de-2007.html

8 Feb 17, 07:34 JoseAngel: Título miente, y luego habla de 'Muslim Ban'. Empezamos bien la batalla de las mentiras. https://www.nytimes.com/2017/02/04/opinion/sunday/why-nobody-cares-the-president-is-lying.html

8 Feb 17, 07:21 JoseAngel: Tzvetan Todorov, Literary Theorist and Historian of Evil, Dies at 77 https://nyti.ms/2kKWufe

8 Feb 17, 07:11 JoseAngel: What Steve Bannon Wants You to Read: http://www.politico.com/magazine/story/2017/02/steve-bannon-books-reading-list-214745

7 Feb 17, 23:52 JoseAngel: Disparition d'un humaniste: Tzvetan Todorov http://www.lesinrocks.com/2017/02/07/idees/disparition-dun-humaniste-tzvetan-todorov-11910987/

7 Feb 17, 23:45 JoseAngel: 1+1=2? (Evolucionismo y Matemáticas): http://garciala.blogia.com/2017/020705-1-1-2-evolucionismo-y-matematicas-.php

7 Feb 17, 23:05 JoseAngel: ¿Quién eligió al papa Francisco? https://soundcloud.com/cesarvidal/programa-completo-070217

7 Feb 17, 19:19 JoseAngel: Ciclo de cine alemán: https://cultura.unizar.es/actividades/ciclo-de-cine-aleman-del-siglo-xxi-10

7 Feb 17, 19:17 JoseAngel: Ciclo de cine alemán en el Cerbuna: https://t.co/6uJcGinCRa

7 Feb 17, 08:57 JoseAngel: Pragmática, interaccionismo y análisis crítico del discurso: http://garciala.blogia.com/2017/020701-retropost-pragmatica-interaccionismo-y-analisis-critico-del-discurso.php

6 Feb 17, 22:49 JoseAngel: El juicio a Mas: http://www.cesarvidal.com/index.php/Podcast/escuchar-podcast/programa_completo_06_02_17

6 Feb 17, 22:34 JoseAngel: Retropost: Yes, Master: http://garciala.blogia.com/2017/020607-retropost-yes-master.php

6 Feb 17, 19:56 JoseAngel: Aténgase el que atente (Wishful thinking by Cayetana Álvarez de Toledo) http://www.elmundo.es/espana/2017/02/06/5897798cca47410b5b8b45d2.html vía @elmundoes

6 Feb 17, 19:31 JoseAngel: Nana Mouskouri at Her Very Best: https://youtu.be/vq9tG_NAj84

6 Feb 17, 15:38 JoseAngel: Consejos para sobrevivirme: http://garciala.blogia.com/2017/020604-consejos-para-sobrevivirme.php

6 Feb 17, 11:49 JoseAngel: Retropost: Match Point: http://garciala.blogia.com/2017/020603-retropost-match-point.php

6 Feb 17, 06:11 JoseAngel: Will Durant on Michel de Montaigne: https://youtu.be/7cvoTZ8ogu0

6 Feb 17, 00:21 JoseAngel: Leninín apoya a Cocomochov: http://www.libertaddigital.com/opinion/federico-jimenez-losantos/leninin-apoya-a-kokomochov-y-el-gobierno-maridialoguea-81313/

6 Feb 17, 00:07

JoseAngel: Pablo Iglesias, tonto útil: http://www.libertaddigital.com/opinion/jose-garcia-dominguez/el-tonto-util-pablo-iglesias-corrupcion-cataluna-convergencia-81317/

6 Feb 17, 00:04 JoseAngel: Trump dice en público lo que los demás en privado. Mala idea. http://www.ivoox.com/rlc-2017-02-03-donald-trump-dice-publico-lo-audios-mp3_rf_16810099_1.html

5 Feb 17, 18:56 JoseAngel: Retropost: HULK http://garciala.blogia.com/2017/020505-retropost-hulk.php

5 Feb 17, 15:57 JoseAngel: Rank 7: http://paper.li/JoseAngelGLanda/1411163489#/

5 Feb 17, 14:46 JoseAngel: Los charlatanes occidentales que justifican la yihad: http://elmed.io/con-ustedes-los-charlatanes-occidentales-que-justifican-la-yihad

5 Feb 17, 13:30 JoseAngel: Maria; or, The Wrongs of Woman: https://en.wikipedia.org/wiki/Maria:_or,_The_Wrongs_of_Woman

5 Feb 17, 12:56 JoseAngel: Michael Anton, 'The Flight 93 Election': http://www.claremont.org/crb/basicpage/the-flight-93-election/#.WJb-RumzY2k.twitter

5 Feb 17, 12:45 JoseAngel: Operarios at work: http://garciala.blogia.com/2017/020503-operarios-at-work.php

5 Feb 17, 07:47 JoseAngel: Google: Extrañas coincidencias http://garciala.blogia.com/2017/020501-retropost-609-18-de-noviembre-de-2005-google-extranas-coincidencias.php

4 Feb 17, 14:21 JoseAngel: Min. 2.07.00: El PP, Partido Proabortista: https://t.co/s1VKCkfojG

4 Feb 17, 08:14 JoseAngel: Disturbios populistas contra la libertad de expresión en la universidad de Berkeley: https://www.nytimes.com/2017/02/02/us/university-california-berkeley-free-speech-milo-yiannopoulos.html

4 Feb 17, 08:05 JoseAngel: "Anarquistas y antifascistas": los podemoides y batasunos norteamericanos: https://www.nytimes.com/2017/02/02/us/anarchists-respond-to-trumps-inauguration-by-any-means-necessary.html

4 Feb 17, 07:50 JoseAngel: Departamento 16. Nos juntan con Filología Francesa, Italiana, y Estudios Árabes e Islámicos.

4 Feb 17, 07:43 JoseAngel: Propuesta de reorganización departamental UZ: https://drive.google.com/file/d/0B3iK3uFh1EjZNTlyaW5KNFlUemc/view

4 Feb 17, 06:51 JoseAngel: Los podemitas, apoyando la secesión de los nacis catalanes: http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2017-02-03/editorial-luis-herrero-iglesias-llama-a-la-movilizacion-en-las-calles-110053.html

4 Feb 17, 00:11 JoseAngel: Rank 7: http://garciala.blogia.com/2017/020313-rank-7.php

3 Feb 17, 22:45 JoseAngel: El cáncer creciente... y Montoro, y sus subvencionados sediciosos: http://www.cesarvidal.com/index.php/Podcast/escuchar-podcast/programa_completo_03_02_17

3 Feb 17, 19:46 JoseAngel: Aún vivo, aún oigo música en mis viejos cassettes.

3 Feb 17, 18:20 JoseAngel: Deriva catalanista en Valencia: http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2017-02-03/editorial-de-dieter-marginacion-del-castellano-en-la-c-valenciana-110039.html

3 Feb 17, 10:58 JoseAngel: Apophenia / Referential Mania: http://garciala.blogia.com/2017/020306-retropost-apophenia-referential-mania.php

3 Feb 17, 09:47

JoseAngel: Han sacado una grabación del Unurapla reconociendo que dio instrucciones para que lo echaran del partido y disimular así la mierda del independentismo.

3 Feb 17, 09:19 JoseAngel: Retropost: La justicia es un cachondeo: http://garciala.blogia.com/2017/020302-retropost-la-justicia-es-un-cachondeo.php

3 Feb 17, 08:37 JoseAngel: Nos evalúa Patatabrava: http://garciala.blogia.com/2017/020301-nos-evalua-patatabrava.php

2 Feb 17, 23:27 JoseAngel: El más leído en Filología: http://garciala.blogia.com/2017/020210-el-mas-leido-en-filologia.php

2 Feb 17, 19:23 JoseAngel: Xenophobia in the Light of Evolution: On the Origins of Anti-Immigration Sentiment http://ow.ly/sLVI308zEkp

2 Feb 17, 17:19 JoseAngel: Groundhog Day, as always.

2 Feb 17, 16:57 JoseAngel: Este sitio es increíble. USA es increíble. Tiene un automatic bowdlerizer. Qué simples por Dios.

