sábado, 31 de marzo de 2018
Retropost #2082 (31 de marzo de 2008): Demudanzas
No me mudo (de casa); no he reñido con nadie. Pero esta semana nos ponen
una estantería enorme y hay que hacer mudanzas internas, desalojando
libros de un cuarto para otro, y moviendo lo que tan quietico estaba. Y
da mala gana ver tanto libro que leí hace años y otros que compré con
intención de leer y no leí y ya no leeré. En esta pseudo-mudanza me ha
entrado una sensación de prejubilación, de decir, ¿para qué? Si todo va a
ir a la trituradora de papel. Nuestros libros ya no nos servirán de
gran cosa ni a nosotros, ni menos a nuestros hijos. Y ni siquiera quedan
ya bibliotecas que los quieran. Este siglo nada más abrirse está
clausurando un montón de cosas. A mí me está entrando el desánimo—o
igual es la vagancia de mover tanto libro. Si me toca un día hacer otra
mudanza, igual me voy sin los libros, tanto pasado acumulado.
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viernes, 30 de marzo de 2018
Retropost #2081 (30 de marzo de 2008): Ebro abajo
Vamos de excursión un par de días Ebro abajo hasta Sancarlas de la Rápita, a conocer el pueblo, justo donde acaba la llanura del delta (que es todo lo espectacular que pueda ser una llanura a fuerza de puro llana). En San Carlos ya cambia la cosa y empieza a subir una cordillera muy bonita. Igual acabamos pasando allí los veranos, o parte—nos ha gustado mucho, y parece tranquilo, cosa de agradecer en la costa mediterránea. Volviendo hoy más allá de Amposta río arriba había unos paisajes espectaculares, con la tormenta y la luz amarilla, los montes recortados entre niebla, ascendiendo al cielo en degradados que no se sabía si eran nubes o montes, las dos cosas serían. Y el río que parecía un lago interminable, encajonado ente paredes llenas de cuevas, que se deben mezclar las de los cavernícolas con las de los salteadores y con los búnkers de la guerra civil. Vamos, para filmar algún Señor de los Anillos IV estaba la cosa. Lástima de fotos, había acabado ya con todas las pilas en el puerto de Sant Carles. Pero volveremos—en barca, en alguna vida que debería ser posible. O igual quedará sólo la cosa en las posibilidades imaginadas, igual que se va la mente subiendo por esos montes que son nubes, no lo puede evitar.
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10 años después...
Hay que decir que por fin optamos ya hace muchos años por pasar los veranos en la dirección contraria, en Galicia. Y es más, no he vuelto más por Cataluña.... ni volveré, si puedo evitarlo, tal es la ofensa a la inteligencia, a la decencia, a la justicia, a la ley, y al gusto, que ha supuesto el Prusés nacionalista de Cataluña. A pesar de Tabarnia, pesa mucho la balanza contra Cataluña, sabiendo que hay Tanto Tonto ambiental. No es cosa de respirar el mismo ambiente nazificado. Porque, como bien decía el diagnóstico de tontos de José Mota, visto lo que hemos observado estos últimos años, está claro que no son tontos para un día, no, ni sólo un poco. Son Tontos del Todo, y Pa Siempre. Así que con su pan tumaca se lo coman; yo no iré a discutir con ellos ni a aguantarlos de cerca.
#ViolenciaCatanazi
— jbonR (@jbonR) 31 de marzo de 2018
Sant Carles de la Ràpita. La turba catanazi persigue a coches y agentes. Los apedrean. Los insultos de siempre. Algunos de ellos a duras penas consiguen entrar en los coches para protegerse. ¡Comandos borrokas en acción!. Felicitaciones y aplausos. #Rebelión pic.twitter.com/MM4NifocBI
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jueves, 29 de marzo de 2018
Literaturwissenschaft (AnthroWiki)
Enlazan mi bibliografía (http://bit.ly/abiblio) en esta página de AntroWiki sobre teoría de la literatura, en alemán:
Les alabo el gusto. Es la bibliografía de teoría literaria más enlazada (al menos según mi Google)
—y también uno de los Libros Más Gordos del mundo, en diversos volúmenes, claro:
Les alabo el gusto. Es la bibliografía de teoría literaria más enlazada (al menos según mi Google)
—y también uno de los Libros Más Gordos del mundo, en diversos volúmenes, claro:
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Por la ilegalización de los partidos golpistas
Albert de Paco, José María.
"Contra la melancolía." Vozpópuli
29 March 2018.*
"Contra la melancolía." Vozpópuli
29 March 2018.*
2018
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El Papa, el cotilleo y el terrorismo
El Papa Francisco cuenta un chiste sobre una cotilla, para a continuación equiparar el cotilleo con el terrorismo. Los dos dejan la bomba plantada, dice el Papa, y condena la práctica del cotilleo.
Mi opinión:
Menuda manera de trivializar el terrorismo. A éste le da lo mismo una cosa que otra, está claro. Pecadillos confesables—reza un padrenuestro, hijo mío, y procura no hacerlo más. Pero quizá lo más siniestro es que quiera prohibir el cotilleo. ¿Qué sería de la vida social sin el cotilleo? ¿Qué sería de de la JUSTICIA? Pues con el cotilleo se castiga a quien de lo contrario jamás recibiría el castigo seguramente bien merecido. No me parece cristiano siquiera, lo de prohibir el cotilleo, aunque en eso el Papa es más autoridad que yo, lo reconozco.
Mi opinión:
Menuda manera de trivializar el terrorismo. A éste le da lo mismo una cosa que otra, está claro. Pecadillos confesables—reza un padrenuestro, hijo mío, y procura no hacerlo más. Pero quizá lo más siniestro es que quiera prohibir el cotilleo. ¿Qué sería de la vida social sin el cotilleo? ¿Qué sería de de la JUSTICIA? Pues con el cotilleo se castiga a quien de lo contrario jamás recibiría el castigo seguramente bien merecido. No me parece cristiano siquiera, lo de prohibir el cotilleo, aunque en eso el Papa es más autoridad que yo, lo reconozco.
