Anaconda refractada

Anaconda refractada, a photo by JoseAngelGarciaLanda on Flickr.

Pensar genera entropía

Pensar genera entropía, dijo Carl Eckart. Y vivir también la genera. James Clerk Maxwell soñaba con un demonio que podría con su intervención gratuita recuperar todos los procesos disipativos de las partículas del universo... pero la intervención de cualquier demonio (la intervención real, no la imaginada y teórica, y por tanto también la imaginada y teórica bien concebida) conlleva gasto de energía. Szilárd, un discípulo de Einstein, calculó la conversión entre información y energía que realiza el demonio de Maxwell:

"Pero la información es física. El demonio de Maxwell establece el vínculo. El demonio realiza una conversión entre información y energía, una partícula cada vez. Szilárd—que todavía no utilizaba la palabra información—se dio cuenta de que, si tenía debidamente en cuenta cada medida y cada memoria, la conversión podía ser computada con precisión. De modo que la computó. Calculó que cada unidad de información conlleva el correspondiente aumento de entropía (en concreto, dos unidades por log. k). Cada vez que el demonio efectúa una elección entre una partícula y otra, el coste es de un bit de información." (James Gleick, La información 283).

El demonio, dice Gleick, utiliza información para reducir la entropía (que de por sí aumenta espontáneamente en el universo). Así consigue crear orden y procesos reversibles, a nivel informacional.

"Por muy implacables que parecieran las leyes de la naturaleza, el demonio las desafiaba. Era un ladrón, que con su llave maestra abría la cerradura para dejar pasar a una molécula cada vez. Tenía unos 'sentidos infinitamente sutiles', escribió Henri Poincaré, 'y podía revertir la marcha del universo'. ¿Acaso no era eso precisamente lo que los humanos soñaban hacer?" (Gleick 281).

Pero el demonio tiene su consumo.

Lord Kelvin había sacado una consecuencia casi narratológica de la segunda ley de la termodinámica: el universo avanza hacia su muerte fría, o tibia:

"Aunque la energía mecánica sea indestructible, hay una tendencia universal a su disipación, lo que produce un aumento y una difusión gradual del calor, una interrupción del movimiento y el agotamiento de energía potencial por todo el unvierso material .El resultado de ello sería un estado de inmovilidad universal y de muerte" 

Esto lo dijo en 1862, en una conferencia sobre la posible duración de la luminosidad del Sol (cit. en Gleick 275). La misma idea de base se encuentra en los First Principles de Spencer, donde la vida es una manera cara de mantener funcionando y retroalimentándose procesos complejos que de por sí son disipativos.

Un interesante punto de las definiciones de evolución de Spencer incluía los conceptos de perceptible e imperceptible. La evolución va ligada a la perceptibilidad de lo que evoluciona, su aparición como tal objeto básicamente... informático, o semiótico. Una manera de empezar a atacar el problema de por qué la realidad en la que vivimos tiene naturaleza informacional.

¿Pero qué es la información?  Podríamos atenernos a la definición de Shannon, "La información puede ser concebida como el orden extraído del desorden" (cit. en Gleick 252). O, por ponerlo de otra manera, la información es el universo mental extraído a partir del universo físico. En Maxwell hay un momento informático o informacional semejante al que he señalado en Spencer, a la hora de definir qué es la energía disponible. La disipación es relativa a nuestra capacidad de acción, y a nuestro conocimiento:

"La idea de la disipación de la energía depende de la magnitud de nuestro conocimiento (...)- La energía disponible es una energía que podemos dirigir por el canal que queramos. La energía disipada es una energía que no podemos atrapar ni canalizar a nuestro antojo, como la energía de la confusa agitación de moléculas que denominamos calor" (cit. en Gleick 276).