2 Feb 17, 16:57 JoseAngel: Retropost: Holy ****: http://garciala.blogia.com/2017/020208-retropost-holy-****.php

2 Feb 17, 16:45 JoseAngel: Retropost: Fírgoa: http://garciala.blogia.com/2017/020207-retropost-firgoa.php

2 Feb 17, 16:33 JoseAngel: Otra vez bajo el volcán: http://www.ibercampus.es/otra-vez-bajo-el-volcan-34396.htm

2 Feb 17, 15:31 JoseAngel: Serie dispersa: http://garciala.blogia.com/2017/020205-retropost-serie-dispersa.php

2 Feb 17, 15:28 JoseAngel: Vox denuncia al gobierno catalán ante los tribunales: http://paper.li/JoseAngelGLanda/1411163489?edition_id=9d2eebe0-e8c8-11e6-9402-0cc47a0d1605

2 Feb 17, 08:39 JoseAngel: Flaca (2): http://garciala.blogia.com/2017/020203-flaca-2-.php

2 Feb 17, 02:01 JoseAngel: Among the most renowned last year: http://garciala.blogia.com/2017/020202-among-the-most-renowned-last-year.php

2 Feb 17, 01:28 JoseAngel: Desafío separatista: el Gobierno maquilla una cobardía rayana en la complicidad http://dlvr.it/NGL3VZ

2 Feb 17, 01:02 JoseAngel: World Population: http://garciala.blogia.com/2017/020201-world-population.php

2 Feb 17, 00:33 JoseAngel: El Ecosistema Digital: http://garciala.blogia.com/2017/020116-el-ecosistema-digital.php

1 Feb 17, 23:50 JoseAngel: El parlamento británico da luz verde a la tramitación del Brexit: https://t.co/qTdGaLOnsm

1 Feb 17, 22:43 JoseAngel: El gobierno no descarta medidas coercitivas para impedir el referéndum ilegal: https://t.co/q1PxsEk25H

1 Feb 17, 18:15 JoseAngel: Retropost: Methodology, Research, and Criticism: http://garciala.blogia.com/2017/020114-retropost-methodology-research-and-criticism.php

1 Feb 17, 18:04

JoseAngel: Retropost: Objetos transparentes, translúcidos y opacos: http://garciala.blogia.com/2017/020113-retropost-objetos-transparentes-translucidos-y-opacos.php

1 Feb 17, 15:30 JoseAngel: Los muchos padres de Trump http://www.elespanol.com/opinion/columnas/20170131/190360964_13.html

1 Feb 17, 15:27 JoseAngel: Libertad de expresión y redes sociales (rafio Unizar): http://radio.unizar.es/sites/default/files/sonidos/La%20libertad%20de%20expresi%C3%B3n%20en%20las%20redes%20sociales.mp3

1 Feb 17, 15:18 JoseAngel: Pérdidas de memoria: http://garciala.blogia.com/2017/020112-perdidas-de-memoria.php

1 Feb 17, 12:53 JoseAngel: La autornomía universitaria, el feudalismo y la corrupción - Pacto de silencio en el campus: http://prensa.unizar.es/noticias/1702/170201_z0_el_mundo_34_35.pdf

1 Feb 17, 12:42 JoseAngel: Last to Please: http://garciala.blogia.com/2017/020109-last-to-please.php

1 Feb 17, 12:34 JoseAngel: Retropost: Violencia de género: http://garciala.blogia.com/2017/020108-retropost-violencia-de-genero.php

1 Feb 17, 12:04 JoseAngel: En Action Theory: http://garciala.blogia.com/2017/020105-en-action-theory.php

1 Feb 17, 11:06 JoseAngel: Prevaricación al servicio del separatismo http://www.libertaddigital.com/opinion/editorial/prevaricacion-al-servicio-del-separatismo-81280/

1 Feb 17, 10:39 JoseAngel: ¿Estamos chiflados o qué? http://internacional.elpais.com/internacional/2017/01/31/actualidad/1485875580_168991.html

1 Feb 17, 10:30 JoseAngel: Retropost: Ever fixèd mark: http://garciala.blogia.com/2017/020104-retropost-ever-fixed-mark.php

1 Feb 17, 00:22 JoseAngel: Return to My Content (Blog de notas de enero de 2017): http://www.unizar.es/departamentos/filologia_inglesa/garciala/z17-1.html

Microblog de enero 2017

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Retropost #1358 (7 de febrero de 2007): Crítica de la causalidad

Mirando por la red, llego a la página de la Fundación Gustavo Bueno, que contiene gran cantidad de materiales interesantes. Algunos muy polémicos últimamente, como los relativos al último libro de Gustavo Bueno, Zapatero y el Pensamiento Alicia, en el que le zurra a la ideología y política del Presidente del Gobierno de modo inmisericorde, le pisotea hasta las muelas. Dice Bueno que ha escrito el libro por sentido de deber cívico, porque le avergüenza que su país esté presidido por un presidente que hace gala de un simplismo como el de Zapatero. Y le acorrala los argumentos simplistas con razonamientos lógicos que aspiran a no dejarle escapatoria. Si lo consigue del todo o no... quizá sea tema para otro ensayo comparable. Pero desde luego promete una lectura interesante.

Entre los materiales aledaños al libro me ha interesado un vídeo de Gustavo Bueno sobre la causalidad y el determinismo: "Respuesta a una pregunta formulada por Javier Pérez Jara: ¿Cómo es posible evitar desde el determinismo ontológico propio del materialismo filosófico el fatalismo ordo essendi?" 

Este es el texto íntegro de la pregunta:

¿Cómo es posible desde el determinismo ontológico propio del materialismo filosófico escapar del fatalismo ordo essendi? ¿Es el principio de symploké, propio del Pluralismo del Orden, el que podría fundamentar estas «bifurcaciones» que permitirían varios «futuribles» ordo essendi, y no un único futuro como es propio del fatalismo ontológico (pues la imposibilidad del determinismo ordo cognoscendi propio de la «futurología» estaría dada por los sistemas de caos deterministas, además del principio de symploké)?

Esta pregunta no está formulada con la intención de preguntar por qué es imposible conocer el futuro (y que por tanto los profetas o el Dios omnisciente son puros mitos metafísicos); se da por supuesta esta imposibilidad por la constatación del principio de Symploké y de los sistemas de Caos determinista. Lo que quiere señalar es por qué, desde el determinismo ontológico, no se cae en un fatalismo, aunque éste no podamos conocerlo (o sea, que los futuribles serían «ilusiones» producidas por nuestra incapacidad de predecir el futuro). Las «bifurcaciones» reales que al parecer tendría que haber para escapar del fatalismo ontológico son muy «fáciles» de explicar desde el indeterminismo ontológico que apele a la causa sui o a las emergencias metafísicas (explicaciones tan fáciles que de hecho son incomprensibles cuando vemos que tanto la emergencia metafísica como la causa sui designan procesos imposibles), pero desde el determinismo ontológico estas «bifurcaciones» que al parecer serían necesarias para escapar del fatalismo, me recuerdan al libre arbitrio de indiferencia, que es sencillamente ininteligible.

Gustavo Bueno afirma en sustancia que la concepción tradicional de la causalidad, de la Escolástica a Kant, era binaria, tipo y=f(x), siendo x la causa e y el efecto. Con esta concepción, nos vemos obligados a tener en cuenta una multiplicidad de universos, y dar cuenta de una primera causa sin causa (como hacía Kant, con el libre albedrío), si se ha de negar el fatalismo. El fatalismo implicaría que todo está en todo, y daríamos en un monismo donde todo en el Universo está encadenado inflexiblemente. En última instancia, esta concepción se remite a la causa única, Dios, y queda especialmente clara en las doctrinas ocasionalistas (en Malebranche o Geulincx).