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Retropost #2080 (29 de marzo de 2008): El ángel de la Historia
"Hay un cuadro de Klee que se titula Angelus Novus. Se ve en él un ángel, al parecer en el momento de alejarse de algo sobre lo cual clava la mirada. Tiene los ojos desorbitados, la boca abierta y las alas tendidas. El ángel de la historia debe tener ese aspecto. Su rostro está vuelto hacia el pasado. En lo que para nosotros aparece como una cadena de acontecimientos, él ve una catástrofe única, que arroja a sus pies ruina sobre ruina, amontonándolas sin cesar. El ángel quisiera detenerse, despertar a los muertos y recomponer lo destruido. Pero un huracán sopla desde el paraíso y se arremolina en sus alas, y es tan fuerte que el ángel ya no puede plegarlas. Este huracán lo arrastra irresistiblemente hacia el futuro, al cual vuelve las espaldas, mientras el cúmulo de ruinas crece ante él hasta el cielo. Este huracán es lo que nosotros llamamos progreso."
(Walter Benjamin, Tesis sobre la Historia y Otros Fragmentos)
Pongo un comentario al post de Historiantes sobre este ángel:
Creo que con ese ángel que mira atrás se refiere Walter Benjamin al conocimiento retrospectivo que constituye la historia, y que le da su perspectiva sobre los acontecimientos superior a la de los contemporáneos. Los contemporáneos viven inmersos en acontecimientos cuyo significado desconocen, porque ese significado todavía no se ha producido (lo producirá el tiempo, con sus resultados y consecuencias)—es decir, nunca vivimos los acontecimientos históricos que nos son contemporáneos como tales acontecimientos históricos, o al menos nunca de la misma manera. Esa expresión que utiliza a veces la prensa, "estamos contemplando un acontecimiento histórico", es una especie de apuesta. La historia en el sentido de procesos históricos sucede en el presente, en cada presente, pero la Historia como historiografía, como gran narración, como acumulación de tiempo y conocimiento, es inherentemente narrativa y retrospectiva. Si es que no es retroactiva... porque podría parecer que algunos de estos acontecimientos históricos son generados "en el pasado" tiempo después de que éste haya transcurrido. Cuando efectos imprevistos entonces acaben por salir a la luz, y los acontecimientos ahora "históricos" sean reevaluados por la posteridad. Pero esta retrospección/retroacción, lejos de significar que podemos cambiar el pasado a nuestro gusto, significa lo contrario, como dice Benjamin: no sólo la tragedia de que no podemos evitar las catástrofes que sucedieron (no podemos avisarles de lo que se avecina, de lo que vemos desde nuestra atalaya del futuro), sino también nuestra propia tragedia: nuestra acción interpretativa no está por encima de la historia, sino que está involucrada con los acontecimientos de nuestro tiempo, y también como historiadores actuamos, somos arrastrados por el viento huracanado de la historia en el que nuestra interpretación o perspectiva es un acontecimiento (insignificante) más.
No deja de recordar esta visión del conocimiento como generación retroactiva de objetos virtuales a otra línea de razonamiento que sigue Walter Benjamin en su ensayo "La tarea del traductor". Allí habla de un objeto virtual creado por la acción del traductor: un aspecto antes desconocido de una obra que sólo sale a la luz por efecto de una traducción. No en la propia traducción, ni en realidad en la obra que se escribió, sino como un resultado de la interacción de la traducción y el original.
Al igual que este objeto fantasmagórico, los acontecimientos históricos creados por nuestra perspectiva retrospectiva no están propiamente hablando ni en el pasado ni en el presente que los contempla, sino en ese extraño tiempo virtual que es el pasado contenido en el presente—en realidad, el único pasado que existe.
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El Parlamento catalán, en rebeldía
Como siempre, el parlamento catalán es un foco de traición, prevaricación y rebeldía, que debe ser cerrado cuanto antes, y la autonomía suspendida sine die. Ayer decidieron una vez más que no están sometidos a la ley española, y exigen la liberación de los golpistas presos:
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miércoles, 28 de marzo de 2018
Los nacis podemoides y sus antorchas
Poco después de aparecer estos carteles por mi barrio en Zaragoza asesinaba un okupa podemoide catalanista a un vecino, Víctor Laínez, catalán de Zaragoza, por llevar unos tirantes con la bandera de España. "Limpiando el barrio"—mi barrio. "De facstas"—entendiendo por tal todo el que no comulgue con sus marchas de antorchas y su sectarismo totalitario.
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Top Ten en Postcolonial
Dear Jose Angel Garcia Landa:
Your paper, "INTERTEXTUALITY AND EXOTICISM IN SALMAN RUSHDIE'S THE MOOR'S LAST SIGH", was recently listed on SSRN's Top Ten download list for: LIT: Post-Colonial Literature (Topic).
As of 28 March 2018, your paper has been downloaded 177 times. You may view the abstract and download statistics at: https://ssrn.com/abstract=
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UGT y CC.OO., sindicatos golpistas
UGT y CCOO se ponen del lado de los golpistas catalanes. Ténganlo en cuenta en las próximas elecciones sindicales, y a la hora de interpretar los comunicados de esta gente.
Deberían ser expulsados de presupuestos y desoídos en mesas de negociación YA.
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Retropost #2079 (28 de marzo de 2008): Sing and Sing
"Those Dancing Days Are Gone"—poema para cojos de W.B. Yeats, musicado por la Presidenta de la República Francesa. Y ahora con mi contribución.
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martes, 27 de marzo de 2018
Golpistas en la conversación
Comentario que pongo en el Facebook de José Luis Corral, colega de mi Facultad con una página muy activa con gente de todo pelaje:
José Luis Corral: tienes como "amigos de Facebook" a golpistas que apoyan a estos nacis catalanes, y que insultan a quienes disentimos de ellos, y para más inri, nos llaman "degenerados fachas" y otras lindezas. Enemigos, como ves, del orden judicial, de los símbolos de España y de la legitimidad constitucional, y amigos de Putschdemón y sus boixos nois. Ellos y yo no podemos estar en la misma página. Te ruego los elimines del grupo; si no, me autoeliminaré yo. Gracias en su caso.
