Textos y textiles: La cuna de los cuentos

Esa ligazón de lo textil y lo textual también le llamaba la atención a Sánchez Vidal... y a mi. https://t.co/0N0i9ohutt

— JoséAngelGarcíaLanda (@JoseAngelGLanda) December 8, 2024

Digital Storytelling

Me citan (el libro Acción, Relato, Discurso) en este trabajo de postgrado sobre intermedialidad:

 

Scarinci, Alessia. "Digital Storytelling: Un'applicazione didattica per ripensare ai media attraverso i media." Postgraduate program paper, U Pompeu Fabra, 2010. Online at  e-Repositori UPF.*

https://repositori.upf.edu/bitstream/handle/10230/11308/TFM-Alessia%20Scarinci.pdf

2022

—oOo—

Notas sobre el dialogismo de Mijiail Bajtin

Notas sobre el dialogismo de Mijail Bajtin en 'El problema del texto en la lingüística, la filología y las ciencias humanas' (Annotations on Mikhail Bakhtin's Dialogism in 'The Problem of the Text ... | @scoopit via @JoseAngelGLanda https://t.co/i7HEg3iNbJ

— Metodología de la Literatura (@metodologialite) 7 de octubre de 2018

Retropost (21 de julio de 2008): Reflexiones ante el espejo

Ayer hablaba de la inmersión en el espacio textual como en otro medio (acuático a veces), tiempo y espacio. Dándole vueltas al tema entre sábanas, veo en el diario por ordenador una convergencia y mezcla de cosas que antes se daban en otro contexto. La escritura en papel por supuesto. Pero a su vez en el diario en papel también convergen otras cosas: el retiro, el espacio propio. El diario de uno es (los diaristas de Lejeune vuelven sobre ello una y otra vez) el dominio de cada cual, con leyes propias, donde uno es maestro de convenciones genéricas y lingüísticas—es el espacio propio en el cual se puede dar rienda suelta a los caprichos y escribir de maneras no toleradas en otros sitios (por ejemplo, escribiendo desvergonzadamente sobre uno mismo como si fuera un tema interesante). Estos sitios propios tienen ciertos parentescos entre sí: la casita de vacaciones de uno, la habitación propia of one's own, el rincón del desván donde nadie más va, sólo nosotros de niños. O la camita donde se recoge uno calentito. O la tumba, nicho, catafalco de cada cual, también su espacio propio por el que se le recordará, con algún epitafio o dicho memorable, por qué no. Hay otros momentos de recopilación, hacer balance, que tienen analogías con el diarismo. Rezar al final del día, haciendo examen de conciencia. O hacer caja, lista de ingresos y recuento de gastos. O, al principio de la jornada, el momento de estar ante el espejo, dándose un aspecto presentable, afeitándose, maquillándose. El espejo es la primera versión de la pantalla virtual en la que reorganizamos nuestro yo. Un diario manuscrito es un espejo de tinta, ciertamente, pero la pantalla subraya la analogía: es, como el espejo, un espacio virtual enmarcado frente a nosotros, un cristal tras el que se oculta otro mundo—un cristal tiene algo de ventana con un mundo al otro lado al que podríamos pasar, pero ese mundo es este mismo, presentado desde otro punto de vista. La analogía entre pantalla y espejo queda realzada cuando vemos en la pantalla la imagen captada por nuestra propia webcam. La situación más habitual es el chat, pero el chat nos lleva a prestar atención al otro—esta posibilidad saca sus potencialidades narcisistas y reflexivas en esos blogs en los que cada día se incluye una foto del bloguero ante su diario diario. He observado por cierto que mi webcam funciona de manera diferente según qué programa utilizo. Uno invierte la imagen como un espejo, convirtiendo mi izquierda en mi derecha; otro no—conserva cada cosa en su sitio, con el efecto paradójico de que es entonces un espejo invertido, un espejo ligeramente demencial en el que la imagen reflejada va un poco a su aire, y nos muestra realmente desde fuera, como si fuésemos otros. Como efectivamente lo somos, para otros, y con frecuencia para nos otros.