El materialismo filosófico, explica Bueno, tiene en cuenta no un binarismo, sino que introduce una tercera variable h, de hylé, la materia (la causa material aristotélica). El efecto no aparece así en relación única con la causa, sino con la fracturación de un esquema de identidad. (Aquí subraya Bueno la importancia filosófica del principio de inercia de la mecánica moderna, que viene a negar la necesidad de una acción causal continua para explicar el cambio. Hay que explicar no ya el movimiento, sino los cambios de trayectoria o aceleración). La y es función de h y de x. Introduciendo h hemos disociado x ("la causa") que no determina a la integridad de h, sino a aquellas partes de h que producen el efecto. Y las relaciones causales se dan a dos niveles: de lo que llama texto (el fenómeno causal observable, medible) y lo que llama ultratexto (el nivel cuántico, pongamos, un nivel no manipulable). El sujeto operatorio, la teleología, etc., son fenómenos que tienen sentido a nivel de texto, pero no operan a nivel de ultratexto (podríamos decir quizá que el sujeto es un fenómeno emergente a nivel de "texto"). Al no poderse tener en cuenta los fenómenos ultratextuales en el cálculo, podemos conservar la noción de determinismo sin caer en un fatalismo. El fatalismo presupone una continuidad causal que no se da de hecho en esta concepción al haberse introducido la variable h y la disociación entre fenómenos "textuales" y "ultratextuales".

Bien, parece que esta teoría de la causalidad sí sería útil para coordinarla con el estudio de fenómenos emergentes (no una emergencia metafísica, sino interaccional-simbólica) y con la discusión sobre la reducción. En ese sentido me ha parecido interesante. Sin embargo, echo en falta una dimensión reflexiva o semiótico-comunicativa de esta cuestión. Es decir, que creo que no puede obviarse en la discusión de causalidad la crítica nietzscheana a la causalidad, que tiene una interesante dimensión retroactiva. Y perceptual-semiótica, también—dos aspectos que van bastante unidos.

Según Nietzsche, al establecer una relación causal, pasamos por alto que es la percepción del efecto la que nos lleva a remontarnos en el tiempo a buscar su causa. La descubrimos, o asignamos, y es entonces cuando queda establecida la secuencia familiar causa-efecto en su orden cronológico familiar: pero queda establecida una vez ha tenido lugar esa retrospección. Es decir, Nietzsche introduce un doble plano de relación: el ontológico, en el que la causa determina al efecto, y el epistemológico, en el que dado un efecto necesitamos asignar una causa (por cuestiones de índole práctico: éticas, pragmáticas, legales...). Y es fácil ver, dado este planteamiento, que el plano ontológico no es ni con mucho el prioritario, antes bien, es él mismo el resultado de una interpretación epistemológica. La disociación entre uno y otro es, o bien puramente regulativa, para explicar una teoría de la causalidad en dos planos (como hacemos aquí) o bien es el resultado de una disparidad de interpretaciones a la hora de establecer una relación causal dada. Si digo, "el imperialismo de EE.UU. fue la causa del 11-S", quedan contrapuestos un fenómeno (complejo) y una interpretación (entre comillas) simplista, en contraposición a otras igualmente simplistas como "el fanatismo de bin Laden fue la causa del 11-S"—que pueden aducirse como explicaciones causales de un determinado fenómeno.  El fenómeno, por un lado: las representaciones y narraciones del fenómeno, por otro. Pero es obvio que el fenómeno no existe como objeto (cultural, histórico, de debate, comunicativo, científico, etc.) al margen de sus representaciones. Casi deviene, de hecho, un epifenómeno entre la multiplicidad de interpretaciones enfrentadas. Tanto como el hecho causado en sí (que forma parte del pasado), adquieren promienencia, y orientan la acción, y la atribución de causalidad, otro tipo de fenómenos: planes, proyectos (de invasiones, por ejemplo). Y así, la atribución de causa entre dos fenómenos pasados viene modulada y orientada por fines aledaños, o proyectos actuales y futuros.

Hume creía que la atribución de causalidad es gratuita. La causalidad no se percibe como tal: se atribuye por hábito a secuencias repetidas de fenómenos. Las narraciones, que organizan secuencias causales interpretadas y valoradas, son un instrumento cognitivo de primer orden para comprender la causalidad. Para comprender la causalidad, el analizar las estructuras narrativas ayuda.

Las secuencias causales se asignan, podríamos decir, por distorsión retrospectiva, o hindsight bias. Volviendo al análisis de Bueno, podemos decir que la  relación indeterminada entre x y h queda determinada (a efectos discursivos) por la asignación de causalidad. Determinada, claro, mientras no se conteste o rechace la determinación, mientras no se conteste la atribución de causalidad o mientras no se someta a crítica la estructura narrativa impuesta sobre los hechos. El fatalismo, visto desde la teoría de la narración, es el triunfo absoluto del principio causal ignorante de su construcción semiótica, el triunfo del hindsight bias. Se ignora la flecha del tiempo y pasa a considerarse el orden de los acontecimientos como enteramente reversible; se equipara determinación hipotética y efectiva mediante una maniobra retórica y perspectivística: "ha sucedido y, porque antes ha sucedido x. De hecho ya sabíamos cuando sucedió x que iba a seguir y como su efecto".  La mitad de las veces decimosque lo sabíamos, y lo decimos... luego, a toro pasado. Nos llevamos sorpresas, claro: alguien se suicida, pongamos. Pero luego, enseguida, ya se veía venir. Y se debió a... tal. Las causas de las cosas se ven más claramente cuando han tenido lugar los efectos. Pero antes de los efectos, está el conflicto de las interpretaciones. Y durante, y después, también.

Es decir, que lo que echo en falta, creo, en el análisis de Bueno es que se mantiene a un nivel puramente ontológico, mientras que la discusión de la causalidad es incomprensible sin tener presente cómo esa ontología deriva de una epistemología y una semiótica (a la vez que las fundamenta): la causa existe en un proceso hermenéutico de reinterpretación que pasa del efecto a la causa y viceversa. Una teoría materialista de la causalidad ha de incluir esta dimensión reflexiva, que dé cuenta del surgimiento de la causalidad como un esquema interpretativo y un fenómeno interaccional. La atribución de causas tiene una dimensión cognoscitiva, interpretativa, que no se puede soslayar en la discusión de este asunto, pues quedaría la propia teoría flotando en el aire sin sustentación material. La ontología materialista necesita esta dimensión reflexiva, precisamente para no hacer del mundo material un apriori idealista, y darle una sustentación (todo lo firme que puede ser) como un fenómeno de la experiencia, y como tal relacionado dialécticamente con los procesos de  interacción comunicativa. O, dicho de otra manera, para explicar la causalidad, y su percepción, como fenómeno emergente.

También la explicación narratológica evita la identificación de determinismo y fatalismo, por una parte porque ve en el último una especie de exacerbación del propio principio narratológico: contemplar el libro del destino como si estuviese ya escrito, cuando es un work in progress. Y, en última instancia, porque considera a ambos, determinismo y fatalismo, como dos historias, dos representaciones de la realidad que está siempre ya, narrativizada. Aunque el destino de toda narración sea volver a ser narrada de otra manera.

Azar y sentido

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Retropost #1358 (7 de febrero de 2007): Atención: No es una parodia

Os juro que esta cosa, "ETA y el PP, la pareja suicida", contra "ambos polos del antisistema democrático, emparejados en ser derechas extremas", la ha escrito, según El País, un catedrático de Derecho Constitucional de la Universidad de Barcelona, un tal J. A. González Casanova. Lo malo no es que la haya escrito, sino que la haya publicado El País. Y que este Sr. González sea catedrático nada menos que de Derecho Constitucional.