___
Ante la falta de respuesta, y la no eliminación del grupo de los golpistas puchimonófilos y sus insultos, me autoelimino del grupo de Facebook de José Luis Corral. Como parte de mi política de no pasarles ya ni una a los catalanistas.
José Luis Corral: tienes como "amigos de Facebook" a golpistas que apoyan a estos nacis catalanes, y que insultan a quienes disentimos de ellos, y para más inri, nos llaman "degenerados fachas" y otras lindezas. Enemigos, como ves, del orden judicial, de los símbolos de España y de la legitimidad constitucional, y amigos de Putschdemón y sus boixos nois. Ellos y yo no podemos estar en la misma página. Te ruego los elimines del grupo; si no, me autoeliminaré yo. Gracias en su caso.
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Ante la falta de respuesta, y la no eliminación del grupo de los golpistas puchimonófilos y sus insultos, me autoelimino del grupo de Facebook de José Luis Corral. Como parte de mi política de no pasarles ya ni una a los catalanistas.
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Retropost #2078 (27 de marzo de 2008): The Age of Innocence
Edith Wharton era bird of a feather con su amigo Henry James. Ella vivía menos reprimida sexualmente (o era más sexual la mujer) pero los ambientes que retratan una y otro son igualmente sofocantes—si bien en el caso de James ayuda que la actitud del autor y su estilo son tan sofocantes como las mentes victorianas (o de la Era de la Purpurina Dorada americana) que retrata. Para crear una ezperiencia realmente intensa, para quien pueda con ella. Wharton es más ágil y convencional en su estilo narrativo; en su observación social se la ve tan curiosa, maledicente y cotilla como sus personajes, cosa que también le añade un toque característico.
Lo cierto es que pocos platos rompen esta condesa supuestamente "rebelde y escandalosa" y el hipercivilizado Archer. Ni un plato de las carísimas vajillas que aparecen—es una película de vajillas, y salones, y decorados recargados que te hacen aborrecer tus deseos atrapados en el salón, y jarrones en peanas, y papeles pintados, y carísimos y opresivos trajes, y plutocracia burguesa, invitaciones calculadas, vigilancias mutuas con el rabillo del ojo, falsa espontaneidad... uf. La vida misma, vamos.
Nueva York es un pueblo grande donde todas las familias "que cuentan" se conocen y se controlan. Archer y Olenska se gustan desde chavales (se habían dado un beso a escondidas), y siguen siguiéndose años después, cuando ella se ha separado de su conde europeo, con una mezcla extraña de bienestar, amistad, deseo, obsesión y amor, que los tiene desorientados a ratos. Pero Archer no rompe su compromiso con May al reaparecer la prima, le pilla con el pie cambiado. Sigue adelante, se casa y sólo logran verse de año en año, de salón en salón, subiendo la temperatura, mandándole rosas, cogiéndole la mano, paseando con ella...
"Each time I see you," le dice, "you happen to me all over again."
Pero cuando por fin han quedado en firme para hacer el amor "una vez y no más", ella se echa atrás: el espera un hijo, la empobrecida condesa se retira a Europa, y eso que todo el mundo sospechaba que ya eran amantes.... la película nos lleva por estos avatares y nos atormenta deliciosamente con el deseo insatisfecho de los protagonistas. Pero claro, ¿qué sería el deseo satisfecho? Behind, a dream. Lo mismo que el insatisfecho.
Archer se reía de las convenciones; parecía un hombre del siglo XX pillado en el XIX—creía en la igualdad de las mujeres, no se escandalizaba de la separación y devaneos de Olenska, ironizaba sobre las costumbres sociales del país. Pero al final resulta ser él un "old-fashioned", como le dice a su hijo, años después y ya en el siglo XX. Es ya viudo, y en París tiene ocasión de visitar a Olenska. Su hijo va a verla: el prefiere no hacerlo. Si hubiese hecho como un caballero del XIX, hubiesen sido amantes, a pesar de la dignidad de ella—que tampoco era tanta. Tal como sale todo, es la mosquita muerta de su mujer la que, guiada por su intuición social, que la debe tener en el cerebelo, consigue salvar su matrimonio y todas sus apariencias y realidades, y dejar a Archer sin vivir el que debía haber sido (y es en cierto modo) el gran amor de su vida.
Pero, bueno—gran amor a ratos. La película nos selecciona de esta historia los brevísimos encuentros de Archer y Olenska a lo largo de treinta o cuarenta años. Entre medias, hacen muchas otras cosas: oficinas, abogacías, viajes familiares, cenas con lo mejorcito de Nueva York. Y no parece que se echen mucho de menos. Cuando están cerca, se carga la atmósfera, lejos—ni vu ni connu. Así que Archer participa (plenamente, pero vamos, hasta la médula) de los valores y la hipocresía de su sociedad. Se ata a sí mismo y busca su comodidad y conveniencia social, lástima lo de Olenska (Si al menos hubieran copulado un poco... pero bah, así queda más espiritual). Y la película, presentándolos como a dos personajes apasionados en medio de un rígido mundo de formas y maneras, comete la misma falacia. Aquí todos grandes pasiones, pero de puertas para adentro y sin que peligre el manimani. Porque ¿no somos todos burgueses, hasta los directores de cine? Y algunos hasta de Nueva York. ¿Y quién no ha tenido algún gran amor imposible, de esos de cuarenta y ocho horas de dedicación intensa, distribuidos en veinte años?
Dice Roger Ebert que el ambiente de esta película "seems so alien it could be pure fantasy. A rigid social code governs how people talk, walk, meet, part, dine, earn their livings, fall in love, and marry. Not a word of the code is written down anywhere. But these people have been studying it since they were born."
Pues no se en qué ambiente social vivirá Ebert, pero en el mío yo no veo ninguna diferencia con la realidad, actually.
The Age of Innocence. Dir Martin Scorsese. Written by Jay Cocks and Martin Scorsese. Based on Edith Wharton's novel. Cast: Daniel Day-Lewis, Michelle Pfeiffer, Winona Ryder. Music by Elmer Bernstein. Prod. Barbara De Fina. Cappa / De Fina Production. USA: Columbia, 1993. (La Edad de la Inocencia. Spanish DVD. Madrid: Sony Pictures Home Entertainment, 2004).