Review of Viviane Serfaty's The Mirror and the Veil

 

 

—oOo—

Mikhail Bakhtin - Monoskop

Una página de información bibliográfica sobre Miguel Bajtín, en Monoskop:
https://monoskop.org/Mikhail_Bakhtin

Citan mi bibliografía sobre Bajtín, que está incluida aquí: http://bit.ly/abiblio

Buscar, claro, por Bakhtin. Sale mencionado, me dice el ordenador, en 350 archivos de mi bibliografía, incluyendo el principal a él dedicado.



A Bajtín, o Bakhtin, o Bachtine, no me acuerdo, lo empecé a leer —¿cuándo? ¿A principios de los setenta? ¿De los noventa? No, a principios de los ochenta.

Y treinta años después traduje/produje estas
 

"Notas sobre el dialogismo de Mijail Bajtin en "El problema del texto en la lingüística, la filología y las ciencias humanas." Net Sight de José Angel García Landa (2013): http://www.unizar.es/departamentos/filologia_inglesa/garciala/publicaciones/bajtinproblematexto.html

—oOo—

Retropost #818 (18 de marzo de 2006): La atalaya retrospectiva

Otro post más sobre retrospección. Y es que la retrospección es un asunto complejo, que tiene varias dimensiones, en la vida, en la literatura, en la narración.

En un texto narrativo, reproducimos una secuencia de acciones después de que la secuencia haya acabado. Así pues, conociendo el final, podemos elegir uno u otro orden de presentación de los acontecimientos, contar primero el final que conocemos y luego cómo se llegó a él, por ejemplo, o por el contrario seguir un orden estrictamente cronológico. Podemos restringirnos a lo que conocíamos mientras se producían los hechos, ocultando nuestro conocimiento actual privilegiado por la retrospección. O podemos presentar la historia narrada desde puntos de vista que entonces no estaban disponibles para nosotros, pero ahora sí lo están.

Sea como sea, hagamos gala o no del conocimiento privilegiado que tenemos, ese conocimiento influye en la manera en que dispongamos el orden de los acontecimientos y el punto de vista de la narración. Las narraciones están por tanto escritas desde el final, o para el final (para el efecto final, que decía Poe). Se escriben, en cierto modo, hacia atrás, retrospectivamente, por mucho que parezcan sólo ir avanzando hacia adelante a través del hilo del discurso.

El hilo del discurso también tiene una dimensión retrospectiva. Proyectamos lo que queremos decir, y luego lo decimos. Por tanto, el orden que le damos a nuestro discurso también tiene una cierta estructuración doblada sobre sí, retrospectiva. Es fácil exagerar esto muchas veces, pues en el discurso espontáneo, si bien existe esa planificación previa, muchas veces se ve alterada. La alteran las palabras y respuestas del otro, en el diálogo, sus interrupciones, los acontecimientos sobrevenidos. Y altera también la planificación la misma consciencia de nuestro discurso al aflorar: nos hacemos más conscientes al verbalizar, revisamos planes rápidamente, decimos cosas que no habíamos pensado bien realmente, improvisamos, nos escuchamos hablar y nos sorprendemos, nos enteramos de lo que íbamos a decir cuando lo hemos dicho. Este pensamiento procesual se dice que es especialmente femenino; no sé, en todo caso es un elemento presente en mayor o menor grado en todo discurso oral, sea masculino o femenino; cierto es que las mujeres hablan más y hasta quizá (quizá por eso) escriben menos.

Claro que muchos discursos orales están infiltrados por la escritura, igual que la escritura puede ser más o menos oral. En los emails y los blogs tiende a ser más oral: hasta aquí estoy yo escribiendo hacia adelante lo que me sale, y no pasará muchos filtros de revisión y reelaboración. Alguno sí, y es que para eso está lo escrito. Scripta manent, para que veamos lo que pone y lo corrijamos antes de publicarlo. O para que nos aprendamos bien un discurso que luego soltaremos oralmente como si alguien fuese capaz de hablar realmente así, como un libro. La escritura altera la palabra y el pensamiento, como decía W. J. Ong en Orality and Literacy. Y una de las dimensiones de esa alteración es la reelaboración retrospectiva.