Como señala Gleick, "lo que podemos hacer, o saber, formaba parte de la definición. Parecía imposible hablar de orden o de desorden sin involucrar a un agente o a un observador, sin hablar de la mente" (276).  Y eso nos lleva a la importancia de los sistemas de análisis de la información, los que detectan información utilizable donde otros sólo ven ruido. Yo comprendo que hay mucha confusión en lo que escribo, pero de esto también habló Maxwell:

"La confusión, como el término correlativo orden, no es una propiedad de las cosas materiales en sí mismas, sino únicamente en relación con la mente que las percibe. Un cuaderno de notas, siempre y cuando esté escrito con pulcritud, no resulta confuso para una persona que no sepa leer, ni para su propietario, que lo comprende de principio a final, pero para cualquier otro individuo que sepa leer resulta inextricablemente confuso. De manera similar, la noción de energía disipada no tiene cabida en un ser incapaz de sacar provecho de las energías de la naturaleza, ni en un ser capaz de seguir el movimiento de cualquier molécula y apoderarse de ella en el momento justo." (Maxwell, en Gleick 276).

Por eso la energía disipada no interesa en realidad al demonio de Maxwell, ni a otros Gods and demons, ni al árbol apenas sensitivo, pero tiene gran importancia, la entropía y la información a ella asociada, para todo lo que está en medio, y en especial para the glory, jest, and riddle of the world. Hay que ligar esta noción de información utilizable con los análisis de Goffman sobre la multiplicidad de canales interaccionales—otro día, que pensar lleva tiempo.

Todo es un código secreto

El paro y el PPSOE

Los partidos y su responsabilidad en las cifras de paro según Unión Progreso y Democracia. No habla de los nacionalistas, pero en el caso de UPyD se les presupone el rechazo a los Mases y demases:

"¿Qué tiene que ocurrir para que los españoles, y los andaluces especialmente, espabilen?"

Looking through the glass cage

Looking through the glass cage, a photo by JoseAngelGarciaLanda on Flickr.

Mediante un estudio semiótico del concepto de competencia narrativa, este artículo propone tender un puente entre la narratología y la pragmática. Haciendo uso de diversos conceptos desarrollados por la pragmalingüística, además de la teoría de la modalidad de Greimas, se reexaminan nociones como las de enunciación narrativa, voz, y persona, y se propone una reinterpretación de las teorías clásicas de la narración. Las herramientas semióticas válidas para el análisis de la acción y los agentes en general se contemplan aquí como igualmente válidas para el estudio de la ficción narrativa. 

Texto completo:

Sobre la competencia del narrador en la ficción

http://papers.ssrn.com/abstract=1846471

 

Es un viejo artículo mío, (que) parte de mi tesis, y que reaparece en varios eJournals del SSRN:

Sobre La Competencia Del Narrador En La Ficción

Reference Info: Atlantis, Vol. 19, No. 2, pp. 77-102, December 1997

eJournal Classifications	fecha
LIT Subject Matter eJournals      Literary Theory & Criticism eJournal - CMBO	15 junio 2011
PRN Subject Matter eJournals      Aesthetics & Philosophy of Art eJournal - CMBO          PRN: Aesthetic Experience, Judgment, Value (Topic) - CMBO	15 junio 2011
PRN Subject Matter eJournals      Philosophy of Language eJournal - CMBO          PRN: Pragmatics (Topic) - CMBO	15 junio 2011

English Abstract:

On the Narrator's Competence in Fiction

This paper intends to bridge the gap between narratology and pragmatics through a semiotic analysis of the concept of narrative competence. Using a number of concepts developed in the field of pragmalinguistics, in addition to Greimas's theory of modality, we undertake an examination of such narratological notions as narrative enunciation, voice, and person, and a reinterpretation of classical theories of narrative. Semiotic tools which have proved their validity for the analysis of action and agents generally are here contemplated as equally valid for the study of narrative fiction.