—oOo—
Retropost #2077 (27 de marzo de 2008): Menos volúmenes
Decía Philip Roth en El País que las pantallas han matado a la lectura. Matizamos en Mi Literaturas, donde la opinión general (lógico, en un espacio web sobre literatura) es que los textos y las pantallas se complementan. Comento:
E incluso podemos hablar de "complementación" entre las pantallas y los libros impresos... lo cual es un matiz distinto. Es gracias a los ordenadores que se ha dado el boom de edición de nuevos títulos (ahora todos publicamos), y gracias a los ordenadores puede encontrar un libro minoritario su público, y venderse. Y vamos a más texto, no a menos, tanto impreso como electrónico. Pero una proporción cada vez mayor de ese texto estará almacenado en ordenadores. Como es lógico. Si puedo llevar una biblioteca entera en el bolsillo, ¿para qué voy a llevar un solo libro?
En cualquier cacharrillo mp4 te caben más libros de los que vas a leer el resto de tu vida... Será que además de leer algunos, tendremos que manejar muchos más. A eso también ayudan los textos electrónicos y las búsquedas.
Me replica pAbLo:
Como de matizar se trata te diré que para mí el formato del libro me brinda una lectura más placentera que cualquier soporte digital, por quince bibliotecas nacionales que tenga en su interior. Llámame antiguo (a pesar de mi edad) o fetichista, que probablemente lo sea ;)
Y yo:
Ah, amigo. Te llamaré más bien hedonista. Pero el placer no es la única consideración.
pAbLo:
Jejeje,
hay muchas otras como la capacidad de almacenamiento, de organización,
de selección etc. En todas ellas los soportes digitales vencen a los
libros impresos, pero vaya por delante el encanto de lo clásico y de
tener un libro en las manos, aunque solo sea por no fastidiar los ojos
con la radiación de las pantallas y por saborear (en plan hedonista y
sensorial) el efecto de la tinta sobre el folio.
Un saludo!
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Tertulia de Federico: Los separatistas catalanes aumentan la violencia -...
Los CDR: unos esgarramantas iluminados que necesitan, por su propio bien pero sobre todo por el nuestro, una lluvia palos inmisericorde. En lugar de estas tácticas de disuasión y antidisturbios de la Sta. Pepis que emplean los policías por orden de la superioridad. Un teatrillo infecto, y una apariencia de cubrir el expediente en el mantenimiento del orden. Pero estamos gobernados por un muerto viviente, o peor.
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¿El mayor atentado de la ETA? (Silenciado)
Con 78 muertos y 113 heridos, el incendio del Hotel Corona de Aragón en 1979 es, muy posiblemente, el mayor atentado cometido por la ETA, y el segundo mayor atentado terrorista en España. El hotel estaba lleno de militares, y albergaba también a la familia Franco. Se hallaron huellas de napalm, tuvo varios focos y en 4 minutos un fuego supuestamente originado en las freiduría de la planta baja, estaba ya en la última planta. En la novena.
Minuto 1.46.00:
Lo malo es cuando llegamos a las psicofonías. Les pongo este comentario. Muy interesante el reportaje sobre el Corona de Aragón, pero es lamentable que lo juntéis con asuntos como las psicofonías y las apariciones. Eso desacredita al reportero, y os desacredita a la cadena, aparte de que podría tomarse como una burla a las víctimas. Lo digo por si queréis tomar nota.
Veinte años después, Aznar dio la condición de víctimas del terrorismo a las víctimas del Corona, sin reconocer sin embargo el atentado como atentado terrorista. Una nueva investigación que se abrió más de treinta años después terminó en 2013 con el mismo veredicto: incendio accidental. Pero en una época de pleno enjuague y blanqueamiento de la ETA, no sabe uno qué pensar. O quizá precisamente sí se sabe qué pensar. Tras el atentado hubo una llamada de la ETA y del FRAP reivindicando el atentado, pero se desestimó como no fiable. Hasta que no tengamos las actas completas de la ETA, desclasificadas y publicadas, es posible que no tengamos más datos.
Ahora bien, hay una prueba casi incontrovertible de que fue un atentado, si bien es una prueba del tipo que no aceptaría ningún tribunal. Es ésta. El delegado del gobierno, Francisco Laína, antes de realizar ninguna investigación, y con el hotel aún humeando, declaró ese mismo día, justo después del incendio, que había sido un incendio fortuito. Y a esa versión se atuvieron (sin duda no por iniciativa del delegado del gobierno) las investigaciones subsiguientes, que silenciaron el atentado de manera notable, reduciéndolo a la categoría de incendio y accidente no comentable y sin significado político.
No sé si ésta es la verdad del incendio del Corona: un atentado de la ETA que no ha interesado reconocer a unos ni reivindicar a los otros. Pero me parece que pasarán años antes de que se sepa algo con certidumbre. O más bien quizá nunca llegue a haber una verdad de este asunto, como no la va a haber del único atentado con más víctimas, el del 11-M.
Minuto 1.46.00:
Lo malo es cuando llegamos a las psicofonías. Les pongo este comentario. Muy interesante el reportaje sobre el Corona de Aragón, pero es lamentable que lo juntéis con asuntos como las psicofonías y las apariciones. Eso desacredita al reportero, y os desacredita a la cadena, aparte de que podría tomarse como una burla a las víctimas. Lo digo por si queréis tomar nota.
Veinte años después, Aznar dio la condición de víctimas del terrorismo a las víctimas del Corona, sin reconocer sin embargo el atentado como atentado terrorista. Una nueva investigación que se abrió más de treinta años después terminó en 2013 con el mismo veredicto: incendio accidental. Pero en una época de pleno enjuague y blanqueamiento de la ETA, no sabe uno qué pensar. O quizá precisamente sí se sabe qué pensar. Tras el atentado hubo una llamada de la ETA y del FRAP reivindicando el atentado, pero se desestimó como no fiable. Hasta que no tengamos las actas completas de la ETA, desclasificadas y publicadas, es posible que no tengamos más datos.