Pues en un texto escrito la posibilidad de reelaboración retrospectiva es mucho mayor. El texto puede revisarse, no está sometido a la redacción inicial, aunque ésta siempre pese un tanto, en unos géneros más que en otros. El texto puede partir de un esquema básico, no de unas palabras iniciales. De hecho siempre lo hace (y no niego que también hay un esquema básico en el discurso oral, como he dicho antes). El principio del texto es un falso principio; está escrito desde el final. Y no me refiero aquí a los textos narrativos únicamente. Es ésta otra dimensión de la temporalidad, no la temporalidad de la historia narrada, sino la temporalidad del propio texto como discurso lingüístico. También esa temporalidad es construida, es un efecto calculado, como un segundo nivel de trama con sus dimensiones adicionales de punto de vista y tiempo; una intriga retórica. De ahí que los prólogos, escritos al final, pasan al principio del texto. Puede parecer un gesto de sinceridad; el autor reconoce que nos habla ya desde el final. Pero con el prólogo inicial queda disimulada una retrospectividad más fundamental: pues no sólo el prólogo, sino el capítulo primero, y el segundo después, están también escritos desde el final. El lector lee un artefacto que parece el discurso de una persona hablando, pero que es otra cosa, pues ese hablante textual habla desde una atalaya retrospectiva a la que no tenemos acceso. Sólo en tanto que relectores nos colocamos en pie de igualdad con el texto.

Claro que si los textos tienen esa pequeña ventaja, caen víctimas de su propia estrategia. Vueltos desde su final hacia su principio, no pueden ir más allá de su final. Ahí quedan escritos, e inscritos en el gran texto de la Historia. Mientras que el lector puede vivir, en el futuro... los textos le sobrevivirán, en cierto modo, sobre todo los clásicos, pero él ha tenido su momento frente a ellos, su pequeña atalaya retrospectiva. Los ha podido leer cuando ellos ya han callado y la historia ha seguido hablando. Surgen allí posibilidades de nuevos sentidos, de ironías no buscadas. También puede quedar un texto trivializado por los avatares de la historia, y no parecer tan nuevo ni importante lo que dijo en su momento por primera vez (y puede un texto morir por su propio éxito, que lo convierte en un lugar común).

El lector también pasa con el tiempo a ocupar un estante polvoriento en la historia. Carpe diem, el ratito que te toca estar subido en la atalaya, mirando el panorama. Que el futuro está haciendo cola para subir, y gozar del paisaje, looking backward.

El lenguaje como tecnología interiorizada

Retroposts

—oOo—

Notas sobre The Renaissance Computer: Knowledge Technology in the First Age of Print, libro editado por Neil Rhodes y Jonathan Sawday (Routledge, 2000). El volumen trata sobre el desarrollo de la tecnología de la imprenta como medio estético y cognitivo en los siglos XVI y XVII, y sobre el impacto de este nuevo medio en la organización y el uso social del conocimiento, estableciendo frecuentes analogías con el desarrollo de la escritura electrónica al final del siglo XX.

Notas Sobre El Ordenador Renacentista

http://ssrn.com/abstract=2680174

English Abstract: 

Notes on 'The Renaissance Computer

Notes on The Renaissance Computer: Knowledge Technology in the First Age of Print, ed. Neil Rhodes and Jonathan Sawday (Routledge, 2000). The volume addresses the development of printing technology as an aesthetic and cognitive medium in the 16th and 17th centuries, and the impact of this new medium on the organization and social use of knowledge, finding frequent analogies in the development of electronic writing at the turn of the century.

Note: Downloadable document is in Spanish.

Number of Pages in PDF File: 88

Aparece en las siguientes revistas electrónicas y repositorios:

CSN Subject Matter eJournals (Date posted: October 27, 2015)      Cognition & the Arts eJournal - CMBO          CSN: Genre & Media (Topic) - CMBO              CSN: Literature (Sub-Topic) - CMBO

ISN Subject Matter eJournals      Information Technology & Systems eJournal - CMBO

LIT Subject Matter eJournals      English & Commonwealth Literature eJournal - CMBO          LIT: Renaissance Literature, Excluding Shakespeare (Topic) - CMBO

LIT Subject Matter eJournals      Literary Theory & Criticism eJournal - CMBO

_____. "Notas sobre El Ordenador Renacentista." Net Sight de José Angel García Landa 24 Oct. 2015.*
    http://www.unizar.es/departamentos/filologia_inglesa/garciala/publicaciones/ordenadorrenacentista.html
    http://www.unizar.es/departamentos/filologia_inglesa/garciala/publicaciones/ordenadorrenacentista.pdf
 
