Todos al Compost

 

Deadbots: Diálogos con los muertos

Suárez-Gonzalo, Sara. "Los deadbots pueden hablar por nosotros tras nuestra muerte—¿Es eso ético?" The Conversation  22 May 2022.*

         https://theconversation.com/los-deadbots-pueden-hablar-por-nosotros-tras-nuestra-muerte-es-eso-etico-183488

         2022

Comentario que le pongo:

José Angel García Landa

Profesor titular de Filología Inglesa, Universidad de Zaragoza

Esto de los ‘deadbots’ parece un paso adelante más en este tema clásico de la ciencia ficción, la suplantación de los humanos por los robots o por la simulación artificial de la vida…. cuya dudosa ética siempre ha sido denunciada, al menos en literatura, desde ‘Frankenstein’. Pero no dudo que habrá gente que se apuntará a esta ‘imitation of life’ igual que a lo videojuegos o al metaverso, la ética va por barrios y cada cual tiene la que más le gusta, o ninguna. En ‘Neuromante’ de William Gibson ya aparecía una conciencia postmortem guardada en un disco con chatbot —y le dice al protagonista, tras darle la información que buscaba, “Oye, y hazme un favor. Borra esta cosa”. Aparece en el artículo, no sé si por casualidad, la frase “La memoria de los muertos”, que se utilizó para traducir el título de una película de Robin Williams, ‘The Final Cut’, sobre un tema parecido en cierto modo. Iba esta película obituarios ‘en vivo’ con conservación de las experiencias grabadas del muerto. Aquí hablaba yo de ella, y la película la recomiendo a los interesados en cine, en obituarios, y en la existencia postmortem: http://vanityfea.blogspot.com/2015/08/retropost-104-28-de-enero-de-2005.html

Por otra parte, el deadbot controlado o éticamente circunscrito al que parece aludir el artículo está inventado desde hace tiempo—se llama libro. Nuestros libros son diálogos con los difuntos (no sólo los que llevan ese título o van sobre ese tema, ya desde la Odisea y la Eneida). Díálogos donde los difuntos siguen hablando con nosotros, de modo circunscrito y, digamos, ético. No es que digan siempre lo mismo, como se quejaba Platón en el Fedro, pero aun cuando dicen cosas nuevas, gracias al tiempo o a la crítica, lo hacen casi siempre de una manera que respeta su espacio y su tiempo, y los coloca en una perspectiva retrospectiva que preserva el respeto debido a las voces de los muertos.

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Los muertos no mienten

El número efectivo de fallecimientos por coronavirus es más fiable que cualquier índice de probabilidad de mortandad o de diagnosticados o de hipotéticos infectados.  

El número de muertos miente menos, y desde luego los muertos no mienten.

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Alcanzando el estatuto de los muertos

"He comprado, después de muchas indecisiones, una silla de despacho en el Hipercor, y [mi hijo] me la ha montado. Ya soy incapaz de montar nada. Nunca entiendo las instrucciones. Me cabreo, me descompongo y acabo tirándolo todo por la ventana. He intentado tener una conversación con [mi hijjo]. Le he hablado del futuro, de que tendrá que tomar decisiones. Él tiene un futuro, y yo no.

"He recordado cuando yo lo tuve, cuando yo tuve un futuro.

"Es la sensación más preciosa de la vida, cuando nada ha comenzado aún. Cuando el telón aún no se ha levantado, ese momento.

"Yo sé que hay personas a las que ya no veré jamás, personas que fueron importantes en mi vida, y a quienes ya no volveré a ver no porque hayan muerto sino porque la vida tiene leyes sociales, culturales, no sé, en realidad son leyes políticas, son leyes atávicas, leyes que ayudaron a montar esto que llamamos civilización.

"Así funcionamos los seres humanos: hay personas a quienes, aun estando vivas, no volveremos a tratar nunca más y alcanzan así el mismo estatuto que los muertos.

"Todavía hay un grado mayor de dolor: saber que ya estás pensando en un vivo como si estuviera muerto. Me pasó con mi tía Reme: no iba a visitarla nunca. No podía ir a verla; me sentía culpable. Si iba a verla, me sentiría culpable; si no iba a verla, también, pero era más cómodo no ir a verla..."

(Manuel Vilas, Ordesa).

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