Ahora bien, hay una prueba casi incontrovertible de que fue un atentado, si bien es una prueba del tipo que no aceptaría ningún tribunal. Es ésta. El delegado del gobierno, Francisco Laína, antes de realizar ninguna investigación, y con el hotel aún humeando, declaró ese mismo día, justo después del incendio, que había sido un incendio fortuito. Y a esa versión se atuvieron (sin duda no por iniciativa del delegado del gobierno) las investigaciones subsiguientes, que silenciaron el atentado de manera notable, reduciéndolo a la categoría de incendio y accidente no comentable y sin significado político.
No sé si ésta es la verdad del incendio del Corona: un atentado de la ETA que no ha interesado reconocer a unos ni reivindicar a los otros. Pero me parece que pasarán años antes de que se sepa algo con certidumbre. O más bien quizá nunca llegue a haber una verdad de este asunto, como no la va a haber del único atentado con más víctimas, el del 11-M.
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La derrota del separatismo llevará años
El indigno y envilecido gobierno de España, siempre dispuesto a pactar con los golpistas, no hace una valoración global de lo que ha supuesto el alto judicial al golpe de Estado catalán, ni la detención de Puigdemont como icono-fantoche del antiespañolismo delincuente catalán.
Por suerte sí hace la valoración Santiago Abascal, presidente de Vox, el partido que, frente a la inacción de todo el Arco Parlamentario, gobierno y oposición, ha tomado activamente cartas en la defensa de España, y que es quien ha parado el golpe—con el Rey y el Tribunal Supremo, si hay que nombrar tres protagonistas clave.
Abascal, Santiago. "La
derrota del separatismo llevará años." Libertad
Digital 26 March 2018.*
2018
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lunes, 26 de marzo de 2018
Top ten en Narrative&Story
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Dear Jose Angel Garcia Landa:
Your paper, "ACCIÓN, RELATO, DISCURSO: ESTRUCTURA DE LA FICCIÓN NARRATIVA (ACTION, STORY, DISCOURSE: THE STRUCTURE OF NARRATIVE FICTION)", was recently listed on SSRN's Top Ten download list for: CSN: Narrative & Story (Sub-Topic).
As of 26 March 2018, your paper has been downloaded 260 times. You may view the abstract and download statistics at: https://ssrn.com/abstract=
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CSN: Narrative & Story (Sub-Topic) Top Ten.
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Bueno, hace veinte años que publiqué este libro, Acción, Relato, Discurso, y hace 30 que escribí la sustancia de él. Bueno es que obtenga el reconocimiento merecido incluso tantos años después. 😶
Y también:
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Puigdemont detenido en Alemania
Editorial de Dieter: ¿Qué va a pasar con Puigdemont? https://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2018-03-26/editorial-de-dieter-que-va-a-pasar-con-puigdemont-123258.html
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Never Say Never
Well, perhaps sometimes?— JoséAngelGarcíaLanda (@JoseAngelGLanda) 26 de marzo de 2018
Retropost #2076 (26 de marzo de 2008): Quelqu'un m'a dit
Alguien ha dicho que alguien todavía quiere a alguien... pero ni me acuerdo de la fuente. Bah, será una vaga indiscreción, un burdo rumor. Hay que acudir a fuentes bien informadas. Nos sugiere Carla Bruni,
"...si le SMS avait existé, si la rumeur avait été avérée, c'eût été par hasard, au terme d'une vague indiscrétion, d'un "quelqu'un m'a dit", et non d'une investigation rigoureuse… Voilà bien le problème : quand on est indiscret, il faut être sûr de ce qu'on raconte."
Mais qui est-ce qui m'a dit que toujours tu m'aimais ?
Je ne me souviens plus c'était tard dans la nuit
J'entends encore la voix, mais je n'vois plus les traits
"Il vous aime, c'est secret, lui dites pas que j'vous l'ai dit"
Tu vois quelqu'un m'a dit...
Que tu m'aimais encore - me l'a-t-on vraiment dit ?
Que tu m'aimais encore, serait-ce possible alors ?
Quién sabe. Dimes y diretes. Habría que hacer una investigación rigurosa...
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Retropost #2075 (26 de marzo de 2008): Visitas de la Red
Acabo de recibir varias visitas seguidas de La Red. Lugar que debe
encontrarse en algún extremo de la red viaria. Adivinen dónde— (el de La
Red no puede participar):
Este guguelmap tan práctico viene con el contador Webstats; una de tantas cosas para curiosear siguiendo la pista a quien te sigue la pista. Aunque creo que en realidad lo que te localiza con una precisión de unos palmos no es propiamente el sillón donde están sentados los lectores—donde estás sentado tú, hipócrita lector, como posible blanco de un misil guiado por GPS o de un láser orbital— sino que es más bien el servidor de área al que están conectados. Vamos, que igual en realidad no me visita nadie de La Red, sino alguna moza de La Sota o de Villacorta, un cura de Prioro, o unas chavalas de Las Muñecas.
Otro chismecillo muy curioso para estas mutuas averiguaciones es este recuadro de Feedjit que está en la columna izquierda de Vanity Fea y al final del Blog de Notas. Indica no sólo de donde vienen tus últimas visitas, sino también qué es lo que se va leyendo de tu blog. Que casi nunca es lo que acabas de escribir. También muestra este gáyet qué es lo que iban buscando (pobres incautos) los que encontraron tu blog. La mayoría son visitantes de Google que no volverán. Pocos, pocos lectores habituales debe haber. ¿Aprenderemos de estas herramientitas algo sobre la Vanidad de nuestros esfuerzos?
Y, por último, remito a los imaginarios curiosos a que se hagan un autoseguimiento en mis estadísticas de Blogia. Figura allí entre otros datos mi media diaria de visitas: unas 160, a las que habría que añadir unas 40 del Blog de Notas y unas 50 de la bibliografía y otras páginas. Total, unas 250 visitas diarias.
Y también constan allí mis top ten o greatest hits: para quien (visitando lo más visitado, como solemos hacer) quiera acentuar la dinámica de la larga cola en otra de sus manifestaciones. Lo que es a mí me parece una selección arbitraria hecha por los torbellinos del azar.