La flor de la canela: "ETA perderá su mejor aliado cuando el PP pierda las elecciones". O ésta, sobre ETA: "Su mayor adversario es el Gobierno actual, firme frente a la violencia, de acuerdo con el leal Josu Imaz y dispuesto al diálogo con Batasuna si ésta se distancia de ETA."

Y va ilustrado el texto que González tecleó, con un emblema combinado del hachaserpiente etarra y la paloma del PP. Ni Prisa ni el PSOE suelen llegar a estos abismos de bajeza, aunque mira que llevan buena carrera. En un ambiente similar se generó el emblema de la rosa psoeudocialista y la serpiente etarra, sólo que aquél era, por desgracia, bastante más acertado.

Este señor catedrático es un sinvergüenza, aparte de un ignorante. Van buenos los alumnos con él.

(Parece que el PP le va a poner una querella. Con especialistas así en Derecho Constitucional sacando cátedras, no me extraña que la mitad de las eminencias del Tribunal Constitucional vean tan normal el Estatuto de Cataluña. Hombre, a éste catedrático González Casanova lo podía poner el gobierno para sustituir al magistrado que han recusado, y que hace peligrar la aprobación de esta Declaración de Independencia. Al parecer sigue habiendo allí muchos con instrucciones claras de no ver nada que no convenga ver. Me han publicado en Generación XXI, por cierto, la nota sobre la petición que le presenté al Defensor del Pueblo para que impugnase el Estatut por su política lingüística anticonstitucional).

No hay terrorismo

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Noche de neblina brillante

Wolff to CNN Stelter: 'You keep losing to Trump'

'With all due respect, you border on the ridiculous'

The Magic of Nana Mouskouri

En el Sociobiology eJournal

Tengo un artículo sobre Darwin admitido, sin yo solicitarlo, en la Revista electrónica de Sociobiología (Sociobiology eJournal) de la Red de Investigación en Ciencias Sociales (SSRN). Es más, lo tengo incluido en la lista de Top Ten, que aunque suene mejor que los Cuarenta Principales, en este caso no significa Grandes Éxitos. Pero oigan, a mí plim. Que no nos falten Pequeños Éxitos, que para eso se hizo la Red.

What else can I answer,

When the lights come on at four
At the end of another year?
Give me your arm, old toad;
Help me down Cemetery Road.

Dear Jose Angel Garcia Landa:

Your paper, "GRANDIOSA SECUENCIA DE ACONTECIMIENTOS: DARWIN SOBRE LA EVOLUCIÓN HUMANA (THAT GRAND SEQUENCE OF EVENTS: DARWIN ON HUMAN EVOLUTION)", was recently listed on SSRN's Top Ten download list for: Sociobiology eJournal.

As of 07 February 2017, your paper has been downloaded 57 times. You may view the abstract and download statistics at: https://ssrn.com/abstract=2136181.

Top Ten Lists are updated on a daily basis. Click the following link(s) to view the Top Ten list for: Sociobiology eJournal Top Ten.

Click the following link(s) to view all the papers in: Sociobiology eJournal All Papers.

To view SSRN's Top Ten lists for any network, subnetwork, eJournal or topic on the Browse list (reachable through the following link: http://www.ssrn.com/Browse), click the "i" button to the right of the name, and then select the "Top Downloaded" link in the popup window.

Your paper may be included in future Top Ten lists for other networks or eJournals. If so, you will receive additional notices at that time.

If you have any questions regarding this notification or any other matter, please email AuthorSupport@SSRN.com or call 877-SSRNHelp (877 777 6435 toll free). Outside of the United States, call +1 585 442 8170. We are open Monday through Friday between the hours of 8:30AM and 6:00PM, United States Eastern.

Grandiosa secuencia de acontecimientos: Darwin sobre la evolución humana

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Retropost #1357 (7 de febrero de 2007): Teoría y práctica

"En teoría, no hay diferencia entre teoría y práctica. En la práctica, la hay".

Los límites entre teoría y práctica son difusos, y las relaciones entre estos dos conceptos son paradójicas. De ello da buena muestra que esta frase que me llamó la atención en un blog (Making Light, creo que era) también puede volverse de adentro afuera como un guante:

"En teoría, existe una diferencia entre la teoría y la práctica. En la práctica, no existe"

—como puede atestiguar cualquiera que dé clases (teóricas o prácticas) de Teoría.

Contra el Método

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God Help the Girl (Original Motion Picture Soundtrack)

Retropost #1356 (7 de febrero de 2007): Gramáticas, contextos, conversaciones, estilos

(Miércoles 7 de febrero de 2007)

Algunas nociones sobre análisis del discurso extraídas mayormente del libro de James Paul Gee, An Introduction to Discourse Analysis: Theory and Method (Londres: Routledge, 1999).

Distingue Gee dos funciones primordiales que lleva a cabo el lenguaje:

- Sostiene y da forma a la realización de actividades sociales.
- Sostiene y da forma a la afilición humana en el seno de las culturas, grupos sociales o instituciones.
(Estas funciones habría que sumarlas, añado, a otras funciones que distinguen analistas como Jakobson: recordemos las funciones emotiva, fática, referencial, conativa, poética, metalingüística - o a la función cognitiva, estructuradora del mundo, que tantos otros filósofos del lenguaje han resaltado).

discurso y Discurso

Gee llama discurso (con d minúscula) al lenguaje usado en contextos específicos para la realización de actividades e identidades.

Discurso (con D mayúscula) será la realización de esas actividades e identidades con medios tanto lingüísticos como no lingüísticos. El Discurso con D mayúscula proporciona una estructura para el discurso con d minúscula. Le proporciona sus contenidos básicos, es decir: lo que es posible decir o pensar.

Gramática 1 y Gramática 2

Además de esta distinción entre Discurso (pragmático) y discurso (lingüístico), Gee distingue entre dos "Gramáticas":

- Gramática 1, la gramática de las clases de gramática.
- Gramática 2 es el uso de la Gramática 1 para crear esquemas de interacción y de significación, para expresar y representar identidades, y para estructurar la realidad social.

Así pues, por ejemplo, al hablar o escribir usamos
1) un determinado idioma: inglés, español, etc.
2) diferentes lenguajes sociales cuya estructura discursiva hay que analizar.


La dimensión constitutivo/reflexiva del lenguaje

El lenguaje se usa en un determinado contexto. Pero además de una función de adaptación a ese contexto, el lenguaje tiene una dimensión constitutiva (o "reflexiva", como la llama Gee —ojo, no confundir con otros usos de "reflexivo" en el sentido de "metalingüístico").

El lenguaje es constitutivo porque no sólo parte de una situación social, sino que ayuda a definir esa situación social. No sólo se usa dentro de un contexto comunicativo, sino que puede usarse para modificar o redefinir ese contexto, o para crear un contexto nuevo. (Esta dimensión constitutiva del lenguaje va asociada a la función que antes denominábamos cognitiva, pero también a las dos funciones señaladas por Gee, la realización de actividades sociales, y la afiliación a grupos).


Identidades, estilos, discursos, conversaciones

El analista del discurso debe atender a estos factores:

- Las identidades situadas, identidades de los interlocutores y sujetos discursivos en su situación social. Las identidades situadas se expresan y representan en el curso de las interacciones, y también se ven sometidas a redefinición o negociación entre los interlocutores. (Muy importante en la definición identitaria del sujeto es su afiliación a grupos: ya sea más permanentes y duraderos como género, clase, raza, etc. o grupos interaccionales provisionales ligados a la interacción en cuestión que se esté analizando).