También aquí:

_____. "Sobre la competencia del narrador en la ficción." Atlantis 19.2 (December 1997 [issued December 1998]): 77-102.* New Online edition (2004):

         http://www.atlantisjournal.org/old/Papers/v19%20n2/v19%20n2-8.pdf

         2015

_____. "Sobre la competencia del narrador en la ficción." PDF in Dialnet

         http://dialnet.unirioja.es/servlet/oaiart?codigo=637961

         2008

_____. "Sobre la competencia del narrador en la ficción." PDF in Zaguán 24 Jan. 2009.

         http://zaguan.unizar.es/record/1974

         2009

_____. "Sobre la competencia del narrador en la ficción." From Atlantis. Online PDF in Google Docs. 2010.*

         http://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=1vSbGDAdGehHMPYHvmR0jP-lLLlxoJV2auuWd-1j5ct4tK0LX5tor5E0db4lV&hl=en

         2010

_____. "On the Narrator's Competence in Fiction / Sobre La Competencia Del Narrador En La Ficción." Online PDF at Social Science Research Network 15 June 2011.*

         http://ssrn.com/abstract=1846471

         2011

         Literary Theory and Criticism eJournal 15 June 2011.*

         http://www.ssrn.com/link/English-Lit-Theory-Criticism.html

         2012

         Aesthetics & Philosophy of art eJournal 15 June 2011.*

         http://www.ssrn.com/link/Aesthetics-Philosophy-Art.html

         2013-04-25

         Philosophy of Language eJournal 15 June 2011.*

         http://www.ssrn.com/link/Philosophy-Language.html    

         2012

_____. "Sobre la competencia del narrador en la ficción." ResearchGate 22 June 2012.*

         http://www.researchgate.net/publication/28049884

         2012

_____. "Sobre la competencia del narrador en la ficción." In García Landa, Vanity Fea 25 April 2013.*

         https://vanityfea.blogspot.com/2013/04/sobre-la-competencia-del-narrador-en-la.html

         2023

_____. "Sobre la competencia del narrador en la ficción." Academia 26 Sept. 2013.*

         http://www.academia.edu/176322/

         2013

 

 

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Firefox 3.0

Firefox 3.0, a photo by JoseAngelGarciaLanda on Flickr.

Cinema of South Africa

From Wikipedia, the free encyclopedia

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Open-Air-Cinema in Johannesburg

Cinema of Africa
Arab cinema Cinema of Algeria Cinema of Egypt Cinema of Morocco Cinema of Somalia Cinema of Burkina Faso Cinema of Kenya Cinema of Niger Cinema of Nigeria Cinema of Senegal Cinema of South Africa

Part of a series on the
Culture of South Africa
History
People
Languages[show]
Cuisine
Festivals[show]
Religion
Art
Literature[show]
Music and performing arts[show]
Media[show]
Sport
Monuments[show]
Symbols[show]
Culture portal South Africa portal
v t e

The cinema of South Africa refers to the films and film industry of the nation of South Africa. Although few local productions are known outside South Africa itself, many foreign films have been produced about South Africa (usually involving race relations). One exception was the film The Gods Must Be Crazy in 1980, set in the Kalahari. This is about how life in a traditional community of Bushmen is changed when a Coke bottle, thrown out of an aeroplane, suddenly lands from the sky. The late Jamie Uys, who wrote and directed The Gods Must Be Crazy, also had success overseas in the 1970s with his films Funny People and Funny People II, similar to the TV series Candid Camera in the US. Leon Schuster's You Must Be Joking! films are in the same genre, and hugely popular among South Africans.
Arguably, the most high-profile film portraying South Africa in recent years was District 9. Directed by Neill Blomkamp, a native South African, and produced by Peter Jackson, the action/science-fiction film depicts a sub-class of alien refugees forced to live in the slums of Johannesburg in what many saw as a creative allegory for apartheid. The film was a critical and commercial success worldwide, and was nominated for Best Picture at the 82nd Academy Awards.
Other notable exceptions are the film Tsotsi, which won the Academy Award for Foreign Language Film at the 78th Academy Awards in 2006 as well as U-Carmen e-Khayelitsha, which won the Golden Bear at the 2005 Berlin International Film Festival.