Las 10 páginas más vistas:
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6. 7 de octubre de 2005: http://garciala.blogia.com./2005/100702-con-google-por-el-espacio.php (479 visitas)
7. 8 de abril de 2005: http://garciala.blogia.com./2005/040801-los-numeros-secretos-del-vaticano.php (440 visitas)
8. 25 de mayo de 2006: http://garciala.blogia.com./2006/052501-que-es-la-verdad.php (406 visitas)
9. 26 de septiembre de 2006: http://garciala.blogia.com./2006/092602-etica-academica-subvencionada.php (397 visitas)
10. 10 de abril de 2006: http://garciala.blogia.com./2006/041001-dibujando-guarradas.php (382 visitas)
No os imagináis cuantos sudamericanos acuden a Google en busca de iluminación espiritual, a preguntar "qué es la verdad..."
Pues aquí se lo explico, gratis.
Este guguelmap tan práctico viene con el contador Webstats; una de tantas cosas para curiosear siguiendo la pista a quien te sigue la pista. Aunque creo que en realidad lo que te localiza con una precisión de unos palmos no es propiamente el sillón donde están sentados los lectores—donde estás sentado tú, hipócrita lector, como posible blanco de un misil guiado por GPS o de un láser orbital— sino que es más bien el servidor de área al que están conectados. Vamos, que igual en realidad no me visita nadie de La Red, sino alguna moza de La Sota o de Villacorta, un cura de Prioro, o unas chavalas de Las Muñecas.
Otro chismecillo muy curioso para estas mutuas averiguaciones es este recuadro de Feedjit que está en la columna izquierda de Vanity Fea y al final del Blog de Notas. Indica no sólo de donde vienen tus últimas visitas, sino también qué es lo que se va leyendo de tu blog. Que casi nunca es lo que acabas de escribir. También muestra este gáyet qué es lo que iban buscando (pobres incautos) los que encontraron tu blog. La mayoría son visitantes de Google que no volverán. Pocos, pocos lectores habituales debe haber. ¿Aprenderemos de estas herramientitas algo sobre la Vanidad de nuestros esfuerzos?
Y, por último, remito a los imaginarios curiosos a que se hagan un autoseguimiento en mis estadísticas de Blogia. Figura allí entre otros datos mi media diaria de visitas: unas 160, a las que habría que añadir unas 40 del Blog de Notas y unas 50 de la bibliografía y otras páginas. Total, unas 250 visitas diarias.
Y también constan allí mis top ten o greatest hits: para quien (visitando lo más visitado, como solemos hacer) quiera acentuar la dinámica de la larga cola en otra de sus manifestaciones. Lo que es a mí me parece una selección arbitraria hecha por los torbellinos del azar.
Las 10 páginas más vistas:
1. 5 de abril de 2005: http://garciala.blogia.com./2005/040501-proxemica-kinesica-paralenguaje.php (1519 visitas)
2. 10 de noviembre de 2005: http://garciala.blogia.com./2005/111001-objetos-transparentes-translucidos-y-opacos.php (935 visitas)
3. 1 de junio de 2006: http://garciala.blogia.com./2006/060101-m-f-s-z-transexualas-y-hermafroditos-monstruas-y-prodigios.php (748 visitas)
4. 24 de mayo de 2005: http://garciala.blogia.com./2005/052401-donde-estara-mi-amigo-locomotoro.php (639 visitas)
5. 15 de diciembre de 2005: http://garciala.blogia.com./2005/121502-al-rincon.php (490 visitas)
6. 7 de octubre de 2005: http://garciala.blogia.com./2005/100702-con-google-por-el-espacio.php (479 visitas)
7. 8 de abril de 2005: http://garciala.blogia.com./2005/040801-los-numeros-secretos-del-vaticano.php (440 visitas)
8. 25 de mayo de 2006: http://garciala.blogia.com./2006/052501-que-es-la-verdad.php (406 visitas)
9. 26 de septiembre de 2006: http://garciala.blogia.com./2006/092602-etica-academica-subvencionada.php (397 visitas)
10. 10 de abril de 2006: http://garciala.blogia.com./2006/041001-dibujando-guarradas.php (382 visitas)
No os imagináis cuantos sudamericanos acuden a Google en busca de iluminación espiritual, a preguntar "qué es la verdad..."
Pues aquí se lo explico, gratis.
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domingo, 25 de marzo de 2018
Más fiasco separata
Gracias a una operación coordinada de los agentes de Información de @policia y el CNI, Puigdemont ha sido detenido en Alemania.https://t.co/Gny5v0yfda— Policía Nacional (@policia) 25 de marzo de 2018
Puigdemont, a prisión en Alemania.
González, Germán.
"Puigdemont, detenido por la policía alemana cuando entraba desde
Dinamarca." El Mundo 25 March
2018.*
2018
El esperpento de Puigdemont toca a su fin.
Y fracaso en el segundo intento de investidura del preso Turull:
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Un abyecto comunicado de las universidades públicas catalanas
Nacismo ambiental en estado puro. Los rectores catalanes, y catalanistas, de las universidades públicas llaman a la impunidad y se manifiestan contra la aplicación de la ley—apoyando en su comunicado no a las administraciones de Justicia, sino a los a malhechores, desfalcadores, manipuladores, sediciosos, golpistas y (por abreviar) nacis. QUÉ VERGÜENZA.
Cito de la web de la Universidad de Barcelona:
Comunicado sobre los encarcelamientos de varios dirigentes y cargos políticos en el que se pide una solución democrática y dialogada al conflicto.
Los rectores y la rectora de las universidades públicas catalanas queremos hacer público nuestro profundo malestar por los encarcelamientos de varios dirigentes y cargos políticos. Consideramos que existen otras vías para afrontar la situación política que vive Cataluña en estos momentos y que la cárcel no es la manera de hacerlo.
Creemos que el diálogo y la negociación sobre la base de las ideas deberían configurar el marco para afrontar los problemas políticos que nos afectan. De acuerdo con esta convicción, hemos defendido reiteradamente el diálogo como única manera de abordar estos problemas y restablecer el funcionamiento ordinario de las instituciones de autogobierno de Cataluña.