- Los lenguajes sociales (estilos). Un ejemplo serían los géneros literarios, en un tipo de discurso muy específico. Así, en este texto de Pope (del Essay on Man), habría que atender a la combinación de diversos géneros, o participación en diversos géneros: sátira, ensayo, teodicea…

- Los Discursos: maneras de asociar comportamiento, lenguaje, el uso de símbolos u objetos, situaciones concretas, etc…. con el fin de expresar o representar identidades y actividades, organizar la experiencia y privilegiar algunas maneras de conocer sobre otras, es decir, construir la realidad social. Los Discursos se usan para identificarse a uno mismo como miembro de un grupo determinado, y para crear la realidad social usando los procedimientos adecuados, en el momento adecuado, de una manera que sea reconocible para otros. (Ejemplo: los protocolos del discurso académico, y la manera en que sus ritos de paso, exámenes, etc., habilitan para una capacitación académico-social: una identidad como "licenciado", "doctor en Medicina", etc.) Los Discursos conllevan el uso no sólo de discursos (textos, habla, lenguaje), sino también de lugares, edificios, tecnologías, y procedimientos establecidos. (La Universidad, pongamos, que es a la vez una actividad Discursiva, una serie de procedimientos establecidos, y una colección de personas y edificios).

No inventamos los Discursos. Aunque podemos modificarlos, mayormente los llevamos a efecto, los "vehiculamos" o funcionamos en su seno. Por ejemplo, el Discurso de la Física (pongamos) está distribuido y disperso por muchas instituciones, prácticas, textos, personas… no está contenido, en su totalidad, en la cabeza de nadie. (También, claro, contribuimos a transformarlos o a establecer diálogos entre diversos discursos - estudios interdisciplinares, por ejemplo).

Los Discursos existen en contraposición a otros Discursos, y se contestan (o ignoran) mutuamente. Pueden surgir híbridos, y los Discursos emergen, se funden o desaparecen continuamente en la interacción efectiva. La educación podría definirse como la construcción de mapas de Discurso.

- Por último, otro concepto introduce Gee para analizar la interacción discursiva: las Conversaciones. Las Conversaciones se refieren a temas importantes que han sido objeto de diversos textos e interacciones en diferentes instituciones o Discursos. (Será útil diferenciar estas Conversaciones con c mayúscula, medidas a escala histórica o disciplinar, con las conversaciones con c minúscula concretas que podamos mantener al respecto).

Por ejemplo, volviendo al ejemplo del Essay on Man de Pope. Podemos decir que este fragmento, o la obra entera, participa de una Conversación en curso sobre el significado del mal en el mundo, y en el plan divino del Universo. (Paradise Lost de Milton podría ser otro ejemplo. En el orden filosófico, los textos conocidos como teodiceas participan en esta Conversación, en general desde el punto de vista cristiano).

Otras Conversaciones que se pueden detectar en este fragmento del Essay on Man incluirían:

- El Discurso racionalista frente al Discurso dogmático
- El optimismo frente al pesimismo
- El deísmo de Pope frente al cristianismo (catolicismo, también, en el caso de Pope)
- El antropocentrismo (cristiano o deísta) frente al escepticismo de Pope.
- El Orden Cósmico (The Great Chain of Being) frente al Caos (atomismo, combate irracional de los elementos).
- El Saber, la Ciencia, la Filosofía, frente a la Ignorancia, o la Inescrutabilidad de Dios.

Es en relación a estas Conversaciones como habría que estudiar el uso que hace Pope de identidades del hablante (así, habla como filósofo, poeta, satírico…) y de los géneros literarios usados, antes mencionados (sátira, ensayo poético, tratado filosófico, teodicea…).

Pragmática, interaccionismo, y análisis crítico del discurso

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Stephen Jay Gould on Evolution (First Person, 1994)

El rey del glam (2)

En la serie 'mis vídeos menos aclamados', aquí uno de una canción que me gustaba en el ochenta y tres, con Bowie y T-Rex.

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The Oxford Companion to English Literature

Tertulia de Federico - Los apoyos a Mas por su consulta ilegal

 

Jiménez Losantos, Federico. "Tertulia de Federico: Los apoyos a Mas por su consulta ilegal." EsRadio 6 Feb. 2017.*

         https://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2017-02-06/tertulia-de-federico-los-apoyos-a-mas-por-su-consulta-ilegal-110085.html

         2018

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Retropost #1355 (6 de febrero de 2007): Hemingway's Spain

Hoy nos enteramos de que un trabajo de B-Penas sobre Hemingway va a aparecer en un libro que se publicará en Kent State University Press, editado por Carl Eby, y con el título provisional de Hemingway's Spain: New Essays. El título del capítulo es: "A Creative Spiral: from Death in the Afternoon (1932) to The Dangerous Summer (1960)". El capítulo ya existe (lo leyó a la Hemingway Society cuando fuimos al congreso de Ronda), pero el libro no saldrá en uno o dos años. Éste sí que estará full of balls and bells and bulls, que diría Nabokov. Y de Anís del Toro. ("Camarerou—the bill").

Hemingway frívolo
 

 

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Retropost #1354 (6 de febrero de 2007): El avatar Cachalotito

Otas está entusiasmado porque Alvaro le va a abrir una cuenta en el O-Game... y desea información:

- Papá, ¿cómo se registra uno para tener una cuenta?
- Pues vas a la página del juego que quieras, y donde pone "registrarse", pues aprietas. Y entonces te tienes que inventar una clave secreta que sólo la sepas tú, y un nombre que sólo vas a utilizar tú, y eso los escribes, y te tienes que acordar, claro.
- Huy, pues a ver a ver, me parece que mi clave secreta... ya sé cuál va a ser-^¡rrr!. Y cómo me voy a llamar... : Cachalotito.
- (Álvaro): Huy qué bonito, vas a ser Cachalotito...

Cachalotito va a ser su primer avatar en la Red, se nos adelanta a todos, nadie tenía un alias online a los seis años... aunque igual se queda en avatar virtual. A este Cachalotito le gusta imaginar; quema etapas así. Luego, la realización efectiva, ya se verá.

El diario de Otas

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Una exposición

Montaigne par Jean-Yves Pouilloux - Les nouveaux chemins de Raphaël Enth...

Will Durant on Michel de Montaigne

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Retropost #1352 (6 de febrero de 2007): Los reinos de Otas

(Martes 6 de febrero de 2007)
(Otas ha rescatado un mapa de una isla que hizo a los cuatro años, con ordenador por cierto, único caso, y le está haciendo revisiones):

"Mira, ésta es mi isla. La Isla Sorna. Le estoy poniendo sus reinos. Me la llevaré al cole para enseñársela a los niños. Ya he puesto el primero: "Puerta del Reino de la Piedra." También voy a poner el Reino de los Dragones. Y el Reino de los Golems Voladores (- ¡Halá, golems voladores... A quién se le ocurre! - No, pero es que son voladores con avión). Luego pongo el Reino de las Mutaciones Genéticas. Ahí no quiere entrar nadie. Y el Reino de las Plantas Carnívoras. Les salen dientes y se convierten las hojas en bocas. Y de estos reinos, cada uno tiene un tanto por ciento. El reino de la Piedra, tiene un cien por ciento. El reino de los Dragones, tiene un tres por ciento. Porque está el Dragón de Komodo, y otros dos dragones. También está el reino de las Cobraciones, tiene su porciento. Porque ahí todo cobra vida: las casas, por ejemplo, les salen patas de hormiga gigante y se echan a andar-^¡rrr! —Es muy incómodo el reino de las Cobraciones; nadie quiere que las casas vayan andando por ahí. Luego, el Reino de la Luz, porque hay tanta luz deslumbrante. Ahí todo cobra luz. Hasta el suelo cobra luz..."