Contents

• 1 List of South African films
• 2 The 4 major South African film distributors
• 3 See also
• 4 External links

Red dust / In My Country / A Dry White Season

My wife in Paris

My wife in Paris, a photo by JoseAngelGarciaLanda on Flickr.

Los actos de habla según Fish

Un artículo mío en varios eJournals del SSRN:

Stanley E. Fish's Speech Acts

Reference Info: Atlantis, Vol. 12, No. 2, pp. 121-39, 1991

http://papers.ssrn.com/abstract=1841346 

eJournal Classifications	Fecha
CSN Subject Matter eJournals      Cognitive Linguistics: Cognition, Language, Gesture eJournal - CMBO          CSN: Communication (Linguistics) (Topic) - CMBO	15 mayo 2011
LIT Subject Matter eJournals      Literary Theory & Criticism eJournal - CMBO	15 mayo 2011
PRN Subject Matter eJournals      History of Western Philosophy eJournal - CMBO          PRN: 20th Century Philosophy (Topic) - CMBO	15 mayo 2011
PRN Subject Matter eJournals      Philosophy of Language eJournal - CMBO          PRN: Pragmatics (Topic) - CMBO	15 mayo 2011
RCRN Subject Matter eJournals      Rhetorical Theory eJournal - CMBO          RCRN: Other Rhetorical Theory (Topic) - CMBO	15 mayo 2011

L'instant d'amour 2

L'instant d'amour 2 from Jose Angel García Landa on Vimeo.

Muerte y moridera

Hace ya más de un año que se murió The Valve, supongo que de una mezcla de sobreinformación ambiental e infraparticipación local.  Lo digo porque últimamente empiezo a ver signos de muerte en  este blog, que empecé en 2004.  Ya prácticamente no escribo artículos, ni organizados ni divagantes. Ya no comento las películas que veo; las veo y ya está, como hacía antes. Anuncio viejos materiales—me anuncio a mí mismo, por así decirlo; quiero decir que nunca hay reacciones a esos autoanuncios. De cosas personales nunca he hablado mucho, a pesar de las apariencias. Sí, sigo navegando por ahí, y cortopego y enlazo... (y, bueno, así empezaron los blogs, como colecciones de enlaces y curiosidades de la web) pero eso parece indicar que como poco este blog está cambiando de naturaleza. Pego fotos, pero ya están en otras partes, es redundante. Tengo un microblog, pero eso ya está en mi twitter. La función del blog como centro de operaciones no parece ser tan importante que justifique su existencia, y menos por triplicado. Sobre todo cuando mi ratio de posts/comentarios debe ser la más baja del planeta. Requerirá un replanteamiento, o sacudirse la inercia. Pero en suma, prefiero que muera de muerte natural, y eso significa por ahora seguir rodando cuesta abajo lentamente, rechinando y tambaleándose, mientras los ejes se van gastando.

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Por otra parte, tengo la sensación de que mis intereses no son ni muy compartidos ni muy conducive to life. El ver las cosas a escala global, o cósmica, el tener una idea clara de a qué se debe todo y de qué está compuesta cada esquina del mundo, cada gesto y cada intervención, es muy beneficioso para el conocimiento, pero no tanto para el entusiasmo. Con lo cual, no sólo es que el estudio de tus propias motivaciones te conduzca a una especie de nirvana inactivo—es que ni siquiera entran muchas ganas de difundir ese insight into the true nature of reality. No aspiramos a ser meméticos, una vez sopesado todo. Let things slowly drift away—they will do so anyway.

Zozobras completas

 

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Una luz en el Panteón

Una luz en el Panteón, a photo by JoseAngelGarciaLanda on Flickr.