La situación extraordinaria que vive nuestro país nos obliga a todos a actuar con la máxima responsabilidad para propiciar una solución democrática y dialogada al conflicto.
Barcelona, Girona, Lleida, Tarragona, 24 de marzo de 2018
El profundo malestar. Estos individuos (e individua) magníficos nunca han emitido un comunicado expresando su profundo malestar por el torcimiento de las instituciones autonómicas para un proyecto sedicioso e ilegal. Lejos de eso, han facilitado el prusés golpista en la medida de sus posibilidades, y un poquito más allá. Las universidades, y las demás instituciones educativas de Cataluña, han sido, para vergüenza ajena que no propia, agentes facilitadores del golpismo. Y ahora lo siguen apoyando.
"Por los encarcelamientos de varios dirigentes y cargos políticos." Tal como lo dicen, es como si la policía hubiese asaltado sus casas de madrugada y los hubiese 'desaparecido' en una república bananera. Pero las bananas están en el cerebro de estos indignos rectores. Estos también se abonan, al parecer, a la idea de que a un político no se le encarcela, aunque sea un delincuente. Bueno, lo de que sea un delincuente ni se lo plantean. La prisión preventiva o definitiva puede ser un resultado de un proceso penal; eso o una multa, etc... Pero aquí cortamos por lo sano A un político no se le lleva ante los tribunales, parecen suponer estos Rectores, y por supuesto no se le encarcela en ningún caso, sean cuales sean sus acciones contra la Ley—o al menos no se le encarcela si es de los Nuestros. Que es, por supuesto, la presuposición última. Que los políticos encarcelados son en todas sus acciones los representantes legítimos del Volk catalán. Ante el Procès, el juez debería desactivar el procesamiento, y la ley, y al parecer rendir ya todos los aperos de la justicia española al proceder golpista de los imputados. Y abramos una mesa de negociación—que cuando te extorsionan, siempre puedes intentar negociar.
"Existen otras vías." Claro, existe el 'diálogo' al cual no cesó de apelar el preso Turull, y al que apela también nuestro pastelero presidente del Gobierno. Miren, ahí veo yo también posibilidades de encuentro. Entre dos mafiosos para los cuales la ley significa muy poco. Por suerte, España no es Rajoy, como bien dijo ayer Arrimadas a los grupos parlamentarios golpistas en el parlamento catalán. El pasteleo a lo Rajoy y Soraya nos ha costado ya incontables millones de euros en ventajismo indebido que no ha ido sino a reforzar a los enemigos de la nación y de la ley, y a quienes nunca se van a dar por satisfechos, ni siquiera con la abolición de la ley española y los derechos de los españoles. Este gobierno envilecido del PP debería caer junto con el proceso golpista con el que ha venido contemporizando, y al que ha venido financiando abundantemente.
Por supuesto que existen otras vías. Y bien mal que iremos si acabamos transitando por ellas. Estos Rectores catalanistas son una vergüenza pública para España—un poco como la iglesia catalana es una vergüenza para el resto de la nación.
"Restablecer el funcionamiento ordinario." El funcionamiento ordinario es el que nos ha traído hasta aquí.
El funcionamiento ordinario, business as usual, tal como lo entienden estos enemigos de la ley, en el sentido de supremacismo catalanista y odio público a España, es precisamente lo que hay que corregir en Cataluña, —y no hay que restaurarlo en ningún caso.
Así es el personal golpista que abunda en las Universidades catalanas, o en la ANC, indistintamente.
Cuando traten con catalanes, procuren saber a qué tipo de catalanes nos estamos refiriendo. Si son catalanistas, o sea, enemigos de España, de la ley y de las instituciones, y amigos de la República de Waterloo, y del lazo amarillo y del Prusés insufrible. O si son de los que tienen que aguantarlos en distancias cortas. No es lo mismo en absoluto—es todo lo contrario.
Y a los catalanistas no les pasen ni una.
Un abyecto comunicado de las universidades públicas catalanas —en Ibercampus: https://www.ibercampus.es/un-abyecto-comunicado-de-las-universidades-publicas-catalanas-36500.htm
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Retropost #2074 (25 de marzo de 2008): Reciclo y republico (Man in the Long Black Coat)
Voy terminando mi paper in progress sobre "Los blogs y la narratividad de la experiencia". Derivado y recompuesto de posts anteriores. A eso nos dedicamos durante muchas horas de estas supuestas vacaciones. Dentro de unos días aún volveremos a oír hablar del artículo, si me lo publican en papel en un volumen sobre Estudios sobre el texto... Tendrá que ser en versión re-reciclada y acortada, me temo, dado lo largo que sale. Noventa y dos páginas, aviso, en la versión PDF que he subido al Social Science Research Network, como de costumbre con una fachada en inglés: Blogs and the Narrativity of Experience.
Y a mi canal de YouTube va un viejo vídeo antes invisible: mi versión (también reciclada y reciclada...) de la canción de Bob Dylan "Man in the Long Black Coat".
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sábado, 24 de marzo de 2018
Je crois que la Terre est plate
Je crois que la Terre est plate (Savoirs ENS)
lundi 27 novembre 2017
Descriptif
Exposé de Lucas Willems lors du séminaire "Maths Pour Tous"
organisé par Lucas Willems et Vadim Lebovici (Département de
mathématiques de l'ENS).
Il est courant de dire que la Terre est ronde ou sphérique.
Pourtant, ce n'est pas exact : elle est applatie aux pôles et possède
même du relief, rendant sa forme beaucoup plus complexe. Pour autant,
cela ne vous dérange pas d'assimiler un sphéroïde (la Terre) à une
sphère : une sphéroïde est juste une sphère aplatie ou une sphère juste
une sphéroïde bombée.
Par contre, cela vous dérangerait probablement beaucoup plus d'assimiler la Terre ou une sphère à un rectangle ou un plan : les structures semblent assez différentes : transformer l'un en l'autre sans trop modifier la structure semble assez compliqué. Est-il possible de transformer l'un en l'autre de telle en conservant la propriété la plus basique en mathématiques, les déplacements sans téléportation ?