_____. "Notas sobre El Ordenador Renacentista." Academia 10 Jan. 2016.* (On Rhodes and Sawday, The Renaissance Computer).
    https://www.academia.edu/20140751/
    2016
_____. "Notas sobre El Ordenador Renacentista." ResearchGate 5 Feb. 2016.*
    https://www.researchgate.net/publication/292995742
    2016

El Ordenador Renacentista

—oOo—

Contar y seguir el hilo

Al hilo de las reflexiones de Agustín Sánchez Vidal sobre 'La especie simbólica", este artículo teje una red de relaciones entre la textualidad, la narración, el desvelamiento, la secuencialidad, la retrospección, y otros aspectos de la narratividad oral y escrita. En un ejercicio de arqueología filológica y fenomenológica, partimos de las etimologías y metáforas muertas asociadas a contar, tejer, entrelazar, etc., ligadas a la narración oral o a la interacción lingüística, para revelar la trama que une todavía una serie de operaciones cognitivas originalmente ligadas entre sí.

Contar y seguir el hilo: La trama que va de la técnica al texto 

 http://papers.ssrn.com/abstract=2594747

 Ibercampus (April 27, 2011)

Telling and Following the Thread: Weaving Together Technique and Text

Following the thread of Agustín Sánchez Vidal's reflections on "The Symbolic Species", this paper weaves a web of relationships between textuality, narrative, disclosure, sequentiality, retrospection, and other aspects of oral and written narrativity. In an exercise of phenomenological and philological archaeology, starting from the etymologies and dead metaphors associated to 'telling', 'weaving', 'threading', etc., associated to oral narration or to linguistic interaction, a persistent pattern of cognitive operations which were originally closely interlinked is brought to light.

Note: Downloadable document is in Spanish.

Number of Pages in PDF File: 7

Ha sido aceptado y clasificado en las siguientes revistas y redes temáticas de la SSRN:

eJournal Classifications  (Date posted: April 17, 2015)

CSN Subject Matter eJournals      Cognition & Culture: Culture, Communication, Design, Ethics, Morality, Religion, Rhetoric, & Semiotics eJournal - CMBO          CSN: Rhetoric & Semiotics (Topic) - CMBO              CSN: Semiotics (Sub-Topic) - CMBO

LIT Subject Matter eJournals      Literary Theory & Criticism eJournal - CMBO

PRN Subject Matter eJournals      Continental Philosophy eJournal - CMBO          PRN: Critical Theory (Topic) - CMBO

Y en otros portales:

_____. "La trama que va de la técnica al texto." In García Landa, Vanity Fea 26 April 2011.* (Sánchez Vidal, khipu, narrative).

         http://vanityfea.blogspot.com/2011/04/la-trama-que-va-de-la-tecnica-al-texto.html

         2011

_____. "La trama que va de la técnica al texto." Ibercampus (Vanity Fea) 27 April 2011.*

         http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=14531

         2013

_____. "Contar y seguir el hilo: La trama que va de la técnica al texto (Telling and Following the Thread: Weaving Together Technique and Text). SSRN 17 April 2015.*

         https://ssrn.com/abstract=2594747

         2015

         Cognition and Culture (…) eJournal 17 April 2015.*

         http://www.ssrn.com/link/Cognition-Culture.html

         Literary Theory and Criticism eJournal 17 April 2015.*

         http://www.ssrn.com/link/English-Lit-Theory-Criticism.html

         2015

         Continental Philosophy eJournal 17 April 2015.*

         http://www.ssrn.com/link/Continental-Philosophy.html

         2015

_____. "Contar y seguir el hilo." In García Landa, Vanity Fea 29 April 2015.*

         http://vanityfea.blogspot.com.es/2015/04/contar-y-seguir-el-hilo.html

         2015

_____. "Contar y seguir el hilo: La trama que va de la técnica al texto." Academia 19 Oct. 2016.*

         https://www.academia.edu/29271618/

         2016

_____. "Contar y seguir el hilo: La trama que va de la técnica al texto." ResearchGate 21 Oct. 2016.*

         https://www.researchgate.net/publication/309320492

         2016

_____. "Contar y seguir el hilo: La trama que va de la técnica al texto." Net Sight de José Angel García Landa 4 Jan. 2023.*

         https://personal.unizar.es/garciala/publicaciones/latramaqueva.pdf

         2023

La trama que va de la técnica al texto

—oOo—