Lista de deseos

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To a Stone We Aspire

El teatro de la independencia

Pino, Luis del, et al. "El teatro de la independencia." EsRadio 5 Feb. 2017.*

         http://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2017-02-05/sin-complejos-completo-05022017-el-teatro-de-la-independencia-110073.html

         2017

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El canibalismo nos permitió sobrevivir en la Edad del Hielo

Retropost #1351 (5 de febrero de 2007): El Libro Negro

(Lunes 5 de febrero de 2007)

 

Esta es una película de Paul Verhoeven, la mayor superproducción holandesa de los últimos treinta años, nos comentan en la IMDB. Y a su manera se ve bien, en el género "película de nazis y aventuras". Ahora bien, tiene sus serios defectillos, mayormente de guión. Es la historia de una cantante judía, Rachel/Ellis (Carice van Houten), escondida de los nazis, que en su huida por la vida se ve envuelta en una célula de la Resistencia holandesa, célula totalmente infiltrada de espías nazis, según vemos al final. En el curso de la guerra, pasa Rachel/Ellis por prácticamente todas las posiciones disponibles para una mujer en la guerra: refugiada, trabajadora, colaboracionista, espía, enamorada, heroína, perseguida... casi un personaje alegórico se vuelve; para al final acabar de maestra en un kibbutz, donde empieza y acaba la película con un breve marco, con la guerra contenida en un flashback.

El marco tiene su importancia, pues es un tanto "pro-israelí", al presentar a los judíos atacados y asediados por los nazis tanto como por los invisibles atacantes árabes que llegan al final, mientras se cierra la película. Se presenta así una historia de continuas persecuciones pero con una identificación de unas y otras un poquillo tendenciosa, pues no es la misma la posición de los judíos bajo el régimen nazi y en Israel.

El kibbutz en cuestión lo financió la maestra con el botín que es el "money interest" de la película, botín obtenido ilegalmente por nazis corruptos (nazis, y además corruptos porque se quedaban el dinero para ellos, no para el Führer), matando judíos cuidadosamente seleccionados por la red de infiltrados. La lista y el botín se apuntaba en el librito negro que llevaba uno de los traidores, y éste sirve a Rachel/Ellis para probar que no era una agente doble (a pesar de sus revolcones —no se sabe si nauseabundos o gustosos— con los nazis). Y ésta es la historia que es demasiado artificiosa para sonar real, la historia de tanto doble agente infiltrado en las células resistentes, sólo para el lucro personal de un teniente que había por allí. Más que de alevosía, el efecto logrado es más bien de arbitrariedad; los personajes parecen cambiar de personalidad súbitamente según las necesidades del guión: ahora resulta que tal o cual es un traidor; excelente, vale, pero eso vuelve absurdas e incomprensibles muchas de sus acciones anteriores (arriesgadísimas misiones y rescates, por ejemplo); tampoco se sabe qué hacen que no detienen a un grupo tan vigilado de resistentes. La gente hace cosas absurdas e incomprensibles, quizá más en tiempo de guerra, pero tantas como estas no. (Vaya, ya se me ha ocurrido el contraejemplo. Los terroristas del 11-M, tan infiltrados de confidentes y policía... Bueno, aunque la realidad supere a la ficción eso no convierte a la ficción en ficción realista. Ya lo dijo Aristóteles: para ser realista, antes que ser realista, hay que parecerlo).

También me resultan especialmente desagradables los amores de la judía con el capitán nazi. Excelente, era una magnífica persona, suponemos, a pesar de masacrar a la población, pero sobra que la espía se tome tan en serio su papel, en especial cuando acaban de asesinar a su familia. ¿Ambigüedades del carácter humano? Seguramente, pero también (y más bien) arbitrariedades de la película. La realidad es mucho menos frívola, me temo, y menos aventurera que esta judía que tan alegremente canta para los nazis y se acuesta con ellos y hasta se enamora de ellos. Aunque miren a Hannah Arendt, si es que ya no sabe uno qué decir.

También, en muchas escenas, se comprime la acción de modos implausibles para el carácter, y los personajes se comportan de modo inconcebible en alguien que diez segundos antes estaba en una situación incierta de peligro mortal, o siendo masacrado, o perdiendo un hijo, etc. Es una convención cinematográfica de la que aquí se abusa bastante.

En suma, que los personajes parecen creados para las necesidades del guión, y renuncian alegremente a toda credibilidad o sustancia cuando se hace necesario seguir las vueltas y revueltas que les impone el curso preestablecido de los acontecimientos. Los actores hacen lo que pueden (a veces mucho) para seguir al personaje en estas piruetas vitales. Me pregunto si en realidad también pasa eso en la vida, y si será éste el auténtico mensaje de la película.

Jarhead: Otra másh

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Gustavo Bueno y Manuel Fraijó: Filosofía de la Religión y Teología 1

Pattern of Leaves

Edward Snowden - Everything about ... Edward Snowden

Retropost #1350 (4 de febrero de 2007): El clítoris: enjuta o albanega

(Domingo 4 de febrero de 2007)


"Enjuta" o "albanega" es, en arquitectura, el espacio triangular que queda entre los arcos; entiendo que "albanega" se aplica al que queda entre arcos semicirculares colocados en fila, y "enjuta" a los espacios triangulares inclinados que quedan entre una bóveda semiesférica y el encuadre cuadrangular de los arcos que la soportan.

Bien, la traducción inglesa es "spandrel", y es el término usado por Stephen Jay Gould para denominar a los elementos estructurales no buscados en sí, pero que surgen como consecuencia colateral de una determinada opción estructural. De la arquitectura lo traslada a la morfología de los seres vivos, como analogía o explicación. Spandrel, "enjuta", es un término central en su teoría de la evolución, y viene a moderar o restringir las explicaciones adaptacionistas de la Nueva Síntesis darwinista, que minusvaloravan el papel de los planes constructivos heredados, y trataban de explicar toda la evolución mediante la selección natural y los desarrollos adaptativos al medio.

La importancia que tienen estas "enjutas" es que abundan en la arquitectura de los organismos vivos, y muchas veces reciben un uso colateral para el cual ni fueron "diseñados" por la selección natural, ni conlleva ese uso actual que surgiesen por adaptación para él.

Un ejemplo que pone Gould es el de los pezones masculinos. No tienen ninguna función adaptativa, sino que son una herencia estructural. Estructuralmente, es más económico (o al menos ha sido así de hecho en la historia de los mamíferos) construir los dos sexos sobre la base de una similaridad básica, en lugar de diferenciarlos a un nivel más básico. Y los machos tienen pezones ("tetillas", vamos) no porque los necesiten, sino porque son necesarios en las hembras.

El clítoris: lo mismo, otra enjuta, esta vez en sentido inverso. Resultado de un proceso selectivo-adaptativo será el pene en los machos, pero el clítoris en las hembras es resultado colateral de un plan constructivo, no de la selección natural. Es el elemento correspondiente constructivamente al pene, pero sin las funciones selectivas-adaptativas para la reproducción de aquél. Aunque Gould tampoco descarta que tenga algún papel adaptativo indirecto en la reproducción, y, por supuesto, tiene un papel en el comportamiento sexual, pero éste no es sólo reproductivo.

Se me ocurre que a algunos/as les podrá parecer esta teoría machista, como casi todo lo que vayan a decir los hombres sobre el clítoris (Freud, pongamos). Pero eso habría que argumentarlo en términos biológico-evolutivos.

Cuando una enjuta pasa a desarrollar una función colateral para la que no fue desarrollada, habla Gould de exaptación en lugar de adaptación, otro concepto básico del paradigma que propone. Si no podemos distinguir una exaptación de una adaptación, sería más propio, dice, hablar de aptación.