Autrement dit, sans invoquer l'ombre sur la Lune ou la courbure de la Terre, juste en utilisant des déplacements sans téléportation en mathématiques, seriez-vous capable de distinguer une sphère d'un rectangle ? Ou au contraire, pourriez-vous croire que la Terre est plate ?
Face à cette question, le mathématicien va d'abord essayer de trouver une définition mathématique, c'est-à-dire une formulation sans aucune ambiguïté, puis ensuite de lui trouver une réponse mathématique, c'est-à-dire une réponse sans aucune ambiguïté.
Forts de cette expérience, nous serons alors aptes à comprendre l’énoncé de la conjecture de Poincaré, datant de 1904, proposée par Henri Poincaré, un grand mathématicien français. Cette conjecture fait partie d’un des sept problèmes du millénaire, problèmes réputés insurmontables, dont la résolution est dotée d’un million de dollar. Pour finir, nous verrons une preuve récente et simple de cette conjecture.
Par contre, cela vous dérangerait probablement beaucoup plus d'assimiler la Terre ou une sphère à un rectangle ou un plan : les structures semblent assez différentes : transformer l'un en l'autre sans trop modifier la structure semble assez compliqué. Est-il possible de transformer l'un en l'autre de telle en conservant la propriété la plus basique en mathématiques, les déplacements sans téléportation ?
Autrement dit, sans invoquer l'ombre sur la Lune ou la courbure de la Terre, juste en utilisant des déplacements sans téléportation en mathématiques, seriez-vous capable de distinguer une sphère d'un rectangle ? Ou au contraire, pourriez-vous croire que la Terre est plate ?
Face à cette question, le mathématicien va d'abord essayer de trouver une définition mathématique, c'est-à-dire une formulation sans aucune ambiguïté, puis ensuite de lui trouver une réponse mathématique, c'est-à-dire une réponse sans aucune ambiguïté.
Forts de cette expérience, nous serons alors aptes à comprendre l’énoncé de la conjecture de Poincaré, datant de 1904, proposée par Henri Poincaré, un grand mathématicien français. Cette conjecture fait partie d’un des sept problèmes du millénaire, problèmes réputés insurmontables, dont la résolution est dotée d’un million de dollar. Pour finir, nous verrons une preuve récente et simple de cette conjecture.
Reading Racism: The Assumption of Authorial Intentions in Stephen Crane's 'The Monster'
This paper derives from an M.A. dissertation on Stephen Crane ("Reading 'The Monster'," Brown University, 1989). It examines the critical reception of Stephen Crane's story 'The Monster,' with a special focus on the issue of racial representation and on the way authorial intentions bearing on this issue are constructed by critics. The critical approach expands narratological analysis in the direction of the sociology of literature, in this case through reception aesthetics. Focusing on racial representations and attitudes, the paper upholds the relevance of authorial intention as a critical concept, understanding criticism as a specific discursive discipline or "language game," on the basis of the continual use critics make of this concept in order to make sense of the works they read. At the same time, the limits of such intentions are shown to be ideologically determined in the critical act. Interpretation emerges, therefore, as an interactive practice which is often blind to the discursive conventions that enable it.
Reading Racism: The Assumption of Authorial Intentions
in Stephen Crane's 'The Monster'
http://dx.doi.org/10.17613/M6FW04
- Author(s):
- José Angel García Landa (see profile)
- Date:
- 2018
- Group(s):
- American Literature, Narrative theory and Narratology
- Subject(s):
- Race/ethnicity, American literature, Narratology
- Item Type:
- Article
- Tag(s):
- interpretation, Stephen Crane, American fiction, Racism
- Permanent URL:
- http://dx.doi.org/10.17613/M6FW04
- Abstract:
- Notes:
- Written 1989.
_____. "Reading Racism:
The Assumption of Authorial Intentions in Stephen Crane's 'The Monster'." Miscelánea 10 (Zaragoza, 1989): 63-80.*
2018
_____. "Reading Racism:
The Assumption of Authorial Intentions in Stephen Crane's 'The Monster'." Online
at Net Sight de José Angel García Landa
(2004):
2013
_____. "Reading Racism:
The Assumption of Authorial Intentions in Stephen Crane's 'The Monster'."
iPaper at Academia 9 Jan. 2011.*
2014
_____. "Reading Racism:
The Assumption of Authorial Intentions in Stephen Crane's 'The Monster'."
Online PDF at Social Science Research
Network 9 Jan. 2011.*
2011
Cognition & the
Arts eJournal 9 Jan. 2011.*
2013
Ethnic Studies
eJournal 9 Jan. 2011.*
2013
American Literature
eJournal 9 Jan. 2011.*
2013
_____. "Reading Racism: The Assumption of
Authorial Intentions in Stephen Crane's 'The Monster'." ResearchGate 3 May 2013.*
2013
_____.
"Reading Racism: The Assumption of Authorial Intentions in Stephen Crane's
'The Monster'." Humanities Commons 24
March 2018.*
2018
_____. "Reading Racism: The Assumption of Authorial Intentions in Stephen Crane's The Monster." Brown University / U de Zaragoza, 1989. Online at Core.*
https://core.ac.uk/download/154925891.pdf
2023
—oOo—
Jewish and Christian Voices
Aquí citan Theorizing Narrativity:
Goodblatt, Chanita. Jewish and Christian Voices in English
Reformation Biblical Drama: Enacting Family and Monarchy. (Routledge
Studies in Renaissance Literature and Culture). London and New York: Taylor and
Francis-Routledge, 2018.*
2018
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Gran día contra el golpismo catalanista
Baste decir que de rozar con los dedos la presidencia de la Generalitat, el candidato catalanista (Turull a estas alturas) pasa en horas veinticuatro a prisión incondicional por rebelión y delincuencia organizada.
¿República de Catalonia? Turull-Rull. Si no les votan ni los diputados que sacan—que ahí había dos lazos amarillos de cuerpo presente que no han emitido su voto.
¿República de Catalonia? Turull-Rull. Si no les votan ni los diputados que sacan—que ahí había dos lazos amarillos de cuerpo presente que no han emitido su voto.
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