Entrevista con Arsuaga

En la web de la Fundación Juan March:

Juan Luis Arsuaga y Antonio San José

Conversaciones en la Fundación: Juan Luis Arsuaga

Enviar a un amigo

Fecha: 12/04/2013

Sobre la evolución, Juan Luis Arsuaga, y El enigma de la Esfinge

La evolución cósmica

Cosmic Evolution: Outlines of Cosmic Idealism (1923), de John Elof Boodin. Un evolucionista cristiano, a la vez ateo y creyente, idealista y materialista—una especie de Teilhard de Chardin avant la lettre:

Boodin,  John Elof. (Ph.D.).  Cosmic Evolution: Outlines of Cosmic Idealism. 1923.  Google Books:

http://books.google.es/books?id=7bJdlwNq1HkC

2013

_____. Cosmic Evolution. New York: Macmillan, 1926.

Amazon:
https://www.amazon.es/Cosmic-Evolution-Outlines-Idealism/dp/1417923938

 A review: https://www.jstor.org/stable/3745874 

 

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Vista del fondo de una calle de París

Vista del fondo de una calle de París, a photo by JoseAngelGarciaLanda on Flickr.

Colonialism and Post-Colonialism

Me hallo en Scribd:

Colonialism Bibliography by Abed E. Badran (well, actually from J. A. García Landa's Bibliography of Literary Theory, Criticism and Philology):

 

Colonialism Bibliography by Abed E. Badran

Future Shock

Un documental presentado por Orson Welles, que expone las ideas del libro de Alvin Toffler Future Shock (1970). La aceleración tecnológica, la transformación desorientadora causada por ella, la sobreabundancia de opciones y de información, la llegada imprevista y prematura del futuro, la disolución de las ataduras tradicionales y una sensación de impermanencia y provisionalidad—así definen a este shock del futuro. Así era este futuro presente hace cuarenta años, a principios de los 70:



 

 

Future Shock. Dir. and prod. Alex Grashoff. Hosted by Orson Welles. Teleplay by Ken Rosen, based on the book by Alvin Toffler. Exec. Prod. Charles Fries. McGraw-Hill Films / Metromedia, Online at YouTube 9 March 2013:

         http://youtu.be/9cB8FQeawvA

         2013

         https://youtu.be/fkUwXenBokU

         2023

 

Porvenir retroprospectivo

 

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On the Future of the Book

A commentary to a post if:book on the future of the book, "The future of the book is the future of society":

I suppose that given the affordances for universal exchange, linking and connection provided by new media, an important issue in new books will be simply to preserve their identity as books, or call them what you will, multimedia units, or discourse interventions. They might tend to be dissolved into ongoing multimedia conversations on whatever subject they deal with, or into the author's whole production, to follow two lines of dissolution. So the issue of how they manage to (still) be books at all will be an important one, with those which remain identifiable as such. Because no doubt many textual and media practices are emerging which cannot be contained by the definition of book, however generously stretched.

Por la Galaxia Gutenberg (The Surfer's Guide)

 

 

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Nivel narrativo, status, persona...

Un artículo mío, en español que aparece en el SSRN como

Narrative Level, Status, Person, and the Typology of Narratives (Nivel Narrativo, Status, Persona, y Tipología de Las Narraciones) (in Spanish)

Reference Info: Miscelánea: A Journal of English and American Studies, Vol. 17, pp. 91-121, 1996

http://papers.ssrn.com/abstract=1758659 

Clasificado en las siguientes revistas electrónicas:	Fecha
CSN Subject Matter eJournals      Cognition & the Arts eJournal - CMBO          CSN: Mental Operations (Cognition & the Arts) (Topic) - CMBO              CSN: Narrative & Story (Sub-Topic) - CMBO	13 feb. 2011
LIT Subject Matter eJournals      Literary Theory & Criticism eJournal - CMBO	13 feb. 2011
PRN Subject Matter eJournals      Aesthetics & Philosophy of Art eJournal - CMBO          PRN: Philosophy of the Arts: Fields, Genres & Media (Topic) - CMBO	13 feb. 2011
PRN Subject Matter eJournals      Philosophy of Language eJournal - CMBO          PRN: Pragmatics (Topic) - CMBO	13 feb. 2011