Al margen del valor y utilidad que estos conceptos tienen en biología y teoría de la evolución, parece claro que contribuyen a desarrollar la dimensión narratológica de estas disciplinas, y la consciencia de que narramos la función y origen de un órgano desde un determinado punto de vista, que además puede variar con nuevos descubrimientos. Para que una estructura sea interpretada como una exaptación, necesitamos conocer no sólo su función, sino su origen como adaptación (para otro fin) o como enjuta. Necesitamos contraponer distintas interpretaciones de la misma estructura—casi distintas teorías de la evolución. Gould desarrolla así una teoría de la evolución mucho más consciente de su dimensión metateórica y narratológica: en su propia teoría y en las de los demás que analiza y comenta en su libro The Structure of Evolutionary Theory. Es una de las cosas que lo convierten para mí en un pensador fascinante.

Darwinian logic... and history  
 

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Contra Trump todo vale, pero nada sirve

 

Pino, Luis del, et al. "Sin Complejos 4/2/2017: Todos contra Trump." EsRadio 4 Feb. 2017.*

         https://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2017-02-04/sin-complejos-completo-04022017-todos-contra-trump-110066.html

         2018

Rodríguez Herrera, Daniel. "Histeria contra Trump." Libertad Digital 3 Feb. 2017.*

         http://www.libertaddigital.com/opinion/daniel-rodriguez-herrera/histeria-contra-trump-81309/

         2017

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Buen posicionamiento. Excelente posicionamiento.

Buen posicionamiento: estoy en el puesto 460 de entre los académicos más leídos este año en ciencias sociales y humanidades en este repositorio, Social Science Research Network (el mayor del mundo de estas áreas: podría estar si quisiese en el puesto 300.000, por ejemplo).

Y excelente posicionamiento en otro parámetro: estoy (desde hace más de un año) el número 7 por número de artículos aceptados. Que son (aquí) 288, más otros 58 artículos "no académicos".





Un detalle a observar: Todos los autores que están por delante y alrededor de mí son economistas, juristas, sociólogos, etc. De entre las filologías y otras humanidades soy sin duda el más prolífico de los aceptados aquí. Y uno de los más leídos.

El más leído en Filosofía y Filología

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Zona vigilada

Husserl, Heidegger & Existentialism

What are Laws of Nature?

Retropost: El blog invisible

Bueno, es que a mí me pasan unas cosas con la Entrerred, y con el Tejido Que Cubre El Mundo, que espero que no les pasen a quienes los inventaron. O sí, mejor que les pasen, a ver si incluyen una sección sobre Gremlins en los manuales. La última: se me ha vuelto invisible el blog, no Vanity Fea sino el Blog de Notas, que me elaboro yo en plan manuscrito y cuelgo en esta dirección, donde normalmente se lee:

http://www.unizar.es/departamentos/filologia_inglesa/garciala/blog.html

Bien, pues si pinchas en la dirección en cuestión, llegarás a una página invisible. No a una página inexistente, porque no te dice eso de Mensaje de Error 404: Página no encontrada que te dirá si, por ejemplo, quitas la última letra de la dirección y lo dejas en .htm, o pones "bof.html" en lugar de "blog.html" —no, la página está, pero es invisible. Te sale una página en blanco, cosa inaudita en Internet y que no verás, aparte de mi blog, más que en algún servidor zen. Ni anuncios tiene, vamos. Y por supuesto, el original que yo cuelgo no está en blanco, pone lo mismo que en este blog. Cualquier otra página de ese servidor se ve, por ejemplo mi página inicial:

http://www.unizar.es/departamentos/filologia_inglesa/garciala/index.html

Y lo mismo si en lugar de "index" escribes "enlaces", o "bibliography", etc. La única página que se ha vuelto invisible (pero está, la veo en el servidor con el Fetch, y la cambio, y la actualizo, y sigue sin verse) es el blog.html —

¿Por qué? Y, sobre todo, ¿por qué a mí? No dudo que el problema le fascinaría a Tim Berners-Lee, o a David Sifry, o a cualquiera de estos mataos geniales de la web. Pero a mí me despierta más irritación que curiosidad intelectual. ¿Soluciones, alguien?

(Bueno, se ha resuelto el problema, si no solucionado el misterio, cambiando el programa de diseño, NVU, por otro nuevo. Algo se habría changado, y dejaba los documentos en blanco al colgarlos...).

HTMysteries

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Retropost #1348 (3 de febrero de 2007): Manifestación del Foro Ermua

Pues aunque no estoy en Madrid, manifiesto una vez más mi apoyo a esta manifestación y su ideario. Vergüenza para los partidos españoles importantes, que aparte del PP (y el recién estrenado Ciutadans) no apoyan ni esta manifestación ni esta política. Prefieren, sin duda, seguir tratando a los mafiosos como prohombres de Estado, y llamar fachas a todo el que haya sido víctima de la Eta o proteste contra ella de verdad, no con la boquita pequeña: "por favor, señores de Eta, sean pacíficos, no nos maten... a ver si logramos hacer con Vds. un pacto de gobierno..." ¿Socialistas, izquierdistas, esta pandilla de julays? Anda ya.

Fuera mafiosos, y asesinos, y mangantes. Fuera criminales de las instituciones y de la vida pública. Y fuera todos estos politicuchos que les bailan las aguas y les echan oxígeno y paños calientes. No hay por qué aguantarlos ni por qué votarlos, a ver cuándo se entera el país.

(ADDENDA sobre la lógica nacional, aplicada a rajatabla:

- El PP se opone a la negociación con bandas terroristas
- Tú te opones a la negociación con bandas terroristas

ergo

- Tú eres del PP y suscribes todas sus ideas.

...y así nos va, con estas cabezas incapaces de procesar el undistributed middle).







 No a la negociación con bandas terroristas

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Unas joticas

Antonio Escohotado sobre Los Enemigos del Comercio

Segunda parte de la entrevista

Los desafíos de la Unión Europea

Modern Intellectual Tradition

A lecture by Lawrence Cahoone.

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Retropost #1347 (1 de febrero de 2007): Wash your hands, put on

Aunque aún seguimos sin clases, en la "pausa de exámenes", tampoco estoy mano sobre mano. Para empezar, hoy madrugo excesivamente, para llevar a Abo en moto al autobús; se iban de excursión colegial a Candanchú. Y luego llevo a Pibo al cole, en un segundo viaje. Parece la Hormiga Atómica con el casco. Se lo pone pocas veces, pero hoy estaba Otas malito, se ha quedado en casa y he podido llevar a Pibo en moto en vez de en coche. Luego me releo un ratito a Goffman, para hacer mañana quizá un post sobre la internalización del teatro social cotidiano como origen de la subjetividad. Seguidamente, un café con churros en el Universal, y una visita a la asesora jurídica de la Universidad, y al Secretario General. Para aclarar que el célebre recurso que ganamos sí tiene consecuencias, y que el Departamento ya sabe oficialmente que tiene que modificar el programa de doctorado del cual pretendía excluirnos a unos cuantos. Aunque no sé si va a haber muchos doctorandos en el futuro. Luego, más Goffman y más Pibo, y a casa a comer. Y otra vez en la moto con Pibo; en la gasolinera me encuentro a mi banquero, que me alaba la moto. "Ya tiene añicos..." le digo, pero bonita sí que es. Luego, examen sobre Shakespeare, tres horas de la tarde. Aprovecho para leerme la mitad de The End of the Affair, de Graham Greene, una autor que ya no se lleva. Bonitas maniobras temporales de retrospección larga y corta, pero este narrador no piensa nunca en el presente, ni en el futuro; yo sí, por mucho que me inquieten, y por más que prefiera la retrospección. Más curioso aún el juego del autor entre su propia vida y la de su personaje.. al que presenta como aficionado a maniobras arriesgadas. Anochece mientras hacemos el examen. Catorce se han presentado. En la pizarra quedan como huella de nuestro paso unas palabras de Macbeth, que aparecían mal escritas en el texto: "Wash your hands, put on". Y así se genera una de esas frases curiosas que a veces descubrimos en las pizarras. La Facultad, un desierto. La semana que viene se anima más la cosa. Abo ha vuelto sin novedad de Candanchú; único accidente, que se ha llevado a Amalia por delante en el trineo, no sabemos si calculadamente o no. Por la noche, vamos de propio al garaje a coger la lectura favorita de Pibo, Gerónimo Stilton, que se lo había dejado en el coche. Tenemos la calle invadida de largas filas de Ferraris rojos, todos (menos uno histórico) idénticos para mí. Yo preferiría uno verde uva. Optar por tanta exquisitez para acabar en tal uniformidad. No somos nadie.

Escenas de hoy

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El muro de Trump

Hojas en luz y sombra

Nana Mouskouri: Ses plus belles chansons françaises (vol. I)

Retropost #1346 (1 de febrero de 2007): Han Jodido el Planeta

Este era un famoso verso de Allen Ginsberg. Lo mismo parece opinar James Lovelock, el de la teoría Gaia, pues nos dice que el calentamiento global es irreversible. Bueno, tan irreversible no será cuando otros nos aseguran que a lo primero que puede llevar el calentamiento global es a una nueva Edad del Hielo (como en El día de mañana) por la alteración de las corrientes marinas... Vamos, que no tengo claro yo aún el alcance de estas previsiones a largo plazo.

Lo que sí parece es que el tiempo anda revuelto, muy revuelto, a plazo más corto (hablemos de la vida humana). Cuando yo era jovenzuelo, los cierzos de Zaragoza y ventoleras de Biescas eran de aúpa, y al parecer habían sido una constante del clima local desde que se inventaron estos sitios (cosa que habría que contrastar, claro). Los inviernos, nevaba, si no en Zaragoza, sí invariablemente en Biescas. Íbamos a esquiar a las afueras del pueblo; a veces, hasta por las calles del pueblo. Los cañones de nieve eran no sólo una idea inconcebible, sino absurda por lo superfluo. La nieve aguantaba meses en los pirineos; los glaciares no parecían peligrar. En primavera y verano había, quieras o no quieras, tormentas de verano. En otoño llovía, mucho. En abril, aguas mil.

Al quedarnos sin nieves, y sin vientos, y con lluvias erráticas, nos hemos quedado, algunos, sin agua (pequeño detalle en África...). Y, además, sin puntos de referencia, sin valores fijos, en un estado de flotación postmoderna donde las viejas certidumbres no sirven, y parece que todo vaya a tener que improvisarse o descubrirse de nuevo. Parece que no nos valgan los refranes, que estemos fuera del alcance del sentido común y del orden de las cosas. Y, bueno, sí; quizá estemos en pleno vuelo libre o huida hacia adelante, o salto del trampolín hacia el futuro... pero la modalidad del aterrizaje aún no está bien estudiada.

El futuro es fundamentalmente imprevisible. Quizá dentro de cuarenta años se hablará de cuando creían en el calentamiento global. Mayores sorpresas ha habido. Pero con los datos de más a mano, por no hablar del Protocolo de Kyoto, parece oportuno apagar todas las luces y aparatos eléctricos hoy, de ocho menos cinco a ocho, según pide la Alianza por el Planeta:

    Participate in the biggest mobilization of Citizens Against Global Warming!

    The Alliance for the Planet [a group of environmental associations] is calling on all citizens to create 5 minutes of electrical rest for the planet. http://www.lalliance.fr

    People all over the world should turn off their lights and electrical appliances on the 1st of February 2007, between 13.55 pm and 14.00 pm in New York, 18.55 for London, 19.55 for Oslo and 19.55 for Paris, Bruxelles, and Italy. 1.55pm in Ottawa, 10.55 am on the Pacific Coast of North America, 1.55 and 2.00 am in Vietnam.

    This is not just about saving 5 minutes worth of electricity; this is about getting the attention of the media, politicians, and ourselves.

    Five minutes of electrical down time for the planet: this does not take long, costs nothing, and will show all political leaders that global warming is an issue that needs to come first and foremost in political debate.

    Why February 1? This is the day when the new UN report on global climate change will come out in Paris.

    This event affects us all, involves us all, and provides an occasion to show how important an issue global warming is to us. If we all participate, this action can have real media and political weight.

    Please circulate this call to your utmost ability to your network.

    Never doubt that a small group of thoughtful, committed citizens can change the world.
    Indeed, it is the only thing that ever has. M. Mead

Cambiar el mundo... de hecho es lo que hemos estado haciendo; demasiado deprisa lo hemos cambiado. Tampoco parece que Occidente vaya a parar por voluntarismo, y Bin Laden con sus VHS y su jaima no parece una alternativa ni deseable ni viable (¡esperemos! Según los filmes futuristas tipo Mad Max, es lo que nos espera en el futuro, la barbarie feudal otra vez... e Irak como prototipo).

Sea como sea, lo importante no es salvar el planeta. El planeta se salva muy bien él solito, hasta que le toque perecer en el Fuego Final, cosa que le dará igual, por otra parte. El equilibrio ecológico no es deseable por el bien del planeta, diga lo que diga Lovelock. El planeta se siente igual de bien poblado de bacterias que de dinosaurios o de humanos. A los rinocerontes no los va a echar de menos ningún rinoceronte, ni ningún chimpancé. Sufrirán los individuos antes de morir, pero eso siempre lo hacen, y todos mueren. El dolor por las especies y por el orden del mundo es un dolor propiamente humano. Todas estas preocupaciones y valores ecológicos son valores puramente humanos, pues sólo a los humanos les preocupa la diversidad ecológica, el equilibrio climático, etc. Nos preocupa, en última instancia, para preservar la sociedad humana tal como la conocemos, queremos y nos gusta—o nos gustaría. Un cambio climático provocará, sí, extinciones masivas (ya estamos en ello), pero por quien nos debería preocupar eso es, sobre todo, por nosotros.

Sin duda, a río revuelto, ganancia de pescadores. También habrá a quien las catástrofes, la alteración ecológica mundial, los desequilibrios súbitos, las migraciones masivas, etc. le hagan feliz y le permitan prosperar. Pero lo que promete este cambio global unido al transporte y comunicaciones globalizados es mucho sufrimiento y angustia global. Y es la expectativa de esa angustia global lo que nos va angustiando ya. Peores años vendrán. No necesariamente para los ricohombres occidentales, que flotamos sobre la mayoría de los tsunamis como un corcho. Pero sí para el ciudadano de a pie. Crucemos los dedos. Sólo con el tiempo veremos si éramos unos alarmistas, o unos irresponsables que se peleaban en la cabina mientras el avión caía en picado. Ahora sólo podemos anticipar retrospecciones: "Si lo hubiéramos sabido entonces... "

Una gran historia, el cambio climático, con interesantes dimensiones narratológicas. En realidad, es la historia, porque en ella culminan las pequeñas historias de cómo se forman e interaccionan sociedades, hasta crear una sociedad global. Y de cómo esa sociedad global logró o no logró encontrar una relación con su medio ambiente, es decir, consigo misma, que la hiciese viable durante otros cuatro mil años de historia, por poner una fecha poco ambiciosa, o durante los millones de años que duraron los dinosaurios, si nos ponemos optimistas. Pero ese punto de vista retrospectivo es demasiado hipotético, y lejano. Nunca conoceremos el final de la historia, y nos conformamos con pensar, de momento, en qué mundo les tocará vivir a nuestros hijos cuando tengan nuestra edad, y qué expectativas tendrán al respecto para sus hijos, para seguir mirando al futuro con esperanza, a finales de este siglo que tan incierto empieza.

 El fin de la vida, el fin de la vida y el fin de la